一波三折的曾國探索

對于曾國這個周代小國，我們并不陌生。中學歷史課本上的“曾侯乙編鐘”是春秋戰(zhàn)國音樂藝術的代表性文物，“曾侯乙銅鑒缶”也是國寶級文物，被認為是最早的“冰箱”“烤箱”，它還是2008年北京奧運會開幕式上缶的設計原型。曾侯乙編鐘與曾侯乙銅鑒缶，均出土于1978年湖北隨縣（今位于隨州市曾都區(qū)）擂鼓墩的曾侯乙墓。

曾侯乙墓雖然是最蔚為大觀的曾國考古發(fā)現(xiàn)，但卻并不是唯一的。曾國考古從上世紀至今都時有發(fā)現(xiàn)。2019年3月3日，國家文物局就收到舉報線索，得知日本東京在拍賣一組“曾伯克父青銅組器”，其中包括一件鼎、一件簋、一件甗、一件霝、兩件盨、兩件壺。在認定這批文物系近年被盜出土且非法出境后，國家文物局會同公安機關將這八件流失的國寶追回，后陳列于中國國家博物館“回歸之路——新中國成立70周年流失文物回歸成果展”。

那么，曾國考古還有哪些發(fā)現(xiàn)呢？

關于曾國的青銅器，早在宋人薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法帖》就有著錄，其中有“曾師盤”和記載周王南征經(jīng)過曾國的“中甗”，不過當時“曾”字未被釋讀出；另外兩件楚惠王為曾侯乙之死所鑄的“楚王酓章鐘”，“曾侯乙”的身份也未被關注。直到晚清阮元在《積古齋鐘鼎彝器款識》中，收錄了“曾伯簠”和“曾仲盤”；同時阮元指出，這里的“曾”就是春秋時期位于今天山東蘭陵一帶的姒姓鄫國。

就當時的考古發(fā)現(xiàn)看，阮元的觀點是合理的。文獻中主要記載了兩個“曾國”，一個是《史記·周本紀》中，西周末年，會同申國、犬戎攻殺周幽王的“繒國”，但這個“繒國”在文獻中驚鴻一瞥，再也不見。而另一個“鄫國”，雖然是個小國，但在記錄春秋歷史的《左傳》中頻繁出場，考慮到楚惠王又是春秋戰(zhàn)國之際的人物，所以將青銅器中的“曾”定為《左傳》的鄫國，應該是個最優(yōu)的選擇。不過其中問題也顯而易見：

春秋時期，鄫國最早臣服于魯國，國君鄫子娶了魯僖公女兒為妻，有次鄫子不肯朝見魯僖公，魯僖公還扣留了回娘家的女兒。后來鄫國被東方淮夷侵襲，齊桓公專門召集諸侯在淮地會見，并且發(fā)動諸侯為鄫國筑城。之后宋襄公稱霸，殺死一個鄫國國君祭祀社神，用來威懾東夷。再往后邾國、莒國相繼對鄫國控制，邾國軍隊一度進入鄫國殺死又一個鄫國國君。最后在公元前567年，鄫國為莒國所滅。而楚惠王即位于公元前488年，彼時鄫國早已滅亡。

1933年，在安徽壽縣李三孤堆戰(zhàn)國楚墓出土了一件“曾姬無?壺”。這個作器者“曾姬無?”是戰(zhàn)國初年楚聲王的夫人，楚聲王是楚惠王的孫子，那么這個“曾國”竟一直延續(xù)到戰(zhàn)國初年。更為關鍵的是，雖然她的父國也是“曾”，但她的父姓卻是“姬”，這表示她絕對不會來自姒姓鄫國，當時一定還存在另外一個姬姓曾國。受此啟發(fā)，郭沫若在《兩周金文辭大系》中，第一次提出“曾侯”器當為“楚之鄰國”曾國，但仍將“曾子”器定為山東鄫國。

至此，學者已經(jīng)開始認識到，存在一個與楚國毗鄰的“曾國”，劉節(jié)《壽縣所出楚銅器考釋》指出《左傳》中鄭國有個“鄫”地，據(jù)杜預注在今天河南睢縣東南，故考古發(fā)現(xiàn)的姬姓曾國應該是從鄭國鄫地南遷到楚國一帶的，甚至可能就是滅西周的繒國。不過，當時關于曾國的青銅器都是零星出土的，還沒有一處科學發(fā)掘的曾國遺址與墓葬。所以，學者的推測也只是無源之水，直到新中國成立后，目不暇接的曾國考古時代終于來臨了。

