大明寺。  圖片來源于揚州大明寺官網(wǎng)

來揚州的旅行團很少會將大明寺作為必去的景點，但大明寺卻是揚州眾多景點中歷史跨度最長的一個文化地標。

“南朝四百八十寺”之一的大明寺位于揚州城西北郊蜀岡的中峰。這座寺廟始建于南北朝，以宋孝武帝紀年命名。清朝初期，避諱“大明”而改稱“棲靈寺”，隨后乾隆帝又親自將其改名為“法凈寺”，“大明寺”之名便在揚州消失了三個多世紀。

平山堂。  圖片來源于揚州大明寺官網(wǎng)

平山堂見證過“歐蘇風流”，被蘇門學士秦觀譽為“淮東第一觀”。歐陽修做揚州知州時，在大明寺的西側(cè)建了一處平山堂，取“遠山來與此堂平”之意。因此，老揚州人更習慣稱此地為平山堂，揚州最初的5路公交穿城而過，終點站正是平山堂。

1980年，為迎鑒真像回揚州省親，恢復了大明寺的名號，此后隨著香火日盛，平山堂逐漸變成了大明寺內(nèi)的一處景點。

棲靈塔。  圖片來源于揚州大明寺官網(wǎng)

大明寺的東塔西園

如今大明寺的布局，中軸線是殿宇，西鄰平山堂，東傍鑒真紀念堂，外兩側(cè)是東塔西園，成為了一處綜合性文化地標。

大明寺山門前的牌坊上有清朝時期用篆書刻下的“棲靈遺址”四字。隋煬帝在沒做皇帝前曾掌管揚州，奉詔建棲靈塔供奉佛舍利，唐代詩人李白、劉禹錫、白居易等都曾登塔題詩。事實上，舊時的棲靈塔早已不復存在，1993年寺院募款在大明寺東重建了一座九層寶塔，登高可遠眺揚州城，瘦西湖美景盡收眼底。隨后，又在這座重建的棲靈塔前建起了鐘樓和鼓樓，每年跨年舉辦撞鐘祈福活動，已然成了揚州城的新風俗。

大明寺“第五泉”石碑。  作者供圖

大明寺古井。  圖片來源于揚州大明寺官網(wǎng)

大明寺“天下第五泉”石碑。  圖片來源于揚州大明寺官網(wǎng)

大明寺旁的西苑是一座清代園林。早在唐代，人們發(fā)覺此地的井水適宜煎茶，將此評定為“天下第五泉”。歐陽修和蘇軾都曾來這品鑒過，直至宋元之際兵燹使其湮沒。明清時，此地又各掘得明井、清井各一。后人在明井底發(fā)現(xiàn)了刻有“大明禪寺”字樣的殘碑，于是在井前立石碑，刻上了“第五泉”。清井則是因開鑿西苑水池而得，井底發(fā)現(xiàn)了唐代錢幣和刻磚，為區(qū)別于明井，后人便立石碑刻上了“天下第五泉”，在井上蓋了美泉亭。不用管哪口井才是真正的“天下第五泉”，漫步于西苑，小憩品茗最是愜意。

關于這處“天下第五泉”還有則謎語。謎面當時就寫在大明寺西廊的墻壁上——“一人堂堂，二曜同光。泉深尺一，點去冰傍。二人相連，不欠一邊。三梁四柱列火然，除卻雙勾兩日全。”謎底是“大明寺水天下無比”。唐代以后的不少著作都記錄過這首《大明寺壁語》，周恩來總理的六伯父周嵩堯先生也曾用這個典故作詩。兩本杭州古代地方文獻把這則謎語移植到了塘棲古鎮(zhèn)。作家郁達夫曾到過揚州大明寺（當時叫“法凈寺”），讀過記載那則謎語的唐人筆記，他在《超山的梅花》游記中提到了此事。遺憾的是，揚州大明寺修復了很多遺跡，但大明寺西廊壁上這則謎語卻被遺忘了。

