陳子善“文獻(xiàn)學(xué)十講”：文獻(xiàn)如何重?zé)ɑ盍?/h1>

澎湃新聞?dòng)浾?羅昕 實(shí)習(xí)生 周心怡

2020-08-19 13:47

來(lái)源：澎湃新聞

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中國(guó)新文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究始自五四新文學(xué)誕生后不久，繼承和借鑒了古典文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的許多治學(xué)原則和方法。21世紀(jì)以來(lái)，新的領(lǐng)域、議題也被相繼開發(fā)，進(jìn)而也產(chǎn)生了新的研究方法。

長(zhǎng)期從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究和教學(xué)的文學(xué)理論家陳子善是這一領(lǐng)域的代表學(xué)者，在周作人、郁達(dá)夫、徐志摩、梁實(shí)秋、張愛(ài)玲等現(xiàn)代重要作家作品的發(fā)掘、整理和研究上都做出了重要貢獻(xiàn)。在今年上海書展期間，凝聚了他多年研究心血的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)十講》由復(fù)旦大學(xué)出版社重點(diǎn)推出。

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)十講》一書從作品版本、集外文、手稿、筆名、書信、日記、文學(xué)刊物和文學(xué)廣告、文學(xué)社團(tuán)、作家文學(xué)活動(dòng)、新文學(xué)文獻(xiàn)中的音樂(lè)和美術(shù)十個(gè)角度，以個(gè)案研究的心得具體展示中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)研究的基本面向，進(jìn)而探討對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究的深入和拓展所可能起到的作用。收入本書的《〈吶喊〉版本新探》《〈周作人集外文（1904—1945）〉的重編》《巴金〈懷念蕭珊〉初稿初探》《〈野草〉出版廣告小考》等篇，都是首次編集。

8月16日，陳子善與復(fù)旦大學(xué)文科資深教授陳思和、巴金故居常務(wù)副館長(zhǎng)周立民、圖書策劃人陳麥青來(lái)到思南公館，在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)十講》新書交流分享會(huì)上與讀者暢談中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究的魅力，并探討文獻(xiàn)學(xué)這一傳統(tǒng)學(xué)科在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)視域下如何煥發(fā)出的新的活力。

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)十講》新書交流分享會(huì)

從研究魯迅書信開始，像“滾雪球”一樣地研究大家

活動(dòng)伊始，陳子善就向讀者分享他走上文學(xué)研究的最初經(jīng)歷：“我是從研究魯迅的書信開始走上現(xiàn)代文學(xué)研究之路。當(dāng)時(shí)我參加一個(gè)魯迅書信的注釋工作，就必須要把信的內(nèi)容吃透，不斷去查詢、考證。也因此，漸漸養(yǎng)成了對(duì)文獻(xiàn)感興趣的習(xí)慣。”

“后來(lái)在改革開放的大背景下，我除了教書之外，開始有了一些對(duì)文學(xué)史的追求。我想去了解作家，發(fā)掘他的作品、生平、相關(guān)研究。后來(lái)我也讀了一些前輩寫的關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究的著作，嘗試把古典文獻(xiàn)的研究方法和國(guó)外的文獻(xiàn)研究借鑒過(guò)來(lái)。”回想這一過(guò)程，陳子善覺(jué)得似乎也很自然，因?yàn)樽约合矚g，這份事業(yè)就一直堅(jiān)持了幾十年。

從魯迅到其好友郁達(dá)夫，再到周作人、張愛(ài)玲、梁實(shí)秋、徐志摩……正如陳子善所言，他像“滾雪球”一樣地去收集、研究這些大家，“在對(duì)這些作家感興趣的前提下，我不斷地去擴(kuò)大研究，希望有一些新的推進(jìn)和新的發(fā)現(xiàn)。不過(guò)無(wú)論你喜歡不喜歡、贊成不贊成，魯迅、周作人、徐志摩這些人，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中是絕對(duì)繞不過(guò)去的。”

