? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家》，“脫韁世界“ 展覽現(xiàn)場(chǎng)，2020

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

徐冠宇，中國(guó)出生并長(zhǎng)大，2014年移居美國(guó)，2019年畢業(yè)于芝加哥藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)任教于伊利諾伊大學(xué)厄巴納-香檳分校攝影系。他的攝影作品很好地體現(xiàn)了其對(duì)復(fù)雜的個(gè)人歷史與身份的探索。在本屆『曝光獎(jiǎng)』評(píng)選中，他憑借《暫時(shí)存在的家》榮獲冠軍。

這組作品通過(guò)插入大量照片，包括徐冠宇的家庭相冊(cè)、電影海報(bào)和他青少年時(shí)期收集的時(shí)尚雜志，以及他自己和其他男性的自拍，把家重新定義為一個(gè)自由與反叛的空間。在一些房間里，大小不一的照片覆蓋了每一寸可見(jiàn)的空間，而在另一些房間里，超大號(hào)的照片被掛在家具上或天花板上。這些圖像的并置，一方面指向了個(gè)人自由與全球政治之間的關(guān)系，另一方面也試圖消解對(duì)立的邊界。

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，融合的空間》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

評(píng)委就徐冠宇及其創(chuàng)作給出的評(píng)價(jià)是：“每?位藝術(shù)家都有創(chuàng)作的原點(diǎn)，不管這?原點(diǎn)是源于某?經(jīng)驗(yàn)、?理還是潛意識(shí)。?我們樂(lè)于探索藝術(shù)家如何以?法預(yù)?的?式，?創(chuàng)造性的視覺(jué)語(yǔ)?與個(gè)?敘事進(jìn)?溝通。徐冠宇將?量的圖像和物理空間并置、穿插、嵌套，從?形成了?系列打破時(shí)間、空間和維度界限的精致?復(fù)雜的攝影裝置。藝術(shù)家關(guān)注個(gè)體、家庭與社會(huì)之間的沖突，不僅提出了?份認(rèn)同的問(wèn)題，更觸發(fā)了種族與?化的思考。”

在此次『點(diǎn)亮屏幕』中，大家不僅可以仔細(xì)瀏覽這組獲獎(jiǎng)作品的各種細(xì)節(jié)，還可以看到一組徐冠宇的最新創(chuàng)作《懸停》。今年，藝術(shù)家因COVID-19在芝加哥經(jīng)歷了四個(gè)月的封鎖，以此為靈感，徐冠宇利用3D軟件重現(xiàn)了芝加哥和上海的街道，并將其攝影作品和所收集的媒體圖像分散開來(lái)，構(gòu)建了一個(gè)半制圖半建筑的空間。這組令人炫目的創(chuàng)作，表達(dá)了他作為一個(gè)在疫情期間旅居美國(guó)的外國(guó)人的無(wú)力，以及他對(duì)審查及政治權(quán)力所造成的僵局的感受與反應(yīng)。在今天的「聚焦」中，我們很高興就這兩組作品，與藝術(shù)家對(duì)話，走進(jìn)他的工作方式與理念。

我在思考個(gè)人身份的不確定性和多元化，同時(shí)通過(guò)攝影的不確定性和多元化來(lái)進(jìn)一步探討這個(gè)問(wèn)題。

PF ：首先，能否跟我們簡(jiǎn)單描述一下《暫時(shí)存在的家》的創(chuàng)作過(guò)程？它是如何從最初的設(shè)想慢慢發(fā)展成最終呈現(xiàn)在人們面前的樣子的？

