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文｜王雪巖（簡(jiǎn)單心理認(rèn)證.心理咨詢師）

近日讀到劉瑜教授的一篇采訪《杠精遍地，敗壞公共文化》，她談到“這個(gè)世界上并不缺乏溫和的人，缺的是溫和而意志堅(jiān)定的人，也不缺理性的人，缺的是理性而有使命感的人。寬容的人肯定也是多數(shù)，但是充滿激情地捍衛(wèi)寬容，這聽(tīng)上去就像是悖論”。

就像她說(shuō)的那樣，杠精并不會(huì)真的對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，但是杠精的極端性情緒、強(qiáng)烈的恨意會(huì)讓他具有超強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，而這種戰(zhàn)斗的力量，是溫和的人很難匹敵的。

有讀者曾留言，覺(jué)得某些公共媒體平臺(tái)上言論實(shí)在太混亂，太多的惡意，太影響心情，所以希望可以回避網(wǎng)絡(luò)上的混亂；也有我的一些來(lái)訪者與我談到，當(dāng)他對(duì)某些媒體平臺(tái)上活躍的“戰(zhàn)斗者”關(guān)注或者交往一段時(shí)間后，所引起的內(nèi)心混亂讓他們陷入內(nèi)心非常沖突、難以平靜的狀態(tài)。

我能告訴他們的只是：在你還沒(méi)有建立起更強(qiáng)健的自我功能之前，在你還無(wú)法獨(dú)立的思考這個(gè)世界存在的狀態(tài)和獨(dú)立的選擇你的人生道路之前，你可以做的是盡量遠(yuǎn)離那個(gè)人群。

未來(lái)你可能會(huì)更加有能力避免被他們的仇恨所污染，但你在還沒(méi)有能力在內(nèi)心世界與那些強(qiáng)污染性的內(nèi)容保持距離之前，選擇遠(yuǎn)離是相對(duì)低成本的方式。

杠精是怎樣產(chǎn)生的

杠精的世界并不是每一個(gè)人都能夠理解，但是每一個(gè)杠精的身體里都住著一個(gè)受過(guò)傷的靈魂：

也許他們就是曾經(jīng)被各種虐待的，所以他們更愿意相信他人是惡者。

也許他們從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)體驗(yàn)過(guò)被尊重和充滿愛(ài)意的對(duì)待，所以他們并不了解，這個(gè)世界上人與人之間還有戰(zhàn)斗之外的相處可能。

也許他們?cè)谀承C(jī)緣之下，偶然發(fā)現(xiàn)了讓自己成為“斗士”會(huì)更有存在的感覺(jué)，所以他們用與人戰(zhàn)斗來(lái)緩解“被忽視、被消亡”的焦慮。

也許他們從小學(xué)會(huì)的是“弱肉強(qiáng)食”的生存法則，所以，傷害別人只不過(guò)是為了讓自己活下去的手段。

也許他們只是在用“戰(zhàn)斗”與他人產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，用“戰(zhàn)斗”強(qiáng)迫他人與他粘滯在一起，因?yàn)樗葻o(wú)法忍受“失聯(lián)”的孤獨(dú)，又無(wú)法哀悼愛(ài)的喪失......

杠精有他們自己的痛苦，但這并不代表他人必然有承載他的傷害性情緒與言論的責(zé)任。

也就是說(shuō)，當(dāng)你面對(duì)一個(gè)不斷在你的情感中產(chǎn)生破壞性影響的人的時(shí)候，不管那個(gè)人是你的親人、朋友、同事，或是網(wǎng)絡(luò)中的陌生人，你的內(nèi)在空間都在經(jīng)歷被侵犯的過(guò)程，你都有權(quán)力拒絕他們對(duì)你造成的破壞性影響，最簡(jiǎn)單的方式是忽略他們的抬杠，不進(jìn)入他們?cè)O(shè)定的那個(gè)推動(dòng)雙方產(chǎn)生沖突的投射性認(rèn)同。

生活中遇到杠精，你需要知道

1. 你有保護(hù)自己不受傷害的權(quán)力

這個(gè)在理論中容易理解，但在現(xiàn)實(shí)中卻很難做到。我常常在私信中接到一些留言，與我談到在與父母的關(guān)系中這種類型的困難，最后常常會(huì)問(wèn)我一句：難道我還能與父母斷絕關(guān)系嗎？

