河北正定隆興寺，距離河北石家莊開車大約20分鐘，在民間有 “中國(guó)十大名寺之一”、“京外第一名剎” 的稱號(hào)。

正定縣歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”。古建筑學(xué)家梁思成稱正定為“中國(guó)古建第一縣”，“我從未在如此小的地方、如此短的時(shí)間內(nèi)，親眼目睹這么多歷史古跡。”

  而在保存著北宋建筑格局的隆興寺里，

更聚集了一眾瑰麗的國(guó)寶：

寺內(nèi)的摩尼殿，被梁思成譽(yù)為

“海內(nèi)外古建筑孤例”；

里面的倒座觀音，

被魯迅稱為“東方美神”，

即使他從未親自來(lái)過這里；

大悲閣里的千手千眼觀音，20多米高，

是中國(guó)最大的銅鑄觀音；

還有精美的明代壁畫、

罕見的宋代木制轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏……

一條攜手古建筑研究者丁垚，

一起來(lái)到了隆興寺，

探訪這座寺院里無(wú)數(shù)跨越千年的奇跡。

嘉賓 丁垚 編輯 成卿

  丁垚在隆興寺摩尼殿內(nèi)

2019年7月末的午后，天津大學(xué)建筑學(xué)院副教授丁垚，帶著學(xué)生同上海的幾位建筑師朋友一起，抵達(dá)古城正定，探訪研究正定的古建筑、古跡。進(jìn)入正定城東門不遠(yuǎn)的隆興寺，是此行中的第一站。

十年前的2009年夏天，天津大學(xué)和文物部門一起對(duì)隆興寺、以及整個(gè)正定的古建筑做過一次完整的測(cè)繪，丁垚就是當(dāng)時(shí)指導(dǎo)教師中的一員。從2001年他第一次來(lái)正定探訪古建筑，后來(lái)這18年間，因?yàn)榻虒W(xué)和研究來(lái)隆興寺有十多次了。

 

正定位于華北中部，這個(gè)特殊的地理位置，與有著大量古建筑的華北北部，形成既有關(guān)聯(lián)又有差異的歷史文化對(duì)照。

在丁垚研究的北方唐代、宋代、遼代這一批超過一千年歷史的古老的建筑中，正定的古建筑、古跡占有相當(dāng)特殊的地位。

從寺院格局到摩尼殿殿內(nèi)布局，

在1000年前的宋朝就已奠定

隆興寺現(xiàn)在的占地面積超過了82000平方米。今天看到的整個(gè)寺院格局，在北宋初年宋太祖、宋太宗時(shí)期就已經(jīng)奠定了。

從寺院入口的天王殿開始，沿著中軸線自南向北，算上建筑基座遺址，有10余座殿宇。

天王殿

除去紅墻內(nèi)的廟宇建筑，天王殿前還有三路三孔的石橋。隔著現(xiàn)在城中的主干道，還矗立著一座高大的雙龍琉璃照壁。

大覺六師殿遺址

穿過天王殿往北走，眼前出現(xiàn)一座巨大的磚石臺(tái)基，因?yàn)樯厦鏇]有建筑物，往往被人們忽略。

這個(gè)近代坍塌了的大覺六師殿的遺址上，留下的巨大柱礎(chǔ)，推測(cè)得出這里曾有一個(gè)九開間的大殿。

九間大殿在我國(guó)古建筑中是頭等大殿。遼寧義縣奉國(guó)寺的大雄殿、山西大同上華嚴(yán)寺的大雄寶殿，都面闊九間、進(jìn)深五間。

六師殿如果得以存留，不僅是隆興寺里規(guī)模最大的一座佛殿，也應(yīng)是中國(guó)古代佛殿的翹楚。

李乾朗繪制的摩尼殿剖視圖

《穿墻透壁--剖視中國(guó)經(jīng)典古建筑》

  摩尼殿正立面

隆興寺的眾多廟宇中，北宋建筑摩尼殿在建筑史上赫赫有名，是丁垚研究眾多華北古建筑的一個(gè)重要比照。

順著甬道向前，繁茂的樹蔭后漸漸露出摩尼殿的輪廓：飛檐翹角讓整個(gè)大殿如同一只巨大的黑鳥棲息在林間。顏色古拙，卻帶著宋代建筑的精致。

摩尼殿的頂視圖

這個(gè)面闊七間、進(jìn)深七間的大殿，在四個(gè)立面中間都有一座接建出來(lái)的小房子“龜頭屋"，平面上形成了一個(gè)特別的十字。

在檐下繞殿一周，走過十二個(gè)凸轉(zhuǎn)角和八個(gè)凹轉(zhuǎn)角。

 

