下載客戶端

登錄

蘇格蘭：被強勢英格蘭統(tǒng)治，如何保存和發(fā)揚自己獨特的文化？

2020-10-11 08:11

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

原創(chuàng) 本星君讀懂本星球收錄于話題#讀懂西歐25個

作者▏桃桃莉絲

出品▏本星君

當(dāng)我們縱觀人類文明的發(fā)展史，會發(fā)現(xiàn)在歷史的遷徙、移民、兼并、殖民等過程中，有許多文化發(fā)生了改變，也有許多文化逐漸消融了，尤其是一些相對弱勢的文化，總是很容易被更為強勢和完善的文化所同化。

這是歷史發(fā)展的必然趨勢，但有個地方似乎是例外。

自1707年與英格蘭合并以后，蘇格蘭就由一個獨立的國家變成了聯(lián)合王國的一部分。然而，盡管已經(jīng)做了三百多年的英國人，但就文化而言，蘇格蘭從來都不是英格蘭的附庸，這一點是哪怕早已經(jīng)獨立出去的愛爾蘭都做不到的。

▲蘇格蘭地理位置圖（整個綠色區(qū)域為英國本土，其中深綠色區(qū)域為蘇格蘭）

舉個簡單的例子。

如果有這樣一道選擇題：你認為最能夠代表愛爾蘭的元素是什么？

A.音樂；B.賽馬；C.酒吧；D.踢踏舞

可能會有許多人懷疑這是一道送命題，三短一長選一長。

▲愛爾蘭著名的踢踏舞表演《凱爾特傳說》

但如果有另外一道選擇題：你認為最能夠代表蘇格蘭的元素是什么？

A.格子裙；B.威士忌；C.羊毛品；D.蘇格蘭風(fēng)笛

相信很多人就會認為這是一道送分題，ABCD都選上。

▲展示各項蘇格蘭元素的旅游宣傳圖，包括哈吉斯、蘇格蘭裙、風(fēng)笛、古堡、威士忌等

由此可見，蘇格蘭民族依然保持著一些鮮明的文化元素，這些元素能夠很好地將蘇格蘭與其他的文明區(qū)別開來，并成為蘇格蘭文化的重要象征。

只是，早就已經(jīng)喪失了獨立國家地位的蘇格蘭，究竟是如何在其他文化，尤其是英格蘭文化的強勢圍攻下，做到這一點的呢？

1.宣傳和發(fā)揚蘇格蘭獨特文化品牌形象

其實相較于文化的創(chuàng)造者，蘇格蘭更像是文化的宣傳者和發(fā)揚者，當(dāng)其他國家還在漫長的歲月中漸漸累積、沉淀文化內(nèi)涵時，蘇格蘭就已經(jīng)開始利用類似現(xiàn)代營銷的手段來人為強化自己的文化身份。

不得不說，蘇格蘭在這一點上真的非常成功。

比如最具有代表性的方格裙，人們只要一談起它，就會想起蘇格蘭，畢竟穿著各色花式的格子呢裙的男人們早已成為蘇格蘭的一種標志，是蘇格蘭非常鮮明的民族與文化特征。

▲穿著格子呢裙的蘇格蘭男孩

但最初的時候，這條裙子也不過只是用于保暖、蔽體的一件普通衣物。

蘇格蘭方格呢短裙(kilt),一般人們認為它大約誕生于14-16世紀，當(dāng)時被稱為feileadhmor（古代高地裙），后來又被稱為greatkilt（大方格呢裙）。

最早開始穿著這種呢裙的是蘇格蘭的高地人，他們出于實用主義的考慮選擇了這種簡單的褶皺服裝：沒有縫隙又不需要復(fù)雜制作的呢裙能夠很好地匹配高地人在山上的生活習(xí)慣以及缺失的裁剪技術(shù)。

▲古代高地裙

值得注意的是，這個時期的蘇格蘭呢裙，其實是沒有格子花紋的，而且與蘇格蘭的宗族和文化也并沒有什么直接的聯(lián)系。

一直到大約17世紀，一些當(dāng)?shù)氐闹圃焐毯涂椆儾砰_始使用不同的格子圖案來區(qū)分不同社會地位的人，使格子呢(tartan)慢慢具有了除“混搭時尚”以外的區(qū)分氏族和群體認同的作用。

▲蘇格蘭的格子圖案有非常多種。在以前，蘇格蘭格子注冊協(xié)會會記錄幾百種不同的格子圖案，每種格子圖案都代表著一個家族或者是一位皇室成員。而在現(xiàn)代社會，一些企業(yè)、團體甚至國家都可以選擇定制獨屬的格子圖案。

