人所共知的是，端午節(jié)是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)大詩(shī)人、偉大的愛(ài)國(guó)者屈原的節(jié)日。歷史書(shū)里說(shuō)，昏君楚懷王不聽(tīng)屈原勸告，被秦國(guó)張儀所誆騙，入秦被囚。繼位者楚頃襄王又流放屈原到汨羅江邊。后來(lái)，秦將白起占領(lǐng)了楚國(guó)郢都，屈原聞?dòng)嵃麌?guó)事，投水自盡。在這段歷史敘事中，秦國(guó)先是欺騙，后是侵略，好話說(shuō)盡壞事做絕，無(wú)愧“虎狼之國(guó)”的稱號(hào)。而堂堂楚國(guó)，則是經(jīng)典的受害者形象。

然而，在春秋戰(zhàn)國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間里，秦國(guó)和楚國(guó)之間保持長(zhǎng)期的盟友關(guān)系。與名不副實(shí)的“秦晉之好”不同，秦國(guó)和楚國(guó)之間不是塑料花友情。秦國(guó)長(zhǎng)期偏居西陲，楚國(guó)則在南方，兩國(guó)之間崇山峻嶺，向?qū)Ψ筋I(lǐng)地?cái)U(kuò)張都很困難，因此在地緣政治上并無(wú)沖突。在自覺(jué)“文明”的中原人士眼中，秦楚兩國(guó)是“西戎”和“南蠻”，共同處于鄙視鏈的底端，兩國(guó)在文化上抱團(tuán)取暖也是題中之義。長(zhǎng)期以來(lái)，秦國(guó)和楚國(guó)人員交流往來(lái)頻繁，相互通婚聯(lián)姻。由電視劇《羋月傳》而為人熟知的秦國(guó)宣太后，就是楚國(guó)貴族女子。而且，秦國(guó)于楚國(guó)曾有存亡繼絕之功。春秋末年，楚國(guó)險(xiǎn)遭吳國(guó)滅國(guó)，楚國(guó)大臣申包胥跑到秦國(guó)都城“哭秦庭”，求得秦軍支援，打敗吳軍光復(fù)楚國(guó)。借兵在當(dāng)時(shí)常見(jiàn)，但是如申包胥這般沒(méi)有重禮，全憑自身行為取得成功則確實(shí)罕見(jiàn)。據(jù)《史記·滑稽列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊王派大臣淳于髡帶黃金百斤，車馬十駟去找趙國(guó)求援兵時(shí)，就被淳于髡笑稱“所持者狹而所欲者奢”。秦國(guó)和楚國(guó)間隔重山，即使吳國(guó)真的滅了楚國(guó)，也不大可能直接威脅秦國(guó)領(lǐng)土，不存在“唇亡齒寒”。秦國(guó)一不看經(jīng)濟(jì)利益，二不看地緣政治利益，毅然派出大軍支援楚國(guó)復(fù)國(guó)，彰顯了兩國(guó)之間經(jīng)歷過(guò)血與火考驗(yàn)的兄弟般的傳統(tǒng)戰(zhàn)斗友誼。

因此，雖然后世之人覺(jué)得楚懷王很傻很天真，當(dāng)時(shí)的楚懷王回顧歷史，可能覺(jué)得秦楚兩國(guó)之間的長(zhǎng)期友誼具有深厚基礎(chǔ)；張儀之流只是一小撮別有用心的人，不得民心；而丹陽(yáng)、藍(lán)田大戰(zhàn)，不過(guò)是兩國(guó)之間的誤會(huì)而已；楚太子在秦國(guó)殺人后逃走，楚王應(yīng)該去秦國(guó)給消消氣等等。當(dāng)然，后來(lái)的事態(tài)發(fā)展證明這種想法錯(cuò)得離譜。懷王最后客死他鄉(xiāng)，梓棺返楚，“楚人皆憐之，如悲親戚”（《史記·楚世家》），“夫秦滅六國(guó)，楚最無(wú)罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。這說(shuō)明楚人普遍震驚，感覺(jué)被秦國(guó)背叛，對(duì)于楚懷王更多是同情和哀憐。

