原創(chuàng) 奕斐 奕斐有話說(shuō)

最近，一條新聞讓無(wú)數(shù)人揪心。

一位媽媽因參加了一個(gè)自媒體的付費(fèi)課程，在訓(xùn)練三個(gè)月大的嬰兒“趴睡”時(shí)導(dǎo)致嬰兒窒息死亡。

通過(guò)聊天記錄我們看到在進(jìn)行該訓(xùn)練時(shí)雖然有攝像頭監(jiān)視，但這位媽媽是獨(dú)立讓孩子在房間里睡覺(jué)的，孩子哭了差不多一個(gè)小時(shí)之后才逐漸沒(méi)有聲音。中間這位媽媽也非常擔(dān)心孩子會(huì)出問(wèn)題，提出是否應(yīng)該進(jìn)去查看。可惜的是群里的其他人阻止了她，告知她不用干預(yù)，最后導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

我一直都不太理解為什么需要對(duì)嬰兒進(jìn)行訓(xùn)練，今天就來(lái)談?wù)勥@件事背后的誤區(qū)。

大家都說(shuō)“對(duì)” 不代表真的對(duì)

近幾年對(duì)嬰兒時(shí)期的訓(xùn)練變得非常流行。而這次的獨(dú)立睡眠訓(xùn)練、包括前兩年流行的“哭聲免疫”訓(xùn)練等等，其實(shí)都流露出同一種邏輯：父母能夠在最初幾年里對(duì)孩子施加一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，這種影響將會(huì)持續(xù)一生并且不會(huì)被后來(lái)的經(jīng)歷消除。這一理論也得到著名心理學(xué)家佛洛依德的支持。

這一觀念的極端形式是JB.沃特森（美國(guó)行為主義心理學(xué)家）在1952年所言：給我一打健康的嬰兒，我保證隨便挑選一個(gè)孩子，就可以把他訓(xùn)練成我所希望的任何一種類型的專門人才。

可實(shí)際上這個(gè)理論在上個(gè)世紀(jì)七十年代已經(jīng)遭到了批評(píng)，人們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代就提出：并沒(méi)有足夠的證據(jù)表明特定的嬰兒照料將會(huì)對(duì)孩子的心理產(chǎn)生一成不變的影響，并在以后的歲月中不斷地顯示出來(lái)。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使是在當(dāng)下被大眾所認(rèn)可的一些觀念，其實(shí)在后面的研究中也可能會(huì)被認(rèn)證為并不是那么正確。

單一的要素不會(huì)對(duì)孩子造成長(zhǎng)遠(yuǎn)影響

孩子的性格養(yǎng)成是需要環(huán)節(jié)持續(xù)、綜合影響的，現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展往往復(fù)雜得多，當(dāng)你在給予孩子一些具有塑性作用的特殊事件時(shí)，這些事件幾乎不會(huì)單單在他們自身之內(nèi)發(fā)生影響。比如，父親去世對(duì)于孩子的刺激絕不僅限于一點(diǎn)。因?yàn)楦赣H去世，母親可能出于經(jīng)濟(jì)壓力不得不出去工作、組建新的家庭，總之她一定會(huì)采取一種新的生活方式。而這新的生活方式也會(huì)改變孩子的生活狀態(tài)，從而改變母親與孩子之間的關(guān)系。這樣，這個(gè)事件產(chǎn)生眾多的影響，這個(gè)影響反復(fù)出現(xiàn)并且持續(xù)多年，長(zhǎng)此以往才會(huì)讓孩子形成特定的性格。

如果把孩子后來(lái)出現(xiàn)的所有反常都?xì)w結(jié)為單獨(dú)一個(gè)事件，會(huì)形成錯(cuò)誤的導(dǎo)向。因?yàn)槟侵皇莿?chuàng)傷鏈上的一環(huán)，任何一個(gè)事件，確切地說(shuō)所有事件的總體都與孩子的狀況有關(guān)。

