《近代江西藏書三十家》

毛靜 著

編這本小書，見證三十位書癡的人生，時而撫掌開懷，時而扼腕嘆息。本書雖聚焦江西一隅，但卻不乏如李盛鐸、劉廷琛、胡思敬、汪辟疆、陳寅恪、龍榆生這樣聲名遠揚的大家。為書中之人癡迷，也禁不住從每個細節上為它傾注更多心思。作者毛靜老師既是古籍研究專家，又是編輯同行，我們通過電話、微信圍繞這本書的討論、設計，常至深夜。

做書辛勞，卻也有抵不住的樂趣，尤其是遇到一位默契同步的作者。就拿封面這張小圖來說，此前換過數十種方案，兩人總不滿意。正巧毛老師主持開發、出版的江西滸灣木刻項目，他發現一圖，發來給我，我一眼相中。

裝幀方式原計劃用鎖線膠訂露脊形式，參考了市面上所有形式的做法后，取長避短，最后加包了牛津皮紙，封面部分折進印張之間。

不想單調，便求毛老師尋一枚合適的印章放上。毛老師心領神會，發來一枚“有錢都購書”，簡直就是神來之筆。

如此想來，寫書、做書、藏書之人，怕是都脫不了癡迷勁兒的。中國私家藏書始于何時，尚沒有確切說法。韋力先生根據他的訪尋經歷，將這一起點追溯至秦代的二酉洞。千百年來，愛書藏書之人前赴后繼，聚書、抄書、校書、刻書、輯書、編目、題識，樂此不疲，如癡如醉。

佛法說“三毒者，貪嗔癡也”，藏書之人在書海中沉浮，染此三毒，卻未然不能修得清靜自在之心。換句通俗的話來說，便是“病卻快樂著”。《近代江西藏書三十家》收錄了30位近代江西籍藏書家的軼事，不妨略摘一二，供大家賞（kan）讀（bing）。（文/陳佳）

貪

看到好書就想買，買到家徒四壁者有之

藍鈺就寫過一首《買書》的詩，把藏書家常恨囊中羞澀，買書導致屋灶懸絕的窘境描摹得入木三分：

百城坐擁日多暇，踵門書畫爭求貰。

主人發篋富金錢，那計盈千索高價。

求財不得從借觀，云煙附向眼中化。

魚熊自古難兼得，舊籍但求充插架。

有時獺祭供不能，每苦一瓻無可借。

錙銖累積略搜求，旁觀竊笑妻孥罵。

饑不可食寒難衣，見之色舞眉為飛。

入有限財何虛擲，坐使家人長凍饑。

耳中竊竊聞私議，嗜好酸咸與俗違。

故紙倘往墮秦劫，應拾欲焚所未灰。

笑罵由人私自怪，老來生活蠹魚癡。

胸中成癖甚武庫，至好不與年俱衰。

但恨輸人強有力，蜀非敢望隴何得。

每逢佳節重摩挲，羞澀囊錢坐嘆息。

減產收書愧昔賢。我終不敢議田宅。

苦教兩念中縈紆，取之不能棄可惜。

（頁135）

藍鈺《負笈硯齋文稿》

看到好書就想要，行不義之舉者亦有之

其實潛樓還有一份秘藏，就是藏有少量敦煌出來的唐人寫經，據說也是當初與李盛鐸、方爾謙和何彥昇一起截留的敦煌解京之物。

早在1909年9月4日，時任京師大學堂總監督的劉廷琛曾出席六國飯店的一次宴會，京師學界招待弄走敦煌經卷最多的伯希和，從而成為最早一批知曉敦煌發現遺書消息的中國學者。羅振玉懇請陜甘總督豐城人毛慶蕃幫忙，請他無論如何，趕緊從王圓箓道士手中將全部剩余經卷收購送京。

毛與羅為姻親，所以很快辦理，并著敦煌知縣何彥昇親自押送。但是，何氏是李盛鐸的親家，而劉廷琛與李盛鐸不但是九江同鄉，而且是通家之好，劉的妹妹就嫁給了李的兄弟李盛錦，所以這是一件典型的“家族式腐敗”的“窩案”。事后，羅振玉曾撰文披露這幾位藏書家的不光彩行為：

江西李君與某同鄉，乃先截留于其寓齋，以三日夕之力，邀其友劉君、婿何君及揚州方君，擇其尤者二三百卷，而以其余歸部。李君者富藏書，故選擇尤精，半以貽其婿，秘不示人；方君則選唐經生書跡之精者，時時截取數十行鬻諸市。

因為來路不正，所以潛樓的敦煌寫經諱莫如深，即使家人也不得窺其全豹。潛樓另外藏有一定數量的書畫，僅清代嘉道時期著名的吏才兼書畫家南昌萬承紀（廉山）的畫作就有十六幅之多。（頁180）

