表姐在大學教書，就住在校園里，學校位于武昌。

從我所住的酒店去她家，坐19站地鐵，算上步行的路程，大約一個半鐘頭就能到，交通沒太大障礙。

但直到要離開，在停留的兩天里，我也沒能與她見上面。

站在漢口，總覺得武昌很遠，像另一個地方。

在人心上，這段被江水隔開的距離顯得格外長。

2015年1月2日，諶毅拍攝于武漢武昌江灘，遠處是長江大橋。

十八歲離開漢口，過江去武昌求學，在此之前，武昌對于諶毅這個漢口人來說陌生極了。

他認為，不少人是通過方方和池莉的文學作品最先了解到武漢的。

作家方方 圖片來自網絡

封城后，方方的日記逐漸成為了一些圍城內外的人關注武漢的窗口。前不久，方方接受了《新民周刊》的采訪。她說，“武漢人其實蠻老實的。盡管有一股大大咧咧吊兒郎當的勁，敢說敢罵也敢打，有江湖氣，也仗義。但骨子里是老實人，膽子不算太大。”

作家池莉 圖片來自網絡

池莉創作的小說《生活秀》描述了武漢吉慶街一位女老板來雙揚的生活。有人評價說，在她的筆下，無論是城還是人，都帶有濃郁的武漢味。

諶毅說，事實上，方方和池莉都算不上是狹義的武漢土著，卻是本地人認可的武漢人。

改造前的武漢吉慶街。 圖片來自網絡

改造后的武漢吉慶街。  視覺中國 資料

諶毅在這一集中談到的另一個“外地人”是葉調元。

這位祖籍浙江余姚的才子，最有名的作品是《漢口竹枝詞》。

葉調元筆下的“漢河前貫大江環，後面平湖百里寬。白粉高墻千萬垛，人家最好水中看”，寫的就是長江水與漢江水交匯的景色。

《漢口竹枝詞》 圖片來自網絡

竹枝詞是一種詩歌體裁，原在古代川東、鄂北一帶流行，是一種與音樂、舞蹈相結合的民歌。不少竹枝詞的作者是土生土長的在地文人，他們熟諳鄉邦掌故及當地的風俗民情；而另一些作者則是外來的觀察者，這些人對于異地的風俗更是充滿了好奇，“沿途據所見聞，兼用方言聯成絕句，隨地理風物以紀游蹤”。故而，竹枝詞對于一地歷史文化的研究，具有無可替代的史料價值。（摘自新浪） 

在諶毅看來，武漢為人熟知的文化代言人多是移民，而非土著。

他覺得，在這片被劃為一體的土地上，人們的城市認同還沒有最終完成。

 第一集《武漢之聲》中，諶毅談了談武漢的身份認同。

不知在聽這期節目的你，對這個話題有什么想法？倘若你有想說的話，或是想問的問題，可以錄制一段音頻或寫一封信發給城市課制作小組，郵箱是kangning@thepaper.cn。

2018年，諶毅拍攝于武漢青山江灘。