殿內(nèi)佛壇上供奉金裝彩塑佛像

摩尼殿空間的格局引起了丁垚格外的關(guān)注：不同于極其對(duì)稱的平面布置，摩尼殿內(nèi)的主尊佛壇卻并不在殿正中央，反而稍稍向后退一些。

如此的排布使得每一個(gè)來(lái)者從摩尼殿正南面進(jìn)殿后，要走過約20米的距離，才能來(lái)到高墻和巨柱圍繞的殿中央?yún)葆屪稹?/p>

殿內(nèi)明代的泥塑五彩懸山塑像

“倒座觀音”

而回繞到佛壇背后，一片令人目不暇接的泥塑五彩懸山，帶著壓倒之勢(shì)撲面而來(lái)。“倒座觀音”端坐在這片波瀾壯闊的山海之中。

上世紀(jì)二十年代，魯迅從日本人山本贊七郎在北京開設(shè)的山本照相館，購(gòu)得一張“倒座觀音”的照片。雖然他本人從未親眼見過這尊觀音像，卻視它為“東方美神”，一直放在書桌上。

面對(duì)這尊高達(dá)3.5米的觀音的秀麗面容，在悲憫、莊嚴(yán)的神態(tài)中似乎還能發(fā)掘出一絲笑意。

因?yàn)榈罾锓饓髯鹞恢玫暮笠疲棺^音與禮佛者在空間距離上反而更加貼近，微微俯視的姿態(tài)與禮佛者的仰視形成了更加直接的感情交流。

雖然五彩懸山是明代的作品，丁垚認(rèn)為如此的空間布局是早在宋代修建摩尼殿時(shí)便做好的安排。

  摩尼殿斗拱間的高窗

而大殿內(nèi)豎向空間的設(shè)計(jì)上也十分講究。在并不明亮的殿里，斗拱之間的小格高窗渲染出一組奇妙的光環(huán)境：

“如果沒有高窗，摩尼殿的內(nèi)部只是一個(gè)幽暗的效果，無(wú)法簡(jiǎn)單地用視覺來(lái)感受這里到底有多高。

現(xiàn)在透過高窗打了光，層次感就出來(lái)了，中間打一層，上面再一層，光線從兩個(gè)高度的窗欞泄入，把有十米高的空間表達(dá)得更到位。”

大悲閣前：西側(cè)轉(zhuǎn)輪藏閣 大悲閣前：東側(cè)正在維修的慈氏閣

摩尼殿后、大悲閣前還有兩座必看的建筑：東側(cè)的慈氏閣和與它相對(duì)的轉(zhuǎn)輪藏閣。

而大悲閣與這兩座北宋二層樓閣式建筑組成的院落空間是丁垚極為珍視的：

“今天來(lái)到大悲閣面前，想象里邊有宋代的觀音，同時(shí)向左、向右看見兩座宋代已經(jīng)設(shè)計(jì)建造完成的高閣。

雖然大悲閣并非是北宋初建的樣貌，慈氏閣和轉(zhuǎn)輪藏閣也歷經(jīng)了后世多次的維修，但這樣的配置罕見地被保留下來(lái)，依然給我們感受到宋代佛教寺院的空間，這是非常難得的經(jīng)驗(yàn)。”

在這個(gè)宋代建成的院落南部、緊鄰牌樓，還有一處戒壇。現(xiàn)在三重檐的建筑物雖然是清代的，但底部?jī)芍厥|(zhì)須彌座的造型，卻還是北宋以前的風(fēng)格。

一部中國(guó)古建筑史，

就是一部斗拱的歷史

研究中國(guó)建筑史，梁思成非常強(qiáng)調(diào)斗拱，“一部中國(guó)古建筑史，可以說(shuō)就是一部斗拱的歷史”。

站在重檐歇山頂?shù)哪δ岬钋埃鎸?duì)著上下兩層的斗拱，殿身正中出三開間的龜頭屋，丁垚盛贊這是一個(gè)“水平向和豎向疊加起來(lái)，復(fù)雜、立體又豐滿的組合”。

下檐從左到右：轉(zhuǎn)角、補(bǔ)間、柱頭的斗拱

“摩尼殿的斗拱存在著豐富的對(duì)比和聯(lián)系，柱頭斗拱相對(duì)簡(jiǎn)單，柱間斗拱更復(fù)雜。同時(shí)上下檐的斗拱又跟四出的龜頭屋之間的斗拱，之間又有聯(lián)系。

摩尼是mani的音譯，就是寶珠，佛經(jīng)中特別多，用來(lái)比喻人性中最寶貴的無(wú)限的慈悲。摩尼殿相當(dāng)于寶殿，這樣的所在就會(huì)是無(wú)比的吉祥。