嗔

怨怪自身境遇者有之

在為歐陽武抄寫的詩集后面，宋育德寫了一段不太引人注意的跋文，就事論事之余，倒是能看出他想潛心藏書校書，卻為時務所困的矛盾心態，真是“滅山中賊易，滅心中賊難”：

余性懶散，久居人海，酬接稍繁，讀書撫帖，率無恒課，頗用自疚。壬戌冬，以足疾杜門枯坐，晏息彌苦，心神無所寄托，因檢吳刻《龔定庵詞》手鈔一過……古之好寫書者夥矣，至若為友寫詩，乃種因于病足，似尚未之前聞。脫余不病足，或竟不寫龔詞，此役當無由自效，人事倚伏，參伍錯綜，不可究極，寧獨此役為然！（頁206）

宋育德從熊羅宿處借抄并請歐陽成校正的
《柳集點勘》

唯恐子孫毀棄藏書者亦有之

晚年的朱舲可以在古歡齋中與古人對話，但他卻同樣面臨古人不能保聚藏書的“老大難”問題。他曾憂心忡忡地說：“迄今俄頃，行年八十，積卷近萬……恐后之子孫，無有歡于古者，不知寶護，任一生精力所聚，鼠拖蟻蝕，以致簡斷編殘。更有不肖，換米易薪，至此更不堪設想矣。”

他擔心子孫“無讀書氣骨，兼有福分，雖看亦不知愛惜，必至油污塵封，斷頭絕尾，并不知有易得不易得者也，非讀書也，是耗斁也，此等子孫，甚痛恨，千萬痛恨！”朱舲對天一閣、傳是樓、云林閣、愛日精廬等江浙藏書樓的結局了然于胸，于是他訂立一個遺囑式的規矩：

入此室處，不出戶庭。雖至戚好友，概以“荊州”為鑒。并汝等亦不得以我所買者，妄行割裂，瓜分豆剖。如有不體我意，不遵我命者，即以忤逆不孝論，請族尊師聞官懲治。則子孫雖無有與為歡者，而古人自為之歡，得以長聚勿散，是則舲千萬頓首叮嚀于百歲后郡縣老公祖父母者也。（頁31）

癡

為書癡心，孑然一身者有之

張劼的生活簡單卻有規律：每天下午放學就往南昌的舊書一條街的戊子牌、磨子巷走，從掃葉山房、點石齋、石渠閣到文翰閣等舊書店，每天都要巡視一遍，看看有沒有新收進來的古籍可供采買。除了過年，不論風雨，張劼一年四季都是如此“巡書”。

另外，他還定期收到南、北二京及上海等地書肆寄來的書目，一些善本及大部頭的書，大多從這一渠道獲得，因此張劼的藏書越來越多，而生活方面仍儉于自奉，每天只是一些豆腐青菜、咸菜稀飯，他平常不吸煙、不喝酒，只喝點香片茶。

據他的學生回憶，在印象中，他永遠只穿一套衣服，即學校發的黑制服，頂多天冷加上一件舊大衣，雨天穿長筒皮鞋，每個月工資七八十元，除了十元供自己和母親生活費用外，全部貼在書上了。（頁309）

為書癡心，鞠躬盡瘁者亦有之

熊羅宿一生貧困，能聚書至兩萬卷，頗屬不易。只是因為他醉心研究與藏書看似并無關系的明堂制度，為此傾注了大量心血去研治，最終妨礙了他取得更大的成就。倫明的《辛亥以來藏書紀事詩》之《熊羅宿》詩就說：“畢生絕學考明堂，是否平方誤立方。學就屠龍時已晚，眾書端為一書亡。”

說起具體的情節，倫明既為熊羅宿全力以赴想影印古籍嘉惠士林而感動，又為他不諳工藝、盲目上馬和書生氣十足導致事業失敗而惋惜，頗有為后來者取為殷鑒的意思：

豐城熊譯元先生羅宿，為皮鹿門入室弟子。曾作《明堂說考誤》，尋又以為非是。精研數十年，用算法制成小木塊，以驗其制。游沈陽，適遇拆城，諦視半日，因悟城制。又閉戶覃思積年，繪出總分圖一百余幅，每用附以詳說，觀者仍不易解也。余擬集同人請先生登壇講解，先生允之。未幾病作，遂不起。蓋心血已為明堂嘔盡矣。或云先生所繪圖，合平體，不合立體，未審然否？

先生精鑒別，兼工心計，積書甚富。余所知賣出之值，已逾數萬金。晚歲于故都設豐記書莊，又影印《舊五代史》、岳刻《五經》，俱獲利。而敗于《江氏音學十書》。蓋印此書時，因圖雇工購料之便，移家上海。又欲究求一更精更捷之新法，諸工人皆待先生指揮，而先生午夜讀書，至翌日午始起床，工人上半日皆不事事。又以款不足，奔走籌措，常數月不歸，數月中，工人俱無所事事。數年書未印成，又須退回購預約者之原值，所借款皆出重息，遂至破產。

先生未設肆前二年，居故都研求，得一新法，系用影片粘鋼版上，以某項藥水浸之，取出如字刻木上。據云較石印工省，而先生是時境已大窘，不得一試。方研求之際，助之者有書莊伙計黃玉，玉能傳其法，亦無有試之者。先生歿后，遺稿并僅存之書，歸南昌圖書館，尚得值三千金。（頁173）

熊羅宿藏明李廷謨《白云窗草》稿本

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