最早是在1966年，湖北京山蘇家垅發(fā)現(xiàn)了97件青銅器，其中幾件銘文標著器主“曾侯仲子斿父”的身份，斷代大致在西周末期至春秋早期之間。當時在張政烺先生指導下，考古簡報指出，這個鄂北地區(qū)的姬姓曾國應該就是滅亡西周的繒國，區(qū)別于山東與鄭國的鄫。之后1970、1972年，湖北隨州熊家老灣又兩次發(fā)現(xiàn)曾國青銅器，其中有“曾伯文簋”。隨后，在湖北棗陽、河南新野也發(fā)現(xiàn)曾國青銅器，其中有“曾侯絴伯戈”，斷代大致在春秋早期。

早在清人高士奇《春秋地名考略》中，就指出《左傳》中的“繒關”即滅周之繒的遺址，因為“繒關”在今天河南方城（屬南陽），而與繒國合謀的申國正是在今天河南南陽市區(qū)。而這段時間的考古更加表明，至少在西周末期至春秋早期，“曾國”是橫跨鄂豫二省的一個強國。這樣看來，高士奇、張政烺的觀點似乎得到支持。（注：不過今天學者多根據(jù)《竹書紀年》的“西申”“申戎”的稱呼，認為申國應該在陜西一帶，那么繒國也在西北地區(qū)。）

至此，對于“曾”的主流認識從山東鄫國，轉變到鄭國鄫地，再到鄂豫交界，似乎一步步接近正確答案。

真正讓“曾”為學界重視并廣為人知的，是1978年湖北隨州曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)。其中出土了一批樂器、禮器、兵器、車馬器、生活用器、喪葬用品及竹簡等，共15404件，而樂器就占有1851件，為中國音樂史上舉世矚目的空前大觀。尤其是“楚王酓章鐘”的出土，與宋人著錄的“楚王酓章鐘”內(nèi)容完全一致。這表明曾國在此處一直延續(xù)到戰(zhàn)國時期，而且隨州不僅僅是曾國的勢力范圍，更重要的是，這里就是曾國國都所在地。

不過，這片地區(qū)在傳世文獻中卻是隨國的國都。今天隨州市隨縣的名稱，最早來源于秦朝所置南陽郡隨縣。難以想象，在隨國國都附近又坐落著另外一個大國國都。雖然春秋時期不少小國彼此相鄰，但隨國與曾國卻不能說是小國：曾國勢力范圍達到河南南部，一直延續(xù)到戰(zhàn)國時期；隨國也被《左傳》稱為“漢東之國隨為大”，在與楚國的交往中頻頻露臉。這兩個國家如何共存的？楚國滅國無數(shù)，為何保存了曾國？

就在曾侯乙墓出土的同年，李學勤先生即發(fā)表《曾國之謎》，破天荒提出：曾國就是隨國！那么，歷史上的隨國，又是怎么樣一個國家呢？

文獻中的隨國歷史

春秋戰(zhàn)國時有兩件齊名的寶物——隨侯珠與和氏璧，被稱為“隨珠和璧”。隨侯珠的典故見于《史記正義》引西漢劉向編著的《說苑》，說的是隨國國君隨侯出游時，見到一條大蛇重傷斷為兩截。隨侯不忍心看到它死去，就叫手下為它敷上藥物治療。一年之后，突然有條大蛇銜著一顆明珠送給隨侯，是當年被隨侯救命的大蛇前來報恩了。這顆明珠通身雪白，徑直一寸，而光輝如同月光一般，于是被后世稱為“隨侯珠”。

《說苑》這段記載只能視為傳說，然而這里提到的隨國，卻是歷史上真實存在過的一個周代諸侯國，對于隨國歷史的記載，主要見于《左傳》中。

隨國在史書中出場已經(jīng)是公元前706年，當時是春秋初年，南方大鱷楚國正在往中原擴張，但隨國長期是漢水以東第一大國，楚武王不敢掉以輕心。于是他先派薳章假意求和，隨侯則派少師來洽談。此時楚武王采取斗伯比的建議，故意把軍容弄得懶散邋遢。少師見狀果然上當，要求隨侯襲擊楚軍。但楚武王的扮豬吃虎之計卻被隨國賢臣季梁一眼看穿，季梁勸阻了隨侯，并且勸諫隨侯修明政治，愛護百姓，結好鄰邦。于是隨國一度蒸蒸日上。