陳思和評(píng)價(jià)《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)十講》是陳子善的經(jīng)典之作：“在上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)后，大部分作家的東西都已經(jīng)找不到了。他能這樣沙里淘金，一篇一篇地找出來(lái)，真的非常不容易。今天我們現(xiàn)代文學(xué)的資料能夠達(dá)到一個(gè)比較完整的程度，擁有各種龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)，絕不能忘記像子善兄這樣披荊斬棘的一批學(xué)者，他們能夠沉下心來(lái)，不計(jì)利益地去做研究。沒(méi)有這一批學(xué)者的無(wú)私奉獻(xiàn)，我們看不到今天的研究成果。”

陳子善

理論落在了實(shí)處，不會(huì)空洞虛無(wú)

陳子善在序言里說(shuō)到，書中的討論從他自己的研究實(shí)踐出發(fā)，每個(gè)方面選取數(shù)篇長(zhǎng)短不一的論文組成“十講”。“用一系列例證來(lái)體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究的魅力，以及它們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究而言又意味著什么，也許是一個(gè)新的嘗試。”

陳麥青認(rèn)同道：“近年來(lái)我們雖然出了幾本現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的理論性的書，但我個(gè)人認(rèn)為這些書基本還是理論總結(jié)比較多，不是從自己的親身實(shí)踐而來(lái)，這里面總是隔著一點(diǎn)。而《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)十講》里的內(nèi)容全部是陳老師自己親身實(shí)踐以后歸納出來(lái)的。”

周立民表示，現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)通常側(cè)重理論：“現(xiàn)在是做現(xiàn)代文學(xué)史料研究的黃金時(shí)代，原來(lái)不能發(fā)表的書信和日記在最近幾年大量涌現(xiàn)，隨之而來(lái)的是各種理論上的建構(gòu)和辨析，這讓我有一些感觸和隱憂。比如說(shuō)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的一些原始報(bào)刊、原版書、手稿文獻(xiàn)等，哪怕是影印本，我們到底看了多少？倘若不是在這基礎(chǔ)上建構(gòu)理論，僅僅通過(guò)理論的預(yù)設(shè)再返回來(lái)，這種建構(gòu)挺危險(xiǎn)的。”

他強(qiáng)調(diào)實(shí)踐先于理論的重要性，并對(duì)《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)十講》一書作出分析：這本書最大的特點(diǎn)是陳子善有自己的理論構(gòu)建，但并不是以理論的面貌來(lái)呈現(xiàn)，每篇文章都是從具體的問(wèn)題出發(fā)去談。通過(guò)這樣的方式，將理論落在了實(shí)處，不會(huì)顯得空洞虛無(wú)。“在有多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，子善老師能把很多小題目做成一個(gè)大題目，將文學(xué)史上很多內(nèi)容勾連起來(lái)，從而解決掉一塊塊文學(xué)史的‘?dāng)r路石’。這點(diǎn)是很值得我們學(xué)習(xí)的。”

周立民還提及陳子善這代學(xué)人為后人打開了“重寫文學(xué)史”的思路。“我們從子善老師的文學(xué)版圖里能夠看到他開放的文學(xué)研究觀念和他的情懷。作為研究者，他有自己的價(jià)值判斷，不狹隘。他沒(méi)有用某一階段的政治教條或思想來(lái)硬性要求文學(xué)史或作家，因此這樣呈現(xiàn)的文學(xué)版圖才會(huì)是逐漸接近原生態(tài)的自然版圖，情懷也由此體現(xiàn)。”

在今年上海書展期間，陳子善的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)十講》由復(fù)旦大學(xué)出版社重點(diǎn)推出

通過(guò)文獻(xiàn)學(xué)功底，把收藏的快樂(lè)分享給大家

周立民還提到，近年來(lái)現(xiàn)代文學(xué)的資料研究出現(xiàn)了一個(gè)新維度——“收藏與拍賣”。“這也是過(guò)去的學(xué)者不太注意到的，但是子善老師比較早就發(fā)現(xiàn)了，而且充分利用了私人收藏家的個(gè)人收藏，還有拍賣市場(chǎng)的一些拍品。其中有些資料真的可以顛覆我們?cè)瓉?lái)的一些概念，從而填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白。”

“子善先生第一是愛(ài)書，第二是善于收集，他以前每個(gè)禮拜都會(huì)去文廟淘書。我認(rèn)為他完全稱得上是這一代的 ‘現(xiàn)代文學(xué)資料數(shù)據(jù)庫(kù)’，藏書非常多，我對(duì)他很佩服。”陳思和感慨道。