徐冠宇：我將在不同地方拍攝的作品打印出來(lái)，放在行李箱中帶回北京，隨后趁我父母不在家的時(shí)候，將它們貼在墻上，家具上，不同的物體上，有的也懸掛在屋頂上。我試圖通過(guò)這種方式改變家的樣貌，重新用這些照片去索要自己的空間，同時(shí)也試圖通過(guò)并置我兒時(shí)的家庭照片，青年時(shí)期收集的電影海報(bào)，以及時(shí)尚雜志中對(duì)我產(chǎn)生吸引力的圖像，去重新審視自己的成長(zhǎng)記憶，從而進(jìn)一步質(zhì)疑我是怎么被這些圖像影響，我的欲望和意識(shí)形態(tài)又是怎么被這些文化產(chǎn)品所塑造的。這種通過(guò)實(shí)體空間，通過(guò)一種類似于表演，裝置，雕塑的形式進(jìn)行創(chuàng)作，其實(shí)是受到一本叫做《酷兒現(xiàn)象學(xué)》（Queer Phenomenology）的書的啟發(fā)。這本書講述了邊緣群體在家庭及多重環(huán)境下如何周旋自己的身體，如何不得不屈服于我們所謂的常規(guī)。在此期間，由于我也在練習(xí)3D建模，所以這件作品也被一種介于2D和3D之間的思維所影響，整個(gè)作品看起來(lái)既有空間性，又有物質(zhì)性。這種在空間中將影像作為實(shí)體布局的過(guò)程，也是我探索圖像和空間對(duì)于我們身體、欲望和個(gè)人記憶的影響。每當(dāng)我們回憶往事的時(shí)候，都是一次再創(chuàng)造的過(guò)程。在這個(gè)我成長(zhǎng)的空間中，我創(chuàng)造了曾經(jīng)不能體會(huì)到的記憶。

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，父母的臥室》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

PF ：想必整個(gè)過(guò)程必須進(jìn)行得很快，以這樣的速度工作是什么感覺(jué)?

徐冠宇：在有限的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)作的確非常有趣，它也成為作品表演性因素的一部分。這種快速的感覺(jué)也及時(shí)被我的攝影所記錄下來(lái)。許多情況下，正是攝影使人有能力去捕捉一些暫時(shí)存在的事物，或者一些肉眼會(huì)忽略的事情。對(duì)我而言，這近乎一種隱喻或類比，即只有在快門一開一合的瞬間，我才能短暫而自由地進(jìn)行表達(dá)。

PF ：這組作品包含海量的圖像信息，一部分來(lái)自你搜集的圖像，一部分來(lái)自你的個(gè)人創(chuàng)作，這兩類圖像之間的關(guān)系是什么？在布置環(huán)境的過(guò)程中，你是否會(huì)對(duì)這些圖像進(jìn)行編輯？

徐冠宇：作品中所使用的圖片都沒(méi)有經(jīng)過(guò)修改，整個(gè)作品也沒(méi)有經(jīng)過(guò)后期處理，所有東西都是在現(xiàn)實(shí)中完成的。對(duì)我而言，這件作品的表演性和在地性都同樣重要。就我所使用的圖片來(lái)看，我收集的那部分以主流文化產(chǎn)物為主，代表了“正常”。比如好萊塢式的異性戀和男性特征，或者非常美國(guó)式的個(gè)人自由、個(gè)人主義、英雄主義。他們是主流的，是不停給大眾灌輸?shù)摹＿@部份圖像也都包含一種國(guó)家性的意識(shí)形態(tài)和文化輸出。而我自己所創(chuàng)作的自拍，它們是對(duì)于之前那類圖像的挑戰(zhàn)，因?yàn)槌Ｒ?guī)情況下我們無(wú)法看到諸如亞洲面孔作為主導(dǎo)的影視作品，藝術(shù)作品，更不要說(shuō)描寫亞洲LGBTQ群體的圖像了。所以我將這兩類圖像并置，讓其互相碰撞。后者顛覆前者。從這個(gè)意義上，我的作品也在思考個(gè)人身份的不穩(wěn)定性和多元化，同時(shí)通過(guò)影像的不穩(wěn)定性和多元化來(lái)進(jìn)一步去探討這個(gè)問(wèn)題。例如，我來(lái)自中國(guó)，又在美國(guó)生活，既代表亞洲，又代表性少數(shù)群體，同時(shí)我在美國(guó)也是一個(gè)外來(lái)務(wù)工人員。因此，在作品中我的身份是可以從經(jīng)濟(jì)、文化、族裔、性向等不同角度切入的。與之相對(duì)應(yīng)的，我希望這件作品也能在圖像層面開啟多個(gè)切入的可能。通過(guò)這樣的方式，我想要提示出圖像及其存在背后的歷史和所處環(huán)境。

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，世界之窗》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

PF ：這組作品中其實(shí)包含兩個(gè)特別矛盾的概念“暫時(shí)存在”和“家”，我很好奇“家”對(duì)你而言意味著什么？尤其當(dāng)你在兩種完全不同的文化中生活。這里的“家”還有哪些衍生的含義？