但好景不長，隨侯寵幸少師，國內(nèi)政治昏暗。兩年之后，斗伯比提議楚武王進攻隨國。于是楚武王在沈鹿會盟諸侯，隨侯沒有參與，楚武王以此為借口攻打隨國。面對楚國大軍的施壓，季梁審時度勢，建議干脆向楚國投降：如果楚國接受投降，那自然好辦；如果不接受，隨國大軍也能夠背水一戰(zhàn)。但少師卻不這樣認為，他要求速戰(zhàn)速決，隨侯果然又聽從了他。但季梁沒有失望，他還有破楚之計。公元前704年的楚隨速杞之戰(zhàn)揭開序幕。

季梁遙望楚國的軍隊，對隨侯說：“楚人以左為尊，國君一定在左軍，那么左軍肯定更精銳，君上不要與他正面作戰(zhàn)。不如先全力攻擊他的右軍，等到楚國右軍失敗，他們左軍不就也跟著崩潰了嗎？”當時還比較講究堂堂正正的軍禮，而季梁決定攻其不備出其不意，應該說還是有一定勝算。但少師又出來反對，他認為：“君上不與楚王正面作戰(zhàn)，難道我國與他國不對等嗎？”隨侯果然又聽信少師，與楚國在速杞硬碰硬交戰(zhàn)。

結局自然在意料之中，隨軍大敗。隨侯連戰(zhàn)車都不要了，慌忙逃走，而少師運氣則沒這么好了，他還留在戰(zhàn)車上，被楚國的斗丹殺死。隨侯沒有了少師，只能聽從季梁，與楚國修和。楚武王本來還不同意，想擴大戰(zhàn)果繼續(xù)進攻隨國，但斗伯比認為，奸臣少師已經(jīng)被鏟除了，此時隨國團結一心，賢臣季梁當政，所以難以戰(zhàn)勝。楚武王接受他的意見，于是接受了隨侯的盟約，相當于收了隨國這個附庸。

當然，此時楚國對江漢小國，并沒有壓倒性的優(yōu)勢。除了隨國之外，此時還有貳、軫、鄖、絞、州、蓼、江、黃等小國，所以隨侯對于楚武王并非真正歸附，鄖國就與隨國謀劃過進攻楚國。雖然計劃沒有成功，但楚國終究覺得隨國不靠譜。于是在公元前690年，楚武王再次進攻隨國。但在位五十一年的楚武王終究老了，還沒與隨國交戰(zhàn)就去世在軍中。而令尹斗祁、莫敖屈重等大臣秘不發(fā)喪，在隨國境外安營扎寨，隨侯不明狀況，只能再次求和。

之后，隨國又蠢蠢欲動。公元前640年，隨國再次背叛楚國，被楚國令尹斗谷于菟擊敗。三敗三和的隨國，至此才完全淪為楚國附庸。但不知為何，楚國在江漢一帶滅國無數(shù)，卻始終留下了隨國的社稷，而這一決定卻最終救了楚國。

公元前506年，吳王闔閭、相國伍子胥攻破楚國郢都，楚昭王一路逃亡到隨國。吳軍緊跟其后，闔閭勒令隨侯交出楚昭王，說：“漢水以東的姬姓諸侯們都被楚國滅亡，你們?yōu)楹芜€要袒護他們呢？”由此可見，隨國也是姬姓諸侯、周天子的親戚。但隨侯卻拒絕了闔閭，他說：“隨國偏僻狹小得以被楚國保存，并與楚國世世代代盟誓，今天怎么能夠背約拋棄楚國呢？如果您對楚國加以安撫，我國怎么不聽從貴國命令呢？”闔閭最終放棄索要楚昭王。

公元前494年，因為當時蔡昭侯依附吳國，所以楚昭王聯(lián)合隨侯、陳侯、許男等圍攻蔡國，并取得勝利。這也是隨國在史書中最后一次出場，至于隨國什么時候滅亡，與其什么時候分封一樣，在史書中都沒有記載。

除了《左傳》之外，其他文獻對于隨國也有零星記載，這些史料來源較晚，未必完全可靠，只能作為參考。

《國語·鄭語》記載，西周末年太史伯說“當成周者，南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐”，那么隨國至晚在西周末期也應該在南方立國。

