北宋 宋徽宗 瑞鶴圖 現(xiàn)藏于遼寧省博物館

徽宗三章

文/馬龍

（一）

中國文藝中，李后主與宋徽宗皆是一代天命異稟的人物。然而命運卻偏偏將他們放在一個皇帝的寶座上，這皇位雖有無上的尊享，然而若論文論藝，卻是需要與治國安邦全然不同的靈魂性情。就此而言，看其一生所為，是國不幸，民不幸，君王亦不幸。

北宋宋徽宗 梅花繡眼圖 縱24.5厘米，橫24.8厘米，北京故宮博物院藏

藝術(shù)創(chuàng)作需要自由，尤其是精神的自由。

天才之所以會有天才的創(chuàng)造，不在于他如何辛苦與認真，而是他本自具足一種他人所無的感受與表達的本能。

宋徽宗

李后主吟出的“春花秋月何時了，往事知多少”，“人生長恨水長東”是自己內(nèi)心的苦楚，同時也是所有世間人的苦楚。因此王國維在《人間詞話》中說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂令伶工之詞而為士大夫之詞。”這比之宋徽宗的《聽琴圖》《祥龍石圖》《五色鸚鵡圖》《瑞鶴圖》獨絕的技藝與境界，也同是眼界始大，感慨遂深吧？

北宋 宋徽宗 祥龍石圖（局部） 絹本 縱53.8厘米，橫127.5厘米 現(xiàn)藏于北京故宮博物院

（二）

第一次看到“瘦金體”的時候，仿佛被一道銳利的閃電擊中。我驚異于柔軟筆鋒所能塑造出的這種堂皇與唯美，這分明是一種帶有高貴血統(tǒng)的冷艷與瑰麗。熊秉明先生在他的《中國書法理論體系》中，將宋徽宗所創(chuàng)的“瘦金體”書風歸入“唯美派”，稱其“一點一畫、一勾一折都敲錘得精致嶄凈，如金釵玉簪，絕無指腕的失誤。”這的確是一種需要高度純化而又敏感靈動的技能。

北宋 宋徽宗 桃鳩圖 橫26.1厘米，縱28.5厘米 日本東京國立博物館藏

《人間詞話》評價李后主說：“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是其為人君所短處，亦即為詞人之長處。”又說：“客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深,則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。”后主與徽宗是何其的相似。

北宋 宋徽宗 文會圖 縱184.4厘米，橫123.9厘米 現(xiàn)藏于臺北故宮博物院

世間人有世間人的手段、境界。長居深宮的一代帝王，在未經(jīng)歷人世風霜的欺凌之前，是否能體會自己筆下的冷峻孤絕呢？深宮之外的塵煩與煙火氣，會消解掉“瘦金體”筆鋒所寫出的伶俐光芒嗎？

書法自帶有書家自己的精神與品格，筆鋒劃過的地方，便是他悄悄留下的人生密碼。

北宋 宋徽宗 竹禽圖 絹本設(shè)色 縱33.8厘米、橫55.5厘米 美國大都會博物館藏

（三）

徽宗是藝術(shù)的天才，他在位的二十多年中，輯古書畫，興建畫苑，重振畫學。《宣和畫譜》《宣和書譜》匯聚無數(shù)世間珍品，甚至御筆親炙的《大觀茶論》亦成為中國茶文化中的靚麗存在，引領(lǐng)一時天下風潮。

徽宗一朝天下藝事昌盛，名作迭出。于是有了我們稱頌不已、嘆為觀止的宋畫之美。

北宋 宋徽宗 聽琴圖 絹本 橫147.2厘米，縱51.3厘米 現(xiàn)藏于北京故宮博物院

然而如今我們所說的宋畫之美，有多少指向它的技術(shù)精絕，又有多少指向技術(shù)之外的心物交融或不可言說呢。大學課程里和美術(shù)培訓班上，十天或是半月，一張臨摹得逼肖原作的宋人團扇，輕松被完成。

宋人在作品中是否為我們今日的創(chuàng)作確立規(guī)范，那高度成熟的程式該如何在眼前的世界里煥發(fā)光彩？出題人與解題人總在一尺絹素中欣然相遇。

請橫直手機欣賞

北宋 宋徽宗 秾芳詩帖全卷