在分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，陳子善也帶來(lái)了三本收藏的珍本，分別是電影劇作家鄭伯奇的短篇小說(shuō)集《打火機(jī)》、作家沈從文的《新的文學(xué)運(yùn)動(dòng)與新的文學(xué)觀》和翻譯家傅雷的譯作《貝多芬傳》。陳子善坦言收藏這些書并不出于它們的收藏價(jià)值，而是因?yàn)樗c這些書的作者都有或多或少的聯(lián)系和故事，這才讓他產(chǎn)生了“占有的欲望”。

作家鄭伯奇（1895-1975）短篇小說(shuō)集《打火機(jī)》

對(duì)于鄭伯奇的《打火機(jī)》小說(shuō)集，陳子善透露：“我和作者鄭伯奇見過(guò)面，只要是見過(guò)面的作者，我都盡全力去收集他的作品。當(dāng)時(shí)我剛剛走上研究之路，去西安專程拜訪他，發(fā)表了一份訪談，一年多后鄭先生就去世了。所以收藏這本書這也是我對(duì)他的一份念想。”

“另外這本書是來(lái)自當(dāng)時(shí)的上海良友圖書公司出版的良友文學(xué)叢書，每一套叢書都有100本的編號(hào)簽名本供給讀者，現(xiàn)在保存下來(lái)的數(shù)量很少。”陳子善說(shuō)，他手上這本《打火機(jī)》簽名本的編號(hào)是28號(hào)，極具紀(jì)念價(jià)值。

“陳老師收藏的這些本子，其實(shí)并不是市場(chǎng)上大家都認(rèn)可的那些收藏品，而是對(duì)他自己來(lái)說(shuō)有特殊意義的東西。他通過(guò)自己文獻(xiàn)學(xué)的功底，把自己收藏的快樂(lè)分享給了大家。”陳麥青說(shuō)。

史料整理不僅為了當(dāng)下，更為了后人的將來(lái)

對(duì)于今天的現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究，陳子善指出了其優(yōu)勢(shì)和缺陷，“現(xiàn)在的年輕學(xué)子有得天獨(dú)厚的條件，那就是互聯(lián)網(wǎng)。以前不能上網(wǎng)搜尋，現(xiàn)在如果運(yùn)氣好的話一天就可以發(fā)現(xiàn)好幾篇集外文。但是有一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)代年輕人已經(jīng)看不到原刊，包括原始的報(bào)紙、原始的雜志，他看不到原始的初版本，只能看電腦屏幕。如果你不看原始的資料，其實(shí)就和真實(shí)距離比較遠(yuǎn)了。”

“直到今天，還有很多作家鮮有關(guān)注。所以文學(xué)文獻(xiàn)研究的工作在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，怎么繼續(xù)進(jìn)一步推進(jìn)，其實(shí)對(duì)年輕的一代提出了新的要求。 電子化的這些資料，對(duì)這些史料的整理也提出了一個(gè)新的挑戰(zhàn)，顯然傳統(tǒng)指標(biāo)的整理方式不完全能夠適用這些事情。實(shí)際上由于載體的變化，內(nèi)容肯定會(huì)有問(wèn)題。” 陳子善指出，電子化資料未必能長(zhǎng)期保存，也幾乎沒(méi)有備份，這為未來(lái)的文獻(xiàn)研究帶來(lái)了新的難題。

他鼓勵(lì)年輕學(xué)者要從現(xiàn)在做起，不能等到資料缺失以后再去尋找，因?yàn)檠芯績(jī)r(jià)值不分高低，也無(wú)法預(yù)估。“一些 ‘80后’作家的作品，如果現(xiàn)在不去收集，等到幾十年以后很多早期作品就完全淹沒(méi)了，萬(wàn)一他們中間以后出現(xiàn)了一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)呢？所以現(xiàn)在要做的就是盡自己所能把這些東西都保存下來(lái)，即便暫時(shí)無(wú)法使用，將來(lái)肯定有用。史料的整理不僅僅是為了當(dāng)下，更是為了后人的將來(lái)。”

責(zé)任編輯：梁佳

校對(duì)：欒夢(mèng)

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