后來，越來越多的蘇格蘭人意識到了格子裙的潛在價值，他們希望利用一種民族標志來促進統(tǒng)一和團結(jié)，并推動他們的民族文化進一步發(fā)展和擴散，于是蘇格蘭人開始將方格呢裙“特征化、合并和轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€群體”，并確認方格呢裙為蘇格蘭文化的標志和民族血統(tǒng)的象征。

就這樣，在民間和官方的共同推動下，蘇格蘭方格呢裙逐漸成為了蘇格蘭民族赤膽豪情的代表，具有著非常重要的象征意義。

而除了格子呢裙，蘇格蘭還有一個非常典型的“成功營銷案例”，那就是風(fēng)笛。

說起風(fēng)笛，人們同樣會想起蘇格蘭，畢竟穿著格子呢裙的蘇格蘭男人們，手里也總是會拿著這個古老的氣鳴樂器。

▲在蘇格蘭的城市街頭或者著名景點，經(jīng)常能看到有風(fēng)笛表演

但其實蘇格蘭并不是風(fēng)笛的發(fā)源地，有人認為它起源于古羅馬，也有人認為它起源于兩河流域，但不管怎么爭論，反正不會是蘇格蘭。

蘇格蘭也不是風(fēng)笛的唯一使用者，有很多國家和地區(qū)都曾吹奏風(fēng)笛，包括在蘇格蘭的鄰居英格蘭和愛爾蘭，風(fēng)笛也一度非常流行和普及。

要真說起來，許多歐洲國家都比蘇格蘭更有優(yōu)勢和條件去將風(fēng)笛發(fā)揚光大，只可惜最終沒能敵過蘇格蘭一系列眼花繚亂的操作。

當(dāng)風(fēng)笛傳入蘇格蘭以后，蘇格蘭人很快喜歡上了這種嘹亮又優(yōu)美的音樂。他們開始積極主動地舉辦和參加各式各樣的風(fēng)笛競賽，這不僅培養(yǎng)出了許多著名的風(fēng)笛手，也促進了風(fēng)笛在蘇格蘭民間社會的廣泛流傳。

同時，古代的蘇格蘭人還發(fā)現(xiàn)了風(fēng)笛的另一種妙用，他們將風(fēng)笛應(yīng)用到戰(zhàn)場上，用響亮的音色配合鼓聲來提高士氣、震懾敵人。雖然后來這種用法被廢棄了，但風(fēng)笛作為蘇格蘭特殊武器的威名早已在各國之間流傳開來。

▲蘇格蘭人在戰(zhàn)爭中使用風(fēng)笛來鼓舞自己、震懾敵人

于是在潛移默化下，由于使用頻繁和傳播甚廣，風(fēng)笛漸漸帶上了蘇格蘭的文化內(nèi)涵，越來越多的人開始將風(fēng)笛與蘇格蘭民族聯(lián)系到一起。

到了今天，風(fēng)笛已成為蘇格蘭最重要的文化特征之一，甚至在某種程度上已成為了蘇格蘭的民族音樂。

如果你在開篇關(guān)于蘇格蘭的選擇題中毫不猶豫地選擇了格子裙和蘇格蘭風(fēng)笛，那么恭喜你，你可能就是蘇格蘭“文化品牌營銷戰(zhàn)略”的一位重要見證者和體驗者。

2.應(yīng)對英格蘭文化的同化與侵蝕

當(dāng)然，不可避免的，蘇格蘭的一些重要文化和傳統(tǒng)也曾遭遇過許多嚴峻的挑戰(zhàn)，特別是來自英格蘭文化的同化與侵蝕。

蘇格蘭原本有兩種特有的語言：蓋爾語(ScottishGaelic)，及其蘇格蘭語(Scotslanguage)，但是在1707年蘇格蘭與英格蘭合并為聯(lián)合王國、英語成為唯一的官方語言以后，這兩種語言就被迫淪為了次等語言。

▲蓋爾語的字母表

一方面，英語的地位在不斷提升，不僅人們在日常生活中大量使用英語來進行交流，而且一些作家和學(xué)者也開始以英語作為學(xué)術(shù)語言來撰寫著作。

另一方面，蓋爾語和蘇格蘭語一度被逼入了滅亡的邊緣，蓋爾語曾被禁止在學(xué)校教授，而蘇格蘭語更是被污名化為“俚語”甚至“不入流的鄉(xiāng)下方言”。

這就造成了蓋爾語與蘇格蘭語的使用頻率和范圍大大減少，兩種語言就此式微。

而同樣也是在蘇格蘭與英格蘭合并之后，為了人為消除文化身份，減少起義和沖突，英國政府曾在1746年頒布服裝法案，禁止蘇格蘭人穿著蘇格蘭短裙和格子呢，險些使蘇格蘭人好不容易打造起來的“蘇格蘭格子品牌”毀于一旦。