徐冠宇：家一般被認(rèn)為是一個(gè)私密的，安全舒適的，可以做自己的一個(gè)地方。當(dāng)然有時(shí)候，可能我們獨(dú)自的思考過(guò)程、我們的內(nèi)心，也是一個(gè)家。而更普遍的認(rèn)識(shí)是，家首先是一個(gè)建筑空間。我的作品就通過(guò)實(shí)體照片重新去和這個(gè)空間進(jìn)行博弈，并以此去改變我對(duì)這個(gè)空間的所有權(quán)和個(gè)人記憶。對(duì)于那些不停搬家的人，家會(huì)變得越來(lái)越模糊，同時(shí)也會(huì)成為他/她不斷去追尋的一個(gè)地方，尤其是在當(dāng)下全球化的語(yǔ)境下。至于我們中國(guó)傳統(tǒng)上講的“大家”與“小家”，我的反思是：在討論“小家”的時(shí)候，我們是否會(huì)被其原本的定義所桎梏，比方說(shuō)一定要成立異性戀家庭，繁衍后代，又或者在父權(quán)主導(dǎo)的情境下生活；在討論“大家”的時(shí)候，我們又是否會(huì)出現(xiàn)一種狹隘的民族主義。

PF ：在你的其他創(chuàng)作中，也能看到行為/表演的元素，為什么癡迷這種創(chuàng)作手法？

徐冠宇：是的，我之前幾個(gè)項(xiàng)目都有一定的表演性，不管是我拍攝自己的死亡，去忍受冰天雪地的環(huán)境，還是我拍攝類似于電影場(chǎng)景的圖像，呈現(xiàn)具有個(gè)人能動(dòng)/干預(yù)的空間。在我看來(lái)，行為表演能夠很好地幫助我去提醒觀眾，我的作品不是中立的，而是制造出來(lái)的。就如同那些平常流傳在網(wǎng)絡(luò)上的照片/新聞配圖/電影圖像，它們可能都有一個(gè)意識(shí)形態(tài)在背后主導(dǎo)。比方說(shuō)像《復(fù)仇者聯(lián)盟》這樣的影視作品，它實(shí)際上是由美國(guó)政府投資的，你所看到的高科技裝備和酷炫的場(chǎng)景，它的背后都有政治力量的干預(yù)。我希望觀眾能夠認(rèn)真思考我們?nèi)粘Ｉ钪兴吹降膱D像，它們很可能是虛構(gòu)的，片面的，帶有企圖的。

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，桌面》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

PF ：在此次線上展覽中，你還呈現(xiàn)了一組最新創(chuàng)作《懸停》，這是你因COVID-19在芝加哥經(jīng)歷了四個(gè)月的封鎖之后所創(chuàng)作的最新系列。作品通過(guò)3D軟件重現(xiàn)了芝加哥和上海的街道，同時(shí)還充斥著你的攝影作品。這組新作把攝影從二維帶入到三維，這個(gè)想法從何而來(lái)?

徐冠宇：我總是在思考平面攝影的局限性，比方說(shuō)一張照片很可能會(huì)片面地代表一個(gè)人，一件事、一個(gè)環(huán)境、一個(gè)空間，一片風(fēng)景……一張照片也可能是剝離歷史，剝離當(dāng)下的一個(gè)瞬間。從這個(gè)角度，我希望能制作更復(fù)雜的圖像，讓我的作品具有一定的語(yǔ)境/上下文。同時(shí)使用3D建模軟件也非常有趣，因?yàn)?D建模也會(huì)運(yùn)用許多攝影語(yǔ)言：它需要設(shè)置虛擬相機(jī)，需要布光，這都與我熟悉的攝影棚很像。由此，我開啟了從二維到三維的實(shí)驗(yàn)，并且我也一直認(rèn)為當(dāng)代攝影并不只是攝影，它總是和繪畫、雕塑、裝置等其他媒介緊密相關(guān)。它也被達(dá)達(dá)或觀念藝術(shù)所影響。所以在未來(lái)，它勢(shì)必越來(lái)越多元。

PF ：你的創(chuàng)作與你的生活、經(jīng)歷息息相關(guān)，但創(chuàng)作絕不是生活的復(fù)刻。那么，保持怎么樣的距離才是恰當(dāng)?shù)模砍酥猓愕淖髌分幸舶S多重要的議題，然而攝影是否真的有能力改變?nèi)藗儗?duì)身份、國(guó)籍、性別、移民、民族主義等問(wèn)題的看法？