《史記·楚世家》記載，公元前706年，楚武王進攻隨國，希望隨國能向天子為自己請求尊號；在遭到周天子拒絕后，公元前704年，楚武王自稱王，與隨國盟誓；公元前690年，周天子責怪隨侯尊楚國為王，楚武王以為隨國背叛自己，在伐隨途中去世；公元前672年，楚莊敖想殺弟熊惲，熊惲與隨國合謀殺死了莊敖篡位，就是楚成王。可見，楚國與隨國的關系確實非同一般，可以說楚成王后代能繼嗣王位，與隨國的幫助密不可分。

通過對文獻中隨國歷史的敘述，我們可以明確：隨國與曾國確實很大程度相似。尤其是為什么楚國沒有滅亡曾國這一疑問，如果說曾國就是隨國，那么將會迎刃而解。因為楚惠王正是楚昭王的兒子，而隨國對楚昭王有救命之恩，再加上之前還有擁立楚成王之功，所以楚惠王在曾侯乙去世時，還專門送青銅器鐘來憑吊，并且直到戰(zhàn)國時期，楚國還對曾國進行保護。當然，并沒有過硬的證據(jù)支持，所以仍然有不少學者并不認同隨國就是曾國。

考古逐漸揭開“曾隨之謎”

1979年，隨州義地崗發(fā)現(xiàn)一處曾國墓葬，出土了春秋中期的“周王孫季怠戈”，這個季怠是曾穆侯之子，擔任曾國的“大攻尹”。“周王孫”代表曾與隨一樣都是天子旁支，印證了之前學者提出曾國姬姓的正確性。2003年，襄陽梁家老墳戰(zhàn)國墓地又出土一把春秋時期的“曾侯昃戈”，曾侯昃比曾穆侯可能稍晚。到2009年，隨州又在文峰塔發(fā)現(xiàn)了春秋晚期的曾侯與墓葬，其中一件“曾侯與鐘”的銘文長達169個字，所含信息非常豐富。

“曾侯與鐘”的銘文系曾侯與對曾國歷史的回溯，內(nèi)容主要分為三個部分。第一部分講的是曾國始封國君的功績，他就是“左右文武”的南公伯括，被分封至曾國抵御淮夷；第二部分說的是周王室衰弱后，曾國盟誓并依附于楚國，楚國在吳楚戰(zhàn)爭中失利時，曾國明確站在楚國一方；第三部分則是曾侯與敘述自己作鐘的用途。第二部分的內(nèi)容，明顯也與《左傳》中公元前506年吳楚之戰(zhàn)時隨國的表現(xiàn)一致，這更加印證了曾國與隨國本是一國。

史書中有沒有南公伯括這個人？有的。《詩經(jīng)》里就有記錄西周南氏的人物“南仲”，而《論語》里的“周之八士”中又有個“伯適（括）”，伯括為南氏，這就很容易與一個大名鼎鼎的人物聯(lián)系起來，此人就是《封神演義》里的“大將軍南宮適”。南宮適在歷史上確有其人，與閎夭、太顛、散宜生合稱“文王四友”，而復氏在書寫中往往簡化為單氏，所以一般認為，南公伯適就是《論語》的伯括，也就是歷史上的南宮適，全稱當為“南宮公伯適（括）”。

更加驚人的發(fā)現(xiàn)在2013年，隨州葉家山出土了西周曾國墓葬，其中有“曾侯諫”與“曾侯犺”等曾侯墓葬，曾侯犺稱其父親為“南公”，而曾侯諫又比曾侯犺略早，故兩人可能是兄弟關系。大概當時南宮適被封隨國，與周公封魯、召公封燕一樣，本人沒有就封，而命長子曾侯諫就封。葉家山曾國早期墓葬的發(fā)現(xiàn)意義非凡，這證明曾國在西周初年就分封在隨州一帶，并非是從中原等其他地區(qū)逐漸南遷過來的。

我們注意到，上文說的墓葬、青銅器都是曾國的，那么隨國的遺址和文物是否有發(fā)現(xiàn)？直到2011年，曹錦炎先生公布了一件收藏家所有的“隨仲嬭加鼎”銘文，其中就提到楚王為女兒鑄造的“隨仲嬭加鼎”，“仲嬭加”即楚王的二女兒嬭（羋）加，她出嫁到隨國。曹先生認為此器應該是楚穆王、莊王、共王之際所作。2013年，文峰塔的“曾孫邵墓”出土了一件“隨大司馬戈”，這是隨國青銅器首次在曾國墓地被發(fā)現(xiàn)。

