日本重要文化財(cái)《東征傳繪卷》描繪了鑒真從出家到東渡日本建立唐招提寺的輝煌一生。該件作品共五卷，其中兩卷——卷二（展出時(shí)間2019年12月17日至2020年1月12日）和卷五（展出時(shí)間2020年1月14日至2月16日）日前正在上海博物館“滄海之虹：唐招提寺鑒真文物與東山魁夷隔扇畫展”特展中展出，備受關(guān)注。澎湃新聞將分上下兩篇，推出《東征傳繪卷》的賞析。

日本繪畫史中稱這種繪畫與敘述文字相組合的長卷為“繪卷”。這種繪畫形式出現(xiàn)于8世紀(jì)，內(nèi)容大致有文學(xué)故事、僧人傳記、寺院起源等，也有描寫日本傳統(tǒng)詩歌“和歌”名手詩歌的長卷。長卷中的文字用源于漢字的日本古代假名書寫，宛如漢字的草書優(yōu)美流暢，一氣呵成。其繪畫風(fēng)格受我國唐代青綠山水的影響，色彩艷麗華美，日本繪畫史上通常稱其為“大和繪＂。12世紀(jì)前后“繪卷”甚為流行，而“大和繪”又是這一時(shí)期日本繪畫的代表。日本繪畫史上的“大和繪”是日本本土繪畫的象征。

據(jù)上海博物館及日本方面提供的資料，作品大部分故事情節(jié)根據(jù)日本奈良時(shí)代(710——794)著名學(xué)者淡海三船(722——785)編寫的《唐大和上東征傳》所繪制。1298年由唐招提寺的下屬寺院，地處鐮倉的極樂寺僧人忍性(1270-1303)負(fù)責(zé)規(guī)劃制作，進(jìn)貢給唐招提寺。作品由鐮倉的畫工六郎兵衛(wèi)蓮行繪制，當(dāng)時(shí)的書法大家藤原宣方等人分別書寫敘文。當(dāng)時(shí)共有十二卷，15世紀(jì)后期已經(jīng)演變成現(xiàn)在的形式。

作品描繪了少年淳于出家，師從智滿禪師后屢受名師指點(diǎn)。敘述了鑒真和尚為了弘揚(yáng)佛法決意東渡日本，經(jīng)歷無數(shù)苦難終于在第六次成功登上了日本列島的艱難歷程。再現(xiàn)了鑒真大和尚在日本受到舉國歡迎和厚待，在奈良東大寺立戒壇，為圣武太上皇和光明皇太后等授戒，又建造了律宗寺院唐招提寺，七十六歲在唐招提寺圓寂，完成了他的畢生夙愿。

卷一

卷首題跋:“奉施人，唐招提寺，永仁六年戊戌八月日，極樂律寺住持沙門忍性。”

卷末落款:“永仁六年成成八月日，畫工六郎兵衛(wèi)入道蓮行，筆師美作前司宣方。”

故事共分六段，描寫少年淳于出家到鑒真和尚決意東渡日本。但由于高麗僧如海的告密使首次東渡無果而終。敘文由當(dāng)時(shí)著名的書法大家藤原宣方書寫。

第一段:淳于少年出家

卷首少年淳于在父親的陪伴之下，走下牛享步入大云寺，拜見智滿師，期度出家，參樣修行，高中金云繞，以俯瞰的視角描繪廟堂中的人物故事。是“大和繪”的典型表現(xiàn)手法。首的牛車是這個(gè)時(shí)代日本中常見的風(fēng)格，人物也是較為典型的“唐人”形象。至19世紀(jì)末期，“唐”是日本對(duì)中國的統(tǒng)稱，“唐人”即中國人，“唐繪”即是中國繪畫，與其相對(duì)應(yīng)的是“大和繪”。 

第二段:鑒真贈(zèng)袈裟子五臺(tái)山僧人

鑒真和尚從道岸禪師受著薩戒后隨師到長安，從弘景法師受具足戒。733年鑒真和尚四十六歲已經(jīng)成為江南一帶的高僧。畫中描繪的是敘文結(jié)尾部分的場(chǎng)面，鑒真和尚在五臺(tái)山籌集零料、布匹，制作百衲袈裟一千件、架裝兩千件的故事。

畫中善男信女手捧布料聚集在寺外，廟堂內(nèi)僧侶們穿針引線縫制袈裝。畫中山石樹木略帶宋代山水的影子，屋內(nèi)隔扇上的花烏樹木也不乏宋畫遺風(fēng)。畫師描繪了一個(gè)理想的彼岸。

第三段:石塔化身明王像

鑒真住揚(yáng)州大明寺后常常講經(jīng)論道。畫中山石環(huán)抱的講堂中放著鑒真和尚主持打造的石塔。庭院中山櫻盛開，善男信女們正聚精會(huì)神地聆聽鑒真和尚說法，突然間三頭六臂的明王下凡，四周愕然，對(duì)鑒真大師的堅(jiān)毅信念猶生敬意。畫中的山石略有宋代繪畫的影子，然而綠色的杉樹和盛開的山櫻是這個(gè)時(shí)代日本繪畫中的常見景物。

第四段:日本遣唐使來朝

733年日本圣武天皇決意派遣唐使團(tuán)出訪大唐，興福寺信人榮叡和普照隨船入唐留學(xué)。岸邊日本的公卿、僧尼和百姓目送榮叡和普照遠(yuǎn)航。海面上波光粼粼，紅白相間的遣唐船揚(yáng)帆起航。榮叡和普照歷經(jīng)艱險(xiǎn)，入唐后遍訪諸寺院，尋覓高僧去日本傳戒。這段畫卷開頭描繪了日本的風(fēng)光，而后半部分則依然是畫師想象中的大唐風(fēng)貌。事實(shí)上除了對(duì)人物的描寫有所不同外，山水景物都為畫師胸中之理想山水。

第五段:鑒真決意東渡

742年榮叡和普照懇請(qǐng)鑒真東渡日本弘法，大明寺內(nèi)氣氛凝重，眾僧緘口沉默。弟子祥彥打破了沉默，為了弘揚(yáng)佛法鑒真決意不惜生命東渡日本。回廊上的水墨山水頗有宋畫遺風(fēng)，而廟字殿堂的廊柱屋脊又充滿了畫師的想象。畫面后半段描繪了鑒真準(zhǔn)備首次東渡的情景，岸邊工匠們正在打造船只，一邊榮叡和普照按捺不住心中的歡喜。