摩尼殿外部的斗拱，出凌厲的昂，發(fā)射狀的效果極具感染力，如同摩尼寶珠的光芒，表現(xiàn)出因?yàn)閮?nèi)心的無(wú)限慈悲而生成的無(wú)上吉祥地，從而給來(lái)到這里的人們帶來(lái)信心。”

 

而進(jìn)入到摩尼殿內(nèi)觀察，內(nèi)部的斗拱沒有了銳利的昂，而用了重復(fù)的拱，連續(xù)的三層、四層出跳，指向殿內(nèi)的主尊、佛像、壁畫。

“一千年前的這一批高級(jí)殿堂建筑里，都能看到這樣的體現(xiàn)，建于唐代的佛光寺東大殿已經(jīng)有了這樣的效果。”

而對(duì)摩尼殿建造年代進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)40多年的討論，也圍繞著摩尼殿的斗拱展開：

1933年兩次來(lái)到這里的梁思成認(rèn)為，摩尼殿的斗拱組合符合宋代官修的建筑專書《營(yíng)造法式》里的內(nèi)容；

并且摩尼殿斗拱上凌厲的上層昂的形象，比之前發(fā)現(xiàn)的遼代獨(dú)樂寺觀音閣的耍頭，要更古老，加上摩尼殿的形象與宋畫里大量出現(xiàn)的建筑形象相似，因此做出了摩尼殿是北宋時(shí)期作品的判定。

 

柱子之間的斗拱上可以看到斜拱的存在

因?yàn)槎饭埃灿袑W(xué)者給出了不同的意見：摩尼殿柱子之間的斗拱上出45°斜拱，這在遼、金建筑較為多見。

討論一直持續(xù)到1978年，摩尼殿進(jìn)行了落架大修，人們?cè)诘顑?nèi)的斗拱和其他構(gòu)件上發(fā)現(xiàn)了北宋皇佑四年（1052年）的墨書題記，從而證明斜拱并非是北方遼金的特例，摩尼殿這座規(guī)模龐大的木構(gòu)建筑，已近千歲了。

轉(zhuǎn)輪藏閣

  轉(zhuǎn)輪藏閣內(nèi)的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏

轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏結(jié)構(gòu)仰視平面圖，天津大學(xué)2009年測(cè)繪（圖片由丁垚提供）

有趣的是，雖然摩尼殿是整個(gè)寺院里最引人矚目的建筑，但隆興寺最高級(jí)的斗拱卻出現(xiàn)在了轉(zhuǎn)輪藏閣中的一件小木作作品“轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏”——一個(gè)建于北宋年間，可以轉(zhuǎn)動(dòng)、藏佛教經(jīng)書的八角經(jīng)柜。

轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏上下兩檐的斗拱都是五跳八鋪?zhàn)鳎δ岬畹亩饭巴庥^最高級(jí)的也只是近似單抄重昂的六鋪?zhàn)鳌?/p>

轉(zhuǎn)輪藏閣的屋檐與斗拱

轉(zhuǎn)輪藏閣內(nèi)部

為了容納這座精美的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏，轉(zhuǎn)輪藏閣的柱子、斗拱和梁架都做了整體的調(diào)整，而且，為環(huán)繞轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏周圍還設(shè)計(jì)了的空中布景，今天還能看見幾處這樣的祥云遺跡。

梁思成在《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》里做了詳細(xì)的記錄和分析，甚至留下了 “使我們高興到發(fā)狂”的字句。

木牌樓門

從摩尼殿出來(lái)，往大悲閣走的途中要穿過一座木牌樓門。雖然不是很大，而且來(lái)自近世的復(fù)建，但它奇特古老的樣子也早被梁思成和同仁們注意。

一間闊的門上，柱間的兩朵斗拱，在每層每跳都有四十五度的斜拱，或許還是是金、元以前的舊制。

轉(zhuǎn)輪藏閣的斗拱

隆興寺的建筑群有著一套序列，每一個(gè)建筑在群落里又有自己的身份定位。

這中間斗拱就發(fā)揮了關(guān)鍵作用。除了滿足各自位置的建造要求，更重要是標(biāo)示出每個(gè)建筑的角色，從四鋪?zhàn)鞯桨虽佔(zhàn)饔形鍌€(gè)等級(jí)，各自出頭的造型又有曲面、斜批、折線等多種造型，再加上像斜置拱昂構(gòu)件帶有的特殊感染力，斗拱的設(shè)計(jì)不但不是束縛性的，而且極為靈活自如并富有想象力，被靈活運(yùn)用于不同等級(jí)建筑的各個(gè)位置，于是，展開了一部豐富多彩的古建筑小史。