所以無(wú)論是多大、多早的經(jīng)歷，如果它是孤立的，很難在孩子身上留下什么持久的印記。同時(shí)后期確實(shí)也有不少研究告訴我們：只對(duì)某一階段特別注重，然后不再繼續(xù)努力使之與個(gè)人的一生相結(jié)合，就能夠改變整個(gè)發(fā)展過(guò)程，這種希望是多么不切實(shí)際。

媽媽的直覺(jué)有時(shí)比科學(xué)更值得依靠

育兒本身就是一個(gè)非常復(fù)雜的事情，實(shí)際生活中由于它還涉及母親、孩子兩個(gè)個(gè)體，就更增加了它的難度。新手媽媽往往更容易陷入焦慮和不安，急于尋求某種方法改進(jìn)孩子生命之初被撫養(yǎng)的狀況，從而打下更好的基礎(chǔ)為其將來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

為了迎合這樣的市場(chǎng)需求，新興的育兒產(chǎn)業(yè)已經(jīng)悄悄興起。隨著網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)發(fā)展，現(xiàn)在媽媽們很容易就通過(guò)各種渠道獲得育兒知識(shí)和指導(dǎo)。然而，我們往往很難考證這些內(nèi)容到底是建立在確定的事實(shí)還是個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，也有一些確實(shí)能為新手媽媽們提供幫助的聲音，因其理念尚不能被大眾所接受而被淹沒(méi)。

承擔(dān)大部分嬰兒照料的新手媽媽，在焦慮和孤立無(wú)援的情況下學(xué)習(xí)科學(xué)的育兒經(jīng)驗(yàn)看似是一個(gè)不錯(cuò)的方法，但在無(wú)法辨別自己所面對(duì)的指導(dǎo)是否真正科學(xué)時(shí)，依靠母親的直覺(jué)和現(xiàn)場(chǎng)的關(guān)注反而更有效果。比如此次的事件中，如果這位媽媽在擔(dān)心孩子是否會(huì)窒息時(shí)就選擇進(jìn)入房間查看，或許悲劇就不會(huì)發(fā)生。

人和人之間個(gè)體的差異性本身就非常大，所以任何對(duì)于嬰兒時(shí)期照料的指導(dǎo)都應(yīng)該建立在對(duì)嬰兒狀況的足夠了解之上。新手媽媽們不用那么著急尋找科學(xué)的方法，而是更多地密切關(guān)注孩子，你要去關(guān)心孩子。外部的指導(dǎo)固然能起到幫助，而孩子真正的需求才應(yīng)該擺在第一位。當(dāng)媽媽們足夠了解了孩子，這時(shí)候相信自己的直覺(jué)往往更正確。

即使作為育兒方面的專家，我也很少給到某位家長(zhǎng)一套完整的方法去教育孩子，因?yàn)檫@個(gè)世界上根本不存在某種四海之內(nèi)皆有效的育兒方法。媽媽們作為最了解孩子的人，更多的時(shí)候應(yīng)該相信自己的直覺(jué)和感受。孩子哭鬧時(shí)，如果你覺(jué)得應(yīng)該抱起安慰你就去抱起，當(dāng)你覺(jué)得這是他在鬧騰時(shí)就可以不予理睬。真正教育孩子的方式，其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單。

嬰兒的孕育也不僅僅是母親一個(gè)人的工作，這背后需要社會(huì)的支持、父親角色的進(jìn)入，等等等等。希望通過(guò)這次的事件，能有更多的角色進(jìn)入到嬰兒孕育這件事來(lái)。而孩子的教育，其實(shí)也沒(méi)有那么復(fù)雜，給他們足夠的愛(ài)和關(guān)注，他們自己就會(huì)茁壯成長(zhǎng)。相信你孩子的真正需求，孩子才是教育我們?cè)趺醋鏊脣寢尩囊I(lǐng)人。我們的孩子，是他在教育我們?cè)趺醋鏊膵寢專皇亲鏊泻⒆拥膵寢尅u003cp>

本文參考文獻(xiàn)：《母親的使命》，魯?shù)婪?謝弗（Rudolph Schaffer) 著 高延延 譯

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