尋訪 | 唐招提寺和鑒真的囑咐

任真

2019-07-02 08:31

來源：澎湃新聞

唐招提寺坐落于日本古都奈良西郊，為郁郁蔥蔥的一片森林所掩映。外表看不到一星半點(diǎn)寺院建筑，但留給造訪者的第一印象，便是一股深沉的寂靜，以及不需詮釋自悟的禪意。因?yàn)椋@座古寺是鑒真根據(jù)我國唐代寺院建筑結(jié)構(gòu)，精心設(shè)計(jì)建造的，是當(dāng)年傳揚(yáng)律學(xué)的神圣場所，即為佛教徒學(xué)習(xí)戒律的最高學(xué)府。盡管跨越千年，飽受風(fēng)雨侵蝕，加上公元1597年的京畿大地震，寺內(nèi)的古建筑多數(shù)傾圯，但金堂、講堂等主要建筑和佛像，至今尚存無恙，散發(fā)著清澄的馨香。

美是什么?“美是樸素的生命的運(yùn)動。”日本風(fēng)景畫家東山魁夷如是說。

我是從一尊大小與人體相近的干漆夾紵塑像，開始讀懂鑒真，感知奈良唐招提寺的魅力的。

唐招提寺干漆夾紵鑒真像

世界遺產(chǎn)唐招提寺

那是近四十年前的一次機(jī)緣。記得，那天在揚(yáng)州大明寺接待鑒真坐像“返里探視”時(shí)，有幸近距離瞻仰其真容。但見鑒真大師兩手疊放身前，悠然地端坐著。那豐盈的體態(tài)，流暢的衣紋，那輕輕閉合的失明的雙眼，于安詳中凸現(xiàn)其生動傳神的面影。如日本僧人義澄所說：“尊顏和雅而猶笑也。”

唐招提寺移植的揚(yáng)州瓊花

這尊形神兼?zhèn)涞纳怂芟瘢瑸殍b真弟子思托等在大師寂化之前所模影寫真。在日本肖像雕刻中，堪稱古老而深邃的杰作。它體現(xiàn)了弟子們對唐招提寺開山大師的無限崇敬和熱愛。其實(shí)，鑒真在彌留之際也曾囑咐弟子們，繼續(xù)修繕?biāo)略海霌P(yáng)佛法。

唐招提寺坐落于古都奈良西郊，為郁郁蔥蔥的一片森林所掩映。外表看不到一星半點(diǎn)寺院建筑，但留給造訪者的第一印象，便是一股深沉的寂靜，以及不需詮釋自悟的禪意。因?yàn)椋@座古寺是鑒真根據(jù)我國唐代寺院建筑結(jié)構(gòu)，精心設(shè)計(jì)建造的，是當(dāng)年傳揚(yáng)律學(xué)的神圣場所，即為佛教徒學(xué)習(xí)戒律的最高學(xué)府。盡管跨越千年，飽受風(fēng)雨侵蝕，加上公元1597年的京畿大地震，寺內(nèi)的古建筑多數(shù)傾圯，但金堂、講堂等主要建筑和佛像，至今尚存無恙，散發(fā)著清澄的馨香。

唐招提寺外景

唐招提寺第八十一世長老森本孝順，為修復(fù)二戰(zhàn)后一度荒蕪的寺院終日辛勞。在供華園，森本長老種滿了中國的古蓮、瓊花、芍藥、牡丹、紫竹等，以此供奉鑒真。為了開山大師的囑咐，他對寺內(nèi)相關(guān)建筑的修繕，更是殫精竭慮，功德無量。

唐招提寺風(fēng)光

金堂聳立于古寺寬闊的院落之中。正面一排疏密有致的圓柱，承載著屋頂?shù)闹貕骸Ｔ撃觊g大修，增加了天井的高度，致使大屋頂坡度變陡。然打破了勻稱的屋頂，其雄渾反倒產(chǎn)生了別一種意味的強(qiáng)勁感。在金堂正前方的中門及左右回廊，原本圍繞金堂形成一座庭院，一座左右均衡的伽藍(lán)建筑。然而，自森本長老建立南大門，拆了中門和回廊，在南大門直接眺望，雄偉的金堂全貎盡收眼底。如此洗練、恢宏的景觀，呈現(xiàn)了一種日本式的美。

唐招提寺景色

唐招提寺的雕塑

中秋之夜，唐招提寺的電燈全部熄滅。沉沉夜色中，除了金堂雄渾的屋頂輪廓在月光下閃爍，路標(biāo)燈火影搖曳，唯有金堂正面的三扇大門洞開，流光溢彩。每道門內(nèi)都輪番照射出一尊美妙動人的佛體，與金堂的威容相和諧。森本長老料事如神。實(shí)踐表明，此時(shí)此刻舉辦法事，與白天參拜相較，明暗對比清晰，諸佛的立體感更為強(qiáng)烈，更讓人忘卻塵世，企望凈福的境界。

御影堂，寺內(nèi)一座十分考究的寢殿式建筑，是森本長老移筑舊一乘院宸殿建成的。堂內(nèi)安放著的鑒真大師的圣像，是從附近的開山堂奉遷過來的。鑒真和尚自接受遠(yuǎn)赴日本國傳授戒律的邀請，沖破阻撓和艱險(xiǎn)，歷時(shí)十余載，六次渡海，九死一生，宏愿不改。何以？“心曲千萬端，悲來卻難說。”這一聲慨嘆，豈不知飽含了幾多淚！難怪開山堂前的石碑上刻著日本詩人芭蕉的詩句：“綠葉滴翠，為師拭去眼中淚。”讀罷，莫不令人肅然起敬。