這就是一個(gè)非常重要的困難，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，與父母（還有象征層面的領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威等等）完成內(nèi)心的分離，保有獨(dú)立于父母的想法，或者保持自己的選擇而并不絕對(duì)服從于父母，在他的內(nèi)心中會(huì)感受為對(duì)父母的背叛，會(huì)有離開(kāi)父母的強(qiáng)烈的內(nèi)疚，但留在關(guān)系里，又會(huì)有太多對(duì)于父母控制、傷害的憤怒，會(huì)試圖攻擊（“杠”的來(lái)源之一）父母的權(quán)威，并進(jìn)一步引發(fā)被懲罰的恐懼和傷害父母的內(nèi)疚。

事實(shí)上，當(dāng)你不能夠確定自己有獨(dú)立于他人的權(quán)力，有保持自己良好內(nèi)心體驗(yàn)的權(quán)力，有拒絕他人期待的權(quán)力時(shí)，你自己就無(wú)法保護(hù)自己遠(yuǎn)離傷害性體驗(yàn)，當(dāng)你內(nèi)心積累起太多被傷害的感受時(shí)，你自己也就很容易成為一個(gè)傷害他人的人。

2. 你需要積累足夠多的經(jīng)驗(yàn)

確信在真誠(chéng)溝通基礎(chǔ)上的沖突并不會(huì)帶來(lái)破壞性影響，恰恰相反，這是建設(shè)關(guān)系的開(kāi)始。

很多人的困難在于對(duì)沖突的恐懼，所以更習(xí)慣于“隱忍”，幻想自己的退讓能夠換回對(duì)方的態(tài)度轉(zhuǎn)變，但實(shí)際上，對(duì)于很多有控制他人、虐待他人傾向的人來(lái)說(shuō)，你的忍會(huì)成為他進(jìn)一步侵犯你的誘餌，因?yàn)橛羞@樣傾向的人往往缺少共情能力，他們很難在情感中理解自己給別人造成了痛苦，相反，他們會(huì)更享受自己控制他人、侵犯他人時(shí)的力量感。

你需要學(xué)會(huì)告訴對(duì)方你的底線在哪里，并且清晰的讓他知道，他的哪些方式讓你感覺(jué)被侵犯。如果他不對(duì)你放棄這些讓你感覺(jué)不舒服的方式，你就會(huì)做出怎樣的反應(yīng)。

當(dāng)然，很重要的還是你要知道，當(dāng)你拒絕他的時(shí)候，是你在保護(hù)你們的關(guān)系不被進(jìn)一步破壞，這樣你才能坦然的拒絕他，而不至于被太強(qiáng)烈的內(nèi)疚所控制。

3. 杠精通常會(huì)利用現(xiàn)實(shí)對(duì)你或他人進(jìn)行攻擊

但再好的利用現(xiàn)實(shí)也不代表他在說(shuō)的是真理，他在說(shuō)的只不過(guò)是他認(rèn)為的“正確”，而這個(gè)“正確”往往是理想化的或是偏執(zhí)的，你完全可以一笑而過(guò)，不必在意他的言辭。

杠精往往在批判的是沒(méi)有得到“全好”的體驗(yàn)，但這個(gè)世界的實(shí)際情況是，根本沒(méi)有“全好”這一回事存在。

所以他利用來(lái)攻擊的現(xiàn)實(shí)往往是真實(shí)存在的，這讓他的攻擊“看起來(lái)”很合理，但實(shí)際情況是這個(gè)世界是極其復(fù)雜的，是充滿各種沖突與矛盾的，當(dāng)一個(gè)人獲得滿足的時(shí)候，往往伴隨著另一個(gè)人減少了被滿足。

最簡(jiǎn)單的例子：當(dāng)你買了便宜貨，就意味著賣家減少了利潤(rùn)；當(dāng)一個(gè)嬰兒被24小時(shí)看護(hù)，就意味著媽媽失去了休息；當(dāng)你納稅為國(guó)家做貢獻(xiàn)，就意味著你減少了實(shí)際收入，但如果每個(gè)人都不納稅，我們就又會(huì)失去“國(guó)家”這個(gè)賴以生存的庇護(hù)，等等。