大明寺黃石假山。  圖片來源于揚州大明寺官網(wǎng)

雪后的黃石假山。  作者供圖

“天下第五泉”的東南方聳立著一座黃石假山，假山有石門、石洞，山旁種了一棵百年櫸樹。這座假山是當代揚州疊石藝人利用園中舊石堆疊而成的佳作，外觀雄奇，內(nèi)部空透，主峰突兀，山徑曲折，山背與陡坡之間形成狹長夾谷。深秋雨后，當山色與紅黃樹葉相襯映在水中，此處的景觀絲毫不遜于揚州城里任何一座假山。我小時候特別愛攀爬這座假山耍，后因安全考慮，管理者給山門上了鎖，之后游人便只能遠遠地拍照欣賞了。

西苑的東墻邊有一座鶴冢靜默在那，講述著一段凄美故事。清朝光緒年間，法凈寺住持放養(yǎng)了一對白鶴，不久雌鶴得足病而亡，雄鶴晝夜哀鳴，環(huán)繞左右，隨后絕食而死。住持對此深受感動，將二鶴合葬，在此立碑紀念。后人用顏體撰書《雙鶴銘并序》，這塊詩碑現(xiàn)嵌于大明寺大雄寶殿前院的東廊。

大明寺鑒真和尚像。  圖片來源于揚州大明寺官網(wǎng)

鑒真和尚

大明寺大雄寶殿前院西廊還有一塊《古大明寺唐鑒真和尚遺址碑記》（后文簡稱“《遺址碑記》”），這是國內(nèi)考證鑒真和尚相關史跡最早的記載和物證，研究者是一位日本人，名叫高洲太助，時任兩淮鹽務稽核所外籍協(xié)理。1922年，他發(fā)現(xiàn)當時的法凈寺就是鑒真講經(jīng)時的大明寺，便立碑紀念。這塊碑經(jīng)歷坎坷，早前為防破壞，法凈寺僧人曾將其埋入地下，后挖出重立，不久又被推倒，一度被用作屋前的階石。

古大明寺唐鑒真和尚遺址碑記。  圖片來源于網(wǎng)絡

《遺址碑記》碑頭由民國時期時任江蘇省長的韓國鈞題字——“山川異域，風月一天”，源自日本奈良時代長屋王的一首偈詩：“山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣”。當時，長屋王織造了千件袈裟送來中國，鑒真正是受此感召，后親自率眾六次東渡，歷時十載，其間遭遇了重重劫難，鑒真雙目失明，最后一次抵日時已是66歲高齡。除了在日本傳播佛教，鑒真還教授了當?shù)厝酥袊尼t(yī)術、干漆夾纻造像術、書畫技法、豆制品制作技藝等。

1963年是鑒真圓寂1200周年。這一年，《遺址碑記》重新立入法凈寺內(nèi)，同時為開建鑒真紀念堂舉行了奠基儀式。1973年，鑒真紀念堂建成。這座紀念堂由梁思成主持設計，正殿是中國第一個完整仿唐式木構建筑，仿造了日本唐招提寺的金堂。那座金堂曾是鑒真在日本留下的最重要的遺物，造型體現(xiàn)了唐代佛殿的風格。

紀念堂的東西抄手回廊設計、庭院內(nèi)外的種植物和建筑物及室內(nèi)布置的色彩搭配采用了揚州地方傳統(tǒng)建筑手法，用仿古和借古的建筑語言準確表達了唐代佛教和揚州地方文化，達到了時空高度結合，2016年入選首批“中國20世紀建筑遺產(chǎn)”名錄。

唐招提寺第八十一代長老森本孝順自青年時期起就守護著鑒真像，他曾多次提出讓鑒真像回中國省親的請求，但由于彼時的中國正處于十年浩劫時期而未被允許。鑒真像先去了法國，長老在巴黎哪里都沒有去，從日本自帶素食，每天依舊親手烹制齋供，生怕鑒真吃不慣西餐，他對鑒真的虔誠供奉讓人感動。直至1978年，時任國務院副總理的鄧小平訪日，終于促成了鑒真像回國省親。

