“秋分者，陰陽相伴也，故晝夜均而寒暑平。”“分者平也，此當九十日之半，故謂之分。”

今天是秋分，“秋分”與“春分”一樣，是我國古代先民最早確定節氣之一，也是二十四節氣中最主要的“四時八節”之一。從這一天起，秋之高遠明凈登場，木樨清露，別有微涼。古代藝術里的秋分，無論是敦煌壁畫，還是趙孟頫的《鵲華秋色》，都有著一種動人的詩意、悠遠。 

秋分，殘暑終，晝夜平。草木染黃，雁字橫秋。此時，梨柿荸薺，百果收倉。滿樹石榴一夕熟，山間野柿一朝紅。

從這天起，雷公收聲、小蟲入穴，雨也一天比一天少了。風清露冷，氣凈云疏，這是四季里最為開闊舒朗、詩情畫意的時節，在敦煌壁畫中，原本描繪三國時高僧康僧會，從海上乘風破浪來到中國的故事，卻被畫師描繪成一幅湖上泛舟而游的抒情畫面。湖光山色，一葉輕舟，秋風吹動船帆，透出秋游的悠閑與適意。

敦煌研究院 圖

敦煌研究院 圖

中國文人畫史上的名作《鵲華秋色圖》，更可見出秋意的悠遠與明凈。此畫是元代畫家趙孟頫于元貞元年（1295）回到故鄉浙江為好友周密所作的紙本水墨設色山水畫，現藏于臺北故宮博物院。鵲華秋色圖描繪的是濟南東北華不注山和鵲山一帶秋景，畫境清曠恬淡，表現出恬靜而悠閑的田園風味。采用平遠構圖，以多種色彩調合渲染，虛實相生，筆法瀟灑，富有節奏感。 圖中兩座山峰，鵲山為淡花青，華不注山為淡青綠，顏色較為醒目。其他諸景如洲渚、樹木等多施以深淺不一的青色，房屋、牛群和一些樹葉則用紅、黃、精等暖色系，色調冷暖交匯，既顯示出秋的清曠高潔，亦呈現出人情的和樂安詳。

元代《鵲華秋色圖》局部

秋分也曾是傳統的“祭月節”，中秋節即由秋夕祭月演變而來。古時有“春祭日，秋祭月”的民俗活動。在古代，浙江一帶秋分以后除了賞月之外，觀潮可謂另一盛事，這在宋代李嵩的畫作仍可見出。

李嵩《月夜看潮圖》

秋分也與農事直接相關，民間農諺有，“白露早，寒露遲，秋分種麥正當時”。由于秋分是古代中國農民預測年成的重要日子之一，故有“秋分占卜”的風俗。古人占卜時，最簡單的是看陰晴。秋分這天如果是陰天微雨，預示收成好。清代顧祿的《清嘉錄·八月》，就記載有蘇州一帶“分后社，白米遍天下；社后分，白米像錦墩”的諺語。地方志釋稱：“秋分在社前，則田有收成而谷賤；分在社后，則無收而谷貴。”

民間秋分之日有“送秋牛”的風俗這一天，巧言善唱的民間高手，帶著提前準備好的秋牛圖（即印有農夫耕田圖樣以及全年節氣的二開紅紙或黃紙），開始一天的“送牛”以及“耍嘴皮”工作。

耕牛 莫高窟第117窟 盛唐

二牛抬杠 榆林窟第25窟 中唐

莫高窟第249窟壁畫上，山林中野牛篤定行走、受驚回首，均被畫師用寥寥數筆畫成速寫。一只肌肉健碩、神態生動的野牛幾乎要從壁畫里走到我們面前，比如十二星座中的金牛。

金牛 莫高窟第61窟 元代

秋分前幾年還被設立為“中國農民豐收節”，這大概是一個聽名字就會讓人欣慰和高興的節日，喜悅的不只是忙于田間地頭的農人，牛也迎來了一年中的“休閑時間”。在清朝畫家陳枚所繪的《耕織圖》中，其中的，收刈、登場、貯藏等圖就細致地描繪了農家的豐收盛況和喜悅之情，即所謂“霜天曉起呼鄰里，遍聽村村打稻聲”。 

而在在日本浮世繪名家葛飾北齋的筆下，也同樣有著秋日的忙碌與詩意。

秋天的農民   葛飾北齋 約1799

（本文據敦煌研究院資料、中國古代繪畫相關研究文章及澎湃新聞此前報道綜合整理，敦煌壁畫圖片均來自敦煌研究院）