不過，對于隨國青銅器的發(fā)現(xiàn)，卻又引發(fā)了學者的爭議。主張曾隨一國的學者認為，隨國青銅器在曾國墓地被發(fā)現(xiàn)，這證明了曾隨就是同一個國家；但主張曾隨二國的學者認為，這恰恰證明曾隨就是兩個國家。不過到隨著棗樹林曾侯墓地的發(fā)掘，真相終于漸漸浮出水面了。棗樹林曾侯墓包括曾公求夫婦墓、曾侯寶墓夫婦墓與曾侯得墓等，其中最關鍵的發(fā)現(xiàn)在于2019年曾侯寶夫人墓，至此“曾隨之爭”應該終結了。

曾侯寶夫人墓出土了一組“嬭加編鐘”，銘文記載“文王之孫、穆之元子，之國于曾”，整理者認為說的是周文王的后代、曾穆侯的長子曾侯寶，不過這個觀點顯然有問題，南宮適既是“左右文武”的重臣，他的后代何來“文王之孫”一說？從另一件出土的文物“楚王媵隨仲羋加缶”來看，這段只能是羋加夫人的自述。她表明了自己的身份：楚文王的后代、楚穆王的長女，從楚國出嫁到曾國，而同時她又被稱“隨仲”，那么隨國即是曾國，至此可以論定。

這位墓主不是別人，正是2011年所公布“隨仲嬭加鼎”中的楚國公主羋加，與曹錦炎先生推測的年代也完全符合。其中唯一的疑問在于“嬭加編鐘”的羋加號稱“元子”，而“隨仲嬭加鼎”“隨仲羋加缶”的羋加卻被稱“仲”，長次應該有別。但應該注意到，“隨仲嬭加鼎”“隨仲羋加缶”均是媵器，也就是楚王為女兒鑄造的器具，那么“仲”應該是羋加的真實排行，但羋加在自制的“嬭加編鐘”卻自稱“元子”，可能與其在曾國的崇高地位有關。

不過這仍不是曾國考古發(fā)現(xiàn)的全部。除了前文提到西周前期的曾侯諫、曾侯犺、西周末期至春秋早期的曾侯（仲子）斿父、春秋早期的曾侯絴伯、春秋中前期的曾公求、曾侯寶、曾侯得、春秋中期的曾穆侯、春秋中后期的曾侯昃、春秋晚期的曾侯與、戰(zhàn)國前期的曾侯乙外，明確被稱為“曾侯（公）”的，還有春秋末期的曾侯戊（曾侯乙墓出土其器具）與戰(zhàn)國中期的曾侯丙（2012年文峰塔發(fā)現(xiàn)其墓葬），曾侯丙墓也是目前發(fā)現(xiàn)最晚的曾國國君墓葬。

至于2019年海外追回的“曾伯克父組器”，其實這個器主“曾伯克父甘婁”也是熟人。2016年，新出版的《商周青銅器銘文暨圖像集成續(xù)編》就著錄了兩件“曾伯克父甘婁簠”，并提及同坑出土同人所作之器數(shù)十件，并認為其為春秋早期的器具。器主應該也是曾國國君，字克父，名甘婁。學者早就發(fā)現(xiàn)，在金文中“五等爵無定稱”，那么曾伯實際上也是曾侯。方勤先生認為，除了以上13個“曾侯”外，還有曾伯漆、曾伯陭等8個未稱為“侯”的曾侯。

從1966年湖北京山蘇家垅曾國考古發(fā)現(xiàn)開始，至今已經(jīng)渡過五十多個春秋了。在考古學家、古文字學家、歷史學家的努力下，不但有曾侯乙墓這樣舉世矚目的周代古墓葬重見天日，更有一部《史記》沒有作傳的《隨（曾）世家》正在逐漸形成，堪稱是周代諸侯國考古研究的典范。當然，也留下不少未解之謎等待我們繼續(xù)發(fā)掘，比如曾國最后到底是如何滅亡的，是在曾侯丙后某一年最終被楚國吞掉，還是在公元前278年的白起破郢時順便收入囊中？

參考文獻

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