唐招提寺的標(biāo)牌

御影堂建成后，東山魁夷受森本長老之托，為其繪制障壁畫。東山遂以日本的山和海為題材，畫了巨幅《山云》和《濤聲》；接著數(shù)度訪華，為大陸美麗的風(fēng)景和珍貴的歷史文物所激動，繪制了多幅壯麗的中國風(fēng)景畫，誠可謂“山川異域，風(fēng)月同天”也。此番制作，歷時(shí)十載，使日本具有的自然色彩的幽玄情趣得以充分展示。為中日民間友好不辭辛勞的中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士，當(dāng)即致電森本長老：“欣悉鑒真大師御影堂壁畫已全部成功，瑞光遠(yuǎn)照，兩國騰歡，謹(jǐn)電致賀。并請代向東山魁夷先生致賀。”

唐招提寺中的趙樸初碑

鄉(xiāng)愁是什么？“它是對無法再會的遠(yuǎn)方人兒的一種思慕之情。” 東山先生的解讀，深深地觸動了森本長老。他跟東山說過，鑒真東渡盡管有種種因素，但他心里有個(gè)強(qiáng)烈的向往，那就是“日本是世界上特別美麗的島國”。大和尚如今雖長眠于寺內(nèi)池水環(huán)抱、花木扶疏、鳥兒唧啾的小丘之上，然觸及到富有故土氣息的東西，能不泛起鄉(xiāng)愁，追尋自己靈魂的棲息之地？

唐招提寺舊址

對，護(hù)送鑒真和尚“回國探親”！森本長老此番心愿，深孚眾望，終于得以實(shí)現(xiàn)。鑒真紀(jì)念堂前與唐招提寺內(nèi)遙相輝映的那個(gè)石燈籠，即為森本長老所贈，并親自點(diǎn)燃。他再也抑制不住眼中的淚水，激動地說：“石燈籠是日中友好的象征，我祝愿燈籠的燈火永不熄滅！”

是的，那天眼前的一切，興許不為鑒真大師生前所想象、所囑咐，但信佛無言，天從人愿。

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鏈接：鑒真與奈良唐招提寺

鑒真，俗姓淳于，唐代佛學(xué)大師，原籍江蘇揚(yáng)州。唐開元二十一年，日本僧人榮睿、普照受日本佛教界和政府的委托，延請鑒真去日傳戒，為日本信徒授戒。當(dāng)時(shí)，大明寺眾僧“默然無應(yīng)”，唯有鑒真表示“是為法事也，何惜身命”。遂決意東渡。他歷盡艱險(xiǎn)，由于海上風(fēng)浪、觸礁、沉船、犧牲以及某些地方官員的阻撓而失敗。第六次終于抵達(dá)并定居日本后，在日本傳播了唐代多方面的文化成就，在日本被譽(yù)為“文化之父”、“律宗之祖”。

在他的直接指導(dǎo)下，于奈良東大寺盧舍那佛殿前立戒壇，于大佛殿西立戒壇院，特別是建造了規(guī)模宏大的唐招提寺。他的弟子如寶又在招提寺內(nèi)建金堂，金堂是單層廡殿式大堂。前面一通間為明廊，成列柱式，堂內(nèi)藻井和梁上畫滿傳統(tǒng)的寶相花唐草文，屋頂上置鴟尾。整座金堂可視為天平建筑的集大成者，既是日本古建筑的珍貴遺產(chǎn)，也是研究唐代中國建筑的重要參考范例。

唐代雕塑藝術(shù)有很高的成就，這一成就很快為日本所吸取。在這方面，鑒真和他的弟子們也起了很大作用。他們主持塑造的如盧舍那佛、藥師如來和千手觀音等干漆夾纻造像都保存在招提寺金堂內(nèi)，這些造像，技術(shù)圓熟，凝重渾厚，是典型的盛唐風(fēng)格，形成了日本雕塑史上有名的唐招提寺派。

鑒真精通醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)，他目力雖然不濟(jì)，能用嗅覺、味覺和觸覺分辨藥物。對一些真?zhèn)坞y辨的藥物，“和尚一一以鼻別之，一無錯失”，大有助于日本藥物的整理。他因治愈光明皇太后的疾病在日本醫(yī)藥界享有盛名。日本江戶時(shí)代的藥袋上，都印有鑒真像，日本曾傳有“鑒真上人秘方”一卷，有些方劑至今還保存在《醫(yī)心方》一書中。

鑒真赴日帶有大書法家王羲之、王獻(xiàn)之的書法真跡，還帶有大批的寫經(jīng)，通過對這些手跡的觀摩和傳抄，日本的書法風(fēng)氣有了，王字成為當(dāng)時(shí)流行的書本。這對日本的書法藝術(shù)，有很深遠(yuǎn)的影響。鑒真本人也是書法名家，據(jù)稱是其真跡的《請經(jīng)書帖》被譽(yù)為日本國寶。鑒真攜帶的大量唐代工藝品如刺繡、金銀器等，對日本手工藝的發(fā)展提供了借鑒和起了推動作用。