《幽夢影》是一本妙書。

張潮與好友的唱和，浸透了傳統中國文人教養的生活觀。知識分子品味，中國文人的生活態度。藉著張潮的眼睛，讓我們發現瑣碎生活竟然如此不凡，月亮、石頭或一棵樹，云霞、蝴蝶或花鳥，這些尋常之物，在張潮靜觀、內省，經過個人的體悟之后，演進成了足以流傳的生活的學問、生命的道理。

張潮與好友的唱和，道出了那樣具有“純粹的生活”，那是明朝文人最重視的“性靈”，一種清潔、透明而單純的性情質地。

樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人……所謂：才思一縷，片花寸草，歲月晴照；情趣幾分，遙水近山，不遺玄想。

張潮吟唱，體現中國傳統文人的人格特質，古人生活歷歷在目，古人的種種情思安放于此處，這般真實；合上書頁，一切又如夢幻泡影，不過是在他人的夢境中偶然尋見自己的影子罷了。

論讀書

少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。

藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。

讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。

論情趣

情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。

風流自賞，只容花鳥趨陪；真率誰知，合受煙霞供養。

方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。

論生活

春聽鳥聲；夏聽蟬聲；秋聽蟲聲；冬聽雪聲；白晝聽棋聲；月下聽簫聲；山中聽松風聲；水際聽內乃聲；方不虛生此耳。若惡少斥辱；悍妻詬誶；真不若耳聾也。

筍為蔬中尤物，荔枝為果中尤物，蟹為水族中尤物，酒為飲食中尤物，月為天文中尤物，西湖為山水中尤物，詞曲為文字中尤物。

對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀圣賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。

論美人

所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。

以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。

山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著。真足以攝召魂夢，顛倒情思。

論花

藝花可以邀蝶；壘石可以邀云；栽松可以邀風；貯水可以邀萍；筑臺可以邀月；種蕉可以邀雨；植柳可以邀蟬。

花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。

梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪。蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。

論態度

天下無書則已，有則必當讀；無酒則已，有則必當飲；無名山則已，有則必當游；無花月則已，有則必當賞玩；無才子佳人則已，有則必當愛慕憐惜。

凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善則不可不癡。

酒可好不可罵座，色可好不可傷生，財可好不可昧心，氣可好不可越理。