但顯然蘇格蘭人并不會坐以待斃，盡管語言和文化的同化可能是國家文明進步的必要代價，但沒有一個民族會愿意眼睜睜地看著自己的歷史和傳統(tǒng)消失、湮滅。

蘇格蘭人首先開始拯救已經(jīng)快成為一種陌生語言的蓋爾語。許多蘇格蘭的學(xué)?；謴?fù)了蓋爾語的課程，并一直將教學(xué)延續(xù)到了今天，這使更多的年輕人能夠有機會了解和接觸這種古老的語言。

同時，許多民間的活動和慶典也開始為蓋爾語的復(fù)興添磚加瓦，比如鼓勵蓋爾語交流和專門招募會說蓋爾語的志愿者等。

▲蘇格蘭某大學(xué)開設(shè)蓋爾語課程的宣傳

而蘇格蘭語的“平反”則要遲一些。在很長一段時間里，蘇格蘭語都被認為是一種粗俗和鄙陋的語言，甚至到了2010年，蘇格蘭當(dāng)?shù)剡€有約64%的成年人認為蘇格蘭語不是獨立語言，而只是一種口音特別的方言。

▲蘇格蘭語與英語對照的小插畫

不過近年來，蘇格蘭政府已經(jīng)越來越認識到蘇格蘭語的重要性，并開始出資支援和挽救這種本土語言。

▲蘇格蘭國家圖書館和星期日郵報合作開展的拯救蘇格蘭語的項目，將以漫畫的形式提供蘇格蘭語教學(xué)的各類資源

至于“禁裙令”，它比起消除隔閡更像是一種不合時宜的分裂和敵意，被許多蘇格蘭人從頭到尾的無視，在禁裙令頒布后，他們依然冒著坐牢的風(fēng)險繼續(xù)穿著蘇格蘭短裙和格子呢。

在蘇格蘭人的奮起反抗下，英國政府不得不于1782年取消了這個禁令。

▲反對1746年服裝法案的蘇格蘭團體

盡管時間漫長、過程艱難，但總體來說，蘇格蘭人還是在這場與英格蘭文化同化的戰(zhàn)役中守住了自己的尊嚴——盡管他們依然說著很多英格蘭人根本聽不懂的英語，但至少，人們能夠依靠威士忌、蘇格蘭裙、羊毛制品和風(fēng)笛來準確區(qū)分蘇格蘭與英格蘭。

這種勝利固然有許多因素在作用，比如蘇格蘭和英格蘭作為兩個原本獨立的國家，它們的文化有各自的發(fā)展軌跡，并沒有絕對的“中心和邊緣”、“主流和分支”的區(qū)別，因此英格蘭文化很難去同化和征服同樣具有自尊和驕傲的蘇格蘭文化。

但更重要的是，蘇格蘭人始終非常清醒地認識到文化對于一個民族的意義與作用，他們一直在努力強調(diào)與英格蘭的差異和區(qū)別，并小心翼翼地守護著曾經(jīng)獨立的蘇格蘭，以免它從世界的記憶中消失。

▲蘇格蘭文學(xué)的三位偉人：伯恩斯，斯科特和史蒂文森的半身像

3.樹立文化自覺與文化自信

2018年前后，蘇格蘭政府開始致力于制定一份野心勃勃的文化戰(zhàn)略草案。這份草案的目的十分明確，就是要了解蘇格蘭民眾對于文化的要求與期望，并通過跨文化、社區(qū)以及政策發(fā)展的合作來促進蘇格蘭文化的繁榮發(fā)展。

這已經(jīng)不是蘇格蘭第一次提出要復(fù)興和振興蘇格蘭文化。早在18世紀，蘇格蘭的學(xué)者們就在夜以繼日地恢復(fù)蘇格蘭的文學(xué)歷史，他們挖掘蓋爾語的古老詩歌，收集蘇格蘭的民間音樂，整理零散瑣碎的文本片段，希望以此來重建蘇格蘭民族的文化過去。

支持這場復(fù)興運動的內(nèi)在動力是一種“文化即資本”的思想：盡管英格蘭在大部分依靠財富、權(quán)力或者時尚優(yōu)雅的事物上總是勝過蘇格蘭，但蘇格蘭仍然具有無與倫比的風(fēng)光和美景，以及蓬勃發(fā)展的科學(xué)和藝術(shù)，這足以讓它在無視規(guī)模的情況下實現(xiàn)與英格蘭的平等。