所以，在這個(gè)世界上，有誰(shuí)能完美的解決這些沖突，讓所有人都滿意呢？至少到目前，還沒(méi)有出現(xiàn)這個(gè)偉大又全能的掌控者。

所以，杠精的批判往往是片面的，他們可以抓住局部的破壞性現(xiàn)實(shí)，但是缺少系統(tǒng)、全面理解世界的能力。

在他們的內(nèi)在世界，還沒(méi)有發(fā)展出處理“復(fù)雜性”、“沖突性”的能力，這其實(shí)很大程度上也是他們還沒(méi)有接受做為一個(gè)人的渺小和有限性，他們還在期待一個(gè)理想化的全能掌控者出現(xiàn)，這就可以幫助他取消掉各種沖突性壓力，只留下全好或者全壞，這樣他們就可以在一個(gè)“單一”的環(huán)境中，不必承受“復(fù)雜”帶來(lái)的焦慮和無(wú)能感。

所以，當(dāng)你面對(duì)那些因?yàn)槔硐牖孟肫茰缍Ц艿娜藭r(shí)，也許只需要簡(jiǎn)單了解到他不過(guò)是用這樣的方式在表達(dá)著他對(duì)于無(wú)法獲得“全好”的失望，以及無(wú)法忍受“復(fù)雜”的痛苦而已，那是他逃不掉的修行，而你并沒(méi)有給予他滿足的責(zé)任和能力，所以你也不必為他的惱火和憤怒而承擔(dān)什么壓力。

每個(gè)人自己與世界的和解，終歸是在自己的痛苦體驗(yàn)與反復(fù)思考中完成的，自己之外的任何人，都直接給予不了。

4. 真誠(chéng)、信任、愛(ài)、善意是建立安全生存環(huán)境所必需的和有效的

但幫助每個(gè)人發(fā)展出這樣的功能，又是極其困難的。

杠精不會(huì)使世界變得更好，雖然他們的影響力也不足以把世界變得更糟。但對(duì)于遭遇“被扛”的個(gè)體來(lái)說(shuō)，一次可能就足以讓他們感受到嚴(yán)重的被傷害體驗(yàn)了。

治愈“杠精”的法寶是給予他們足夠多的寬容與愛(ài)，幫助他們?cè)趦?nèi)心世界重建安全與信任的能力，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是生活中的社交性關(guān)系能夠提供的。

“被杠”的痛苦，也往往來(lái)自被杠精們內(nèi)心破壞性的情感所污染，代謝這些污染，需要時(shí)間和足夠有彈性的自我功能，所以人格足夠健康的人對(duì)自己和他人天然具有強(qiáng)大的治療能力，但這個(gè)人格的健康也來(lái)自被足夠多的寬容與愛(ài)的對(duì)待。

所以，這就形成了一個(gè)悖論：一個(gè)是，缺少被愛(ài)的對(duì)待經(jīng)驗(yàn)，所以無(wú)法建立起善意對(duì)待他人的能力，無(wú)法善意對(duì)待他人，導(dǎo)致更多來(lái)自他人的厭棄；一個(gè)是雖然希望善意對(duì)待杠精，但每每被其攻擊之后，就與之一起進(jìn)入敵意性關(guān)系，最終無(wú)法完成善意的初衷。

愛(ài)會(huì)讓人感受到自己對(duì)他人的依戀需要，會(huì)讓人感受到虛弱。而我們所愛(ài)的對(duì)象又不可能處于我們完全掌控之下，所以我們?yōu)榱嘶乇茏约旱膶?duì)于依戀失敗的焦慮，往往會(huì)更容易采用攻擊的方式，使我們與所依戀的對(duì)象保持距離。

所以，在人際關(guān)系中，我們往往幻想攻擊他人是更有力量的，其實(shí)很多時(shí)候這種攻擊的真正來(lái)源是對(duì)于依戀失敗的防御。

對(duì)于愛(ài)的關(guān)系，既便我們都清楚它對(duì)每一個(gè)人的人生都是有重大幫助意義的，但是我們還是很困難真的讓自己投身于愛(ài)的關(guān)系中去，不管對(duì)自己還是對(duì)他人。

對(duì)于杠精，當(dāng)我們無(wú)法愛(ài)他們時(shí)，至少還可以與之保持距離，可以不與他們進(jìn)入糾纏，忽略他們雖然會(huì)讓他們感受到不滿，但至少可以不必與之重復(fù)傷害的過(guò)程。

對(duì)于杠精和被杠，最重要的一個(gè)基礎(chǔ)是“不傷害”，然后才有進(jìn)一步思考和轉(zhuǎn)變的可能。

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