 大悲閣與大悲閣內(nèi)的千手千眼觀音

20米高的千手千眼觀音，

承載著中國(guó)人特殊的觀音信仰

“梁先生當(dāng)年他們按照華北的一句民謠，來(lái)做他們的古建筑古跡的考察，叫做：滄州獅子應(yīng)州塔，正定菩薩趙州橋。其中正定菩薩就說(shuō)的這個(gè)大悲閣的42臂觀世音菩薩。”

33米高的大悲閣給每個(gè)人的第一感受就是震撼。住在這座三層樓閣里的，是一尊20余米高的觀音，也是中國(guó)保存最好、最高大的銅鑄觀音菩薩像。

 

觀音像周身有42臂，除去主體的兩臂，每只手中各有一眼，成為40只手和40只眼，據(jù)說(shuō)每只手眼有25種法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音也被稱為“千手千眼觀音”。

而觀音的信仰對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)有特殊的一種情感，觀音是無(wú)所不能的。

日本學(xué)者20世紀(jì)初拍攝照片里，大悲閣主體頂部坍塌， 菩薩頭冠已失，42只手臂僅存胸前的一雙。（圖片由丁垚提供）

千手千眼觀音和大悲閣的再鑄、再建，有個(gè)顯然是后世附會(huì)的傳聞。后周世宗“整飭”佛寺，曾大規(guī)模地銷毀佛像來(lái)鑄造錢幣。在隆興寺因沒有人敢毀壞大觀音，于是世宗自己拿斧頭向大佛當(dāng)胸劈去，結(jié)果不久就心病發(fā)作去世。

宋太祖趙匡胤有鑒于此，登上皇位后很快動(dòng)用朝廷的力量，對(duì)千手觀音進(jìn)行了重新鑄造，并修建了大閣。

大悲閣里，人站在高大的須彌座側(cè)仰望觀音，雖無(wú)法看見觀音面部的全貌，但42只手臂與木制持物從觀音銅身伸出，極具張力。

觀音雙眼直視前方，視線穿過高窗，投向遠(yuǎn)處。“觀音無(wú)所不能”的氛圍借著這一千年前極致的工藝，彌漫于整個(gè)樓閣內(nèi)外。

90年代重建完成的大悲閣、御書樓和集慶閣

不過大悲閣建筑早已經(jīng)在千年來(lái)的滄桑巨變中歷經(jīng)磨難。

1933年梁思成與營(yíng)造學(xué)社同仁抵達(dá)正定時(shí)，閣已經(jīng)頂部坍塌嚴(yán)重，千手觀音完全暴露于露天之下。之后寺僧倡捐維修，又把觀音像保護(hù)起來(lái)。而現(xiàn)在看到的大悲閣、御書樓、集慶閣已又是20年前復(fù)建的木建筑了。

雖然有許多遺憾，但還是保存下了一批北宋甚至更古老的大閣的構(gòu)建，有著非常重要的研究?jī)r(jià)值。

隆興寺不僅是北宋皇家敕建的寺院，而且因?yàn)檫@么有名的大菩薩像距離北京不遠(yuǎn)，所以在后來(lái)的元明清各朝迎來(lái)了許多皇帝的駕臨，和撥款修繕。

從乾隆御碑亭看轉(zhuǎn)輪藏閣 寺院中還有從別處遷來(lái)的一座毗盧殿，殿內(nèi)供奉有明鑄銅質(zhì)毗盧佛像

大悲閣月臺(tái)下東西兩側(cè)，兩座巨大的碑亭分別放置著康熙和乾隆親書的石碑。

康熙碑亭側(cè)后方樹立的幾通石碑之中，就有在書法史上鼎鼎大名的隋開皇六年的“龍藏寺碑”，這也讓人揣測(cè)寺院的創(chuàng)立是否可以追至隋代。

雖然時(shí)代的變遷，昔日的僧房已成為梁思成等學(xué)術(shù)先賢的紀(jì)念地，但每逢初一、十五，來(lái)隆興寺祈愿的人流仍是絡(luò)繹不絕，這里仍是一方百姓寄托美好愿望的千年勝地。

而作為一個(gè)保存北宋建筑格局非常完整的建筑群，這里留下來(lái)的包括巨大且古老的銅鑄觀音造像、極具特點(diǎn)的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏和高閣、建筑史上獨(dú)一無(wú)二的摩尼殿、北方最古老的歇山頂山門、以及隋代的碑刻、明代的巨幅壁畫與雕塑。

集眾多瑰寶于一身的隆興寺，全世界僅此一例，值得我們景仰和驕傲。

特別鳴謝：河北省正定縣文物保管所

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