1980年春，森本長老護送日本國寶鑒真干漆夾纻像到揚州，有近20萬人前往大明寺瞻仰，我與父母曾一同前往。現(xiàn)在，鑒真紀念堂正殿中供奉的鑒真像是仿制品，像前供案上的銅香爐為日本裕仁天皇所贈。院里長明石燈籠與唐招提寺中的燈籠是一對，森本長老千里迢迢將它們從日本帶來揚州，并親自點燃。

“鑒真大師像回國巡展”紀念郵票。  圖片來源于網(wǎng)絡

1980年4月，郵電部同步發(fā)行了“鑒真大師像回國巡展”的紀念郵票，這套郵票共三枚，分別印有揚州鑒真紀念堂、鑒真大師像、鑒真東渡，我至今收藏在家。那時，揚州還曾放映過一部電影《天平之甍》，“天平”是鑒真抵達日本時日本天皇的年號，“甍”則指屋脊。這部電影由井上靖的小說改編而來，講述了鑒真東渡促使天平年間的日本達到文化巔峰的故事。1963年，井上靖曾來揚州訪問。兩年后，老舍訪日時問井上靖：“你在中國旅行，最喜歡什么地方？”井上靖回答說：“揚州。”

櫻花，蓮花，瓊花

鑒真紀念堂院落中有兩棵櫻花樹，是森本長老帶來的，當時他手植了其中一株。三十年后，大明寺北邊一條以“鑒真”命名的馬路夾道遍植櫻花，四月的櫻花大道也成了今日揚州的網(wǎng)紅打卡地之一。

鑒真紀念堂建筑群南側(cè)有一座建于清朝的平遠樓，樓前庭院的花盆里栽種了三種珍貴的蓮花，分別是“唐招提寺蓮”“唐招提寺青蓮”“中日友誼蓮”，它們都是鑒真從揚州帶去唐招提寺最初的蓮種。庭院前還有一株揚州最大最古老的瓊花，已存活了三百多年，人們在1962年發(fā)現(xiàn)這株瓊花前，這個品種曾被認為已經(jīng)絕跡。1963年，法凈寺的僧人將這株瓊花的幼苗贈送給了唐招提寺。在唐招提寺的鑒真和尚陵墓前還有一株揚州瓊花，那是1982年趙紫陽總理訪日時栽種的。

揚州市花——瓊花。  作者供圖

櫻花是日本的國花，瓊花是揚州的市花，而蓮花代表佛，這些花兒都是中日友誼之花。20世紀末是中日關系最美好的年代。1982年，日本唐津市成為了揚州首個對外友好城市，繼而揚州的年輕人迅速掀起了一股學日語的熱潮。那時，我哥哥在大明寺曾遇到過一位來自日本唐津的老先生，為了練習口語，便試著與他搭訕，后來他們留了合影紀念，一直保持著書信往來。我至今記得，日本的少年足球隊來我們學校踢友誼賽，藤澤秀行率領日本青少年圍棋代表團訪問揚州的往事。

2006年，揚州舉辦了首屆鑒真國際半程馬拉松賽，這是唯一以人物命名的國際馬拉松賽，它承載了千年以前鑒真不畏艱險、永不放棄的精神。

鑒真離開大明寺東渡日本前，或許曾在大明寺的那口古井取水烹茶。現(xiàn)代日本學者認為，日本奈良時代的飲茶風尚就是鑒真和尚帶來的。

那口流淌出“天下第五泉”的古井曾湮沒于地下，鑒真也曾被我們遺忘，而當它和他再次回到世人面前時，我們才恍然發(fā)現(xiàn)，原來西苑里的池水那么清澄，平遠樓前的瓊花如此脫俗，平山堂舊時的聚會那么風雅，大明寺的鐘聲如此悠長。

（本文作者王峰系揚州本地民俗和文史愛好者）

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