徐冠宇：是的，我的作品大多帶有自傳性，但我也將個(gè)人與社會(huì)直接關(guān)聯(lián)在一起。至于距離，我覺(jué)得沒(méi)有什么恰不恰當(dāng)，畢竟每個(gè)藝術(shù)家的工作方式不一樣。就我的作品而言，我覺(jué)得最起碼它是可以傳達(dá)我想表達(dá)的信息的，而能否改變他人的觀念與看法，我想這是在討論中產(chǎn)生和發(fā)生的事情。我可能永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)服一個(gè)激進(jìn)的川普支持者，我也永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)服一個(gè)抵觸外來(lái)人口的本地都市人，但這并不代表我會(huì)停止創(chuàng)造藝術(shù)作品去對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行討論。因?yàn)樵诤艽蟪潭壬希囆g(shù)就是一個(gè)討論的媒介，它既可以關(guān)于視覺(jué)，也可以關(guān)于歷史與人文……它所能囊括的話題很多。而只有強(qiáng)權(quán)暴政才會(huì)阻礙藝術(shù)表達(dá)、質(zhì)疑和思考的自由。

? 徐冠宇，《懸停，上海I，變形II》，2020

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

PF ：你認(rèn)為自己是一個(gè)攝影藝術(shù)家，還是一個(gè)正在使用攝影媒介的藝術(shù)家?

徐冠宇：我想沒(méi)有必要去界定和分類。我是藝術(shù)家，我會(huì)拍照，我也會(huì)將圖像作為自己的媒介去使用。

PF ：獲得『曝光獎(jiǎng)』之后，你的職業(yè)生涯發(fā)生了哪些值得分享變化？你會(huì)對(duì)下一屆獎(jiǎng)項(xiàng)的申請(qǐng)者給出哪些建議？

徐冠宇：很感激『曝光獎(jiǎng)』給我這次在國(guó)內(nèi)分享創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。得獎(jiǎng)之后，我也獲得不少媒體的采訪，這些都讓更多人關(guān)注到我的作品和我想傳達(dá)的想法。我期待看到下一屆申請(qǐng)者帶來(lái)真誠(chéng)且具有思考性的作品。

更多作品

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，門背后》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，抽屜》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，餐廳》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，客廳》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，朝北》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，變動(dòng)的空間》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，世界里的世界》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，打開的衣櫥》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，復(fù)生的臥室》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，自由在邊緣》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

? 徐冠宇，《暫時(shí)存在的家，破裂的空間》，2019

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

? 徐冠宇，《懸停，上海I，變形I》，2020

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

? 徐冠宇，《懸停，上海I》，2020

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

? 徐冠宇，《懸停，芝加哥》，2020

圖片提供 | 高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心（烏魯木齊）

關(guān)于畫廊

高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心是中國(guó)新疆地區(qū)第一家國(guó)際藝術(shù)中心和當(dāng)代畫廊。作為一家社會(huì)企業(yè)，高臺(tái)的成立愿景是以文化藝術(shù)實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域和跨議題的對(duì)話，并推動(dòng)新疆本土文化藝術(shù)事業(yè)的交流發(fā)展。 高臺(tái)首個(gè)空間位于烏魯木齊時(shí)代廣場(chǎng)。其創(chuàng)始人馬星出生成長(zhǎng)在新疆，畢業(yè)于清華大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)，持有新聞學(xué)學(xué)士和國(guó)際事務(wù)管理碩士學(xué)位，是蘇世民學(xué)者和亞洲協(xié)會(huì)青年訪問(wèn)學(xué)者，曾在北京、紐約、迪拜和日內(nèi)瓦訪學(xué)及從事非營(yíng)利組織管理、政府咨詢等工作。 目前，高臺(tái)主要代理和關(guān)注中國(guó)新疆和絲綢之路沿線地區(qū)的當(dāng)代藝術(shù)家，以及有關(guān)文明互動(dòng)，可持續(xù)發(fā)展和性別有關(guān)議題的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作。

原標(biāo)題：《「聚焦」：徐冠宇｜我們?nèi)粘Ｉ钪兴吹降膱D像，很可能是虛構(gòu)的，片面的，帶有企圖的》

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