最痛心的背叛無(wú)異于朋友的背叛，接下來(lái)的報(bào)復(fù)也一定是更加殘酷無(wú)情，正所謂“相愛(ài)相殺”。當(dāng)代行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究驗(yàn)證了這一點(diǎn)，說(shuō)明朋友之間如果出現(xiàn)背叛行為，那么后果會(huì)很嚴(yán)重。瑞士和美國(guó)的三位學(xué)者Lorenz Goette、David Huffman和Stephan Meier于2012年在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)雜志：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》上發(fā)表了一項(xiàng)實(shí)地實(shí)驗(yàn)研究，他們?cè)谌鹗康念A(yù)備役軍官訓(xùn)練營(yíng)里進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，將自愿參與實(shí)驗(yàn)的預(yù)備役軍官分入兩個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中去。在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)1里面，參與者被隨機(jī)分入不同的小組，然后在群體內(nèi)隨機(jī)配對(duì)（可能和同組參與者，也可能和異組參與者）進(jìn)行實(shí)驗(yàn)任務(wù)；在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)2里面，參與者則按照訓(xùn)練營(yíng)中的“排”（約25人）為單位分組，然后也在群體內(nèi)隨機(jī)兩兩配對(duì)（可能和同排戰(zhàn)友，也可能和其他排的戰(zhàn)友）進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中，參與者均不知道對(duì)方的姓名和個(gè)人信息。因此，在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)1中，參與者是與陌生戰(zhàn)友配對(duì)；而在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)2中，參與者則可能與同一排的戰(zhàn)友配對(duì)。所有參與者都將進(jìn)行兩個(gè)實(shí)驗(yàn)任務(wù)，實(shí)驗(yàn)中獲得的虛擬幣，在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后可兌換成現(xiàn)金收益。第一項(xiàng)任務(wù)是一個(gè)類似“囚徒困境”的博弈，配對(duì)雙方同時(shí)決定給對(duì)方多少虛擬幣。雖然博弈論預(yù)測(cè)“背叛”是個(gè)體最優(yōu)選擇，就是一個(gè)虛擬幣都不給，但是通常實(shí)驗(yàn)中的參與者都會(huì)展現(xiàn)出一定的合作傾向。大概人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)于人性的善良還是有一點(diǎn)信心，愿意付出一些，也相信對(duì)方會(huì)有所回報(bào)。結(jié)果表明，在兩個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，相比異組配對(duì)的參與者，同組陌生戰(zhàn)友（實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)1）和同排戰(zhàn)友（實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)2）配對(duì)時(shí)參與者都有著更高的合作傾向和合作預(yù)期，即愿意付出給對(duì)方更多的虛擬幣，并且期望對(duì)方會(huì)給自己更多的虛擬幣。并且，同排戰(zhàn)友配對(duì)的合作行為和合作預(yù)期都顯著高于同組配對(duì)。換句話說(shuō)，同排戰(zhàn)友相比陌生戰(zhàn)友之間更愿意合作。這個(gè)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)初看平平無(wú)奇，是兄弟自然更加愿意互相幫助咯。

更有意思的是第二項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，研究者增加了一個(gè)環(huán)節(jié)，就是有個(gè)第三方參與者可以看到“囚徒困境”博弈中兩個(gè)參與者之一的行為，并且可以對(duì)其進(jìn)行懲罰。這種懲罰不是無(wú)代價(jià)的，第三方需要耗費(fèi)自身部分虛擬幣，扣除掉參與者的部分虛擬幣，相當(dāng)于玩“三國(guó)殺”游戲打出一張減血牌。當(dāng)然，理論上這種懲罰是“損人不利己”的，理性人壓根不會(huì)這樣搞，但是事實(shí)上行為實(shí)驗(yàn)中經(jīng)常出現(xiàn)此類懲罰行為。那么，一般第三方會(huì)懲罰誰(shuí)呢？常理來(lái)說(shuō)是懲罰那些“背叛”的參與者，就是手里揣著虛擬幣不愿付出的人。但是，也有實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)存在“反社會(huì)”的懲罰者，專門害那些合作的善良人們。圍繞自愿懲罰的相關(guān)實(shí)驗(yàn)研究汗牛充棟，此處暫按下不表。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在兩個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，背叛異組陌生戰(zhàn)友和背叛其他排戰(zhàn)友所受到的懲罰力度都是類似的。以此為基準(zhǔn)，在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)1中，如果參與者背叛同組陌生戰(zhàn)友，那么所受到的懲罰力度實(shí)際上略低于背叛異組陌生戰(zhàn)友時(shí)所受到的懲罰力度。但是在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)2中，如果參與者在實(shí)驗(yàn)中背叛了同排戰(zhàn)友，那么所受到的第三方懲罰則更重，超過(guò)了背叛其他排戰(zhàn)友時(shí)所受的懲罰。

研究者認(rèn)為，第三方的懲罰反映了某種公認(rèn)的社會(huì)規(guī)范：對(duì)于點(diǎn)頭之交（同組陌生戰(zhàn)友）而言，社會(huì)公眾對(duì)于他們之間的塑料花友誼并無(wú)預(yù)期，他們之間的“背叛”是可以諒解和寬恕的；但是，社會(huì)公眾預(yù)期同袍兄弟（同排戰(zhàn)友）之間本應(yīng)精誠(chéng)合作，義薄云天，如果出現(xiàn)背叛則無(wú)可饒恕，應(yīng)該付出更大的代價(jià)。真是愛(ài)之深，恨之切。

因此，昏君楚懷王遭到原本為盟友的秦國(guó)無(wú)恥背叛，被楚國(guó)人所廣泛同情，也就不足為怪了。秦國(guó)的背叛在楚人心中種下了深深的“國(guó)恥情結(jié)”。“楚雖三戶，亡秦必楚”。為何曾經(jīng)被白起坑殺四十萬(wàn)降卒的趙國(guó)，以及東方大國(guó)齊國(guó)，就沒(méi)有這種深仇大恨？就是因?yàn)榍爻g相愛(ài)相殺的歷史，決定了楚國(guó)更不能寬恕秦國(guó)，對(duì)于秦國(guó)的仇恨更加深刻。近百年后，項(xiàng)氏叔侄仍然要立楚懷王之孫為“義帝”，就是要利用這種“國(guó)恥情結(jié)”，勾起楚人對(duì)于秦國(guó)背叛歷史的記憶與憤怒，動(dòng)員楚人反抗秦朝暴政。最后，楚人陳勝、吳廣、項(xiàng)羽、劉邦等滅亡秦朝，項(xiàng)羽坑殺秦軍降卒二十萬(wàn)，燒毀秦朝宮殿，上演了一出酷烈的復(fù)仇劇。

所以，友誼很重要，即使不成也要好合好散，否則后果很嚴(yán)重！

（作者梁平漢為中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院教授）