2019年6月2日，由由上海蘇河灣投資控股有限公司、上海市地方史志學(xué)會(huì)、上海市靜安區(qū)北站街道辦事處、上海社會(huì)科學(xué)院城市人文遺產(chǎn)研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、上海音像資料館聯(lián)合主辦等機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦的“跨學(xué)科視野中的蘇河灣人文遺產(chǎn)研究與保護(hù)”研討會(huì)，在位于蘇州河畔的新泰倉庫舊址召開。

作為上海母親河的蘇州河，沿岸擁有豐富的人文遺產(chǎn)。蘇州河沿線是上世紀(jì)初上海民族資本集聚地和重要物資集散中心。在這里，聚集了中國(guó)實(shí)業(yè)等17幢銀行倉庫和滬上著名的米業(yè)北市場(chǎng)，它亦是“上海民族工業(yè)的搖籃”“華界工廠大本營(yíng)”，中國(guó)第一家機(jī)器繅絲廠、榮氏家族的面粉廠、上海總商會(huì)等都坐落于此，號(hào)稱上海工業(yè)的半壁江山。還有上海第一家華商絲廠和民族工業(yè)先驅(qū)榮氏家族的第一座工廠——福新面粉廠，以及著名的“天后宮”等，一度被稱為“遠(yuǎn)東第一金融貿(mào)易中心”。

本次研討會(huì)聚焦蘇州河，尤其是針對(duì)核心區(qū)域的蘇河灣，來自不同學(xué)科的研究者，對(duì)蘇州河的歷史和演變做了回顧，并共同探討新時(shí)期如何研究與保護(hù)城市的人文遺產(chǎn)。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

從吳淞江到蘇州河

上海社科院歷史研究所副研究員葉舟做了題為“從吳淞江到蘇州河：吳淞江的歷史變遷”的報(bào)告，從吳淞江的淤積與治理的角度，介紹了蘇州河的前世今生。

葉舟指出，吳淞江源頭在太湖口。吳淞江水系的總體演變趨勢(shì)與海平面上升后太湖流域地貌的演變密切相關(guān)。首先，歷史上太湖地區(qū)特殊的洼地地貌形態(tài)使得漲潮時(shí)，潮水的水位反而超過淡水水位。因此，如果沒有水閘阻擋，潮水勢(shì)必倒灌，這使得吳淞江水系天然地排水困難。其次，上海地區(qū)的海岸線一直不斷向外伸漲，尤其是過去2000年間，海岸線由西向東的推移速度比其他歷史時(shí)期的海岸線推移速度要快得多。隨著海岸線的伸展，吳淞江河線也不斷延長(zhǎng)，河床越來越平，流速越來越小，沖淤能力也越來越弱。最后，長(zhǎng)江口在此時(shí)也日益南移，由此帶來的大量泥沙又大大加速了吳淞水系的淤塞。

隨著吳淞江河口段繼續(xù)向東延伸，上游進(jìn)水口萎縮阻塞，整個(gè)江淤狹的情形日益惡化。而吳淞江的日漸淤塞，使得太湖之水紆回宛轉(zhuǎn)，分道宣泄，一路由劉家港北出長(zhǎng)江，一路由新涇、蒲匯塘，經(jīng)黃浦出海。日益壯大的黃浦逐漸發(fā)展成為相當(dāng)寬廣的大浦，為日后發(fā)展創(chuàng)造了重要的條件。

永樂元年（1403年），負(fù)責(zé)欽差江南治水的戶部尚書夏原吉上疏治水策略，正式提出了日后影響深遠(yuǎn)的“掣淞入瀏”和“黃浦奪淞”計(jì)劃，即：放棄積重難返的吳淞江下游，通過夏駕浜導(dǎo)吳淞江中游入劉家河出海；其次，他又聽從華亭人葉宗行的主張，開鑿范家浜，引流直接黃浦。此后黃浦江發(fā)展成為太湖下游“雄視各瀆”的唯一大河，吳淞江反變?yōu)槠渲Я鳎罱K導(dǎo)致了上海港的崛起，由此改變了整個(gè)上海地區(qū)乃至長(zhǎng)江三角洲的政治、經(jīng)濟(jì)格局。

葉舟介紹說，褒者以為夏原吉治水?dāng)P棄了大多數(shù)人關(guān)于“吳淞江是太湖排水正脈”的觀念，放棄吳淞江出海段，另辟他道，是轉(zhuǎn)變思路，順應(yīng)客觀規(guī)律之舉。但貶者則認(rèn)為吳淞江壅塞而產(chǎn)生的水旱災(zāi)害遠(yuǎn)不是單開一條大黃浦可以解決的。

到了明朝弘治年間（公元1488年至1505年），吳淞江主道“徙而東南”，借宋家港河道直入黃浦江，由黃浦江而入海，這就是日后人們所稱的“蘇州河”，此后吳淞江變成了黃浦江的支流。

1861年,英租界初步穩(wěn)定下來之后,租界工部局開始著手處理吳淞江的通航事宜,通過建設(shè)直達(dá)吳淞江畔的馬路,建設(shè)了一批公共碼頭。隨著英租界不斷向西發(fā)展，郊區(qū)逐漸開始城市化進(jìn)程，吳淞江逐漸增添了港口的功能，大批碼頭得以興建。時(shí)人評(píng)論吳淞江的地位,“江小于浦,亦關(guān)系商埠之盛衰”,“沿江兩岸工廠林立,輪運(yùn)利便,端賴此江”。吳淞江的發(fā)展也奠定了兩岸繁榮的基礎(chǔ)，沿線由于其便利的航運(yùn)條件,雖然開發(fā)晚于浦江沿岸的租界地區(qū),但上海港整體的發(fā)展,使其迅速成為上海著名的工業(yè)區(qū)。

上海社科院歷史研究所研究員馬學(xué)強(qiáng)進(jìn)一步介紹，自1843年上海開埠以來，吳淞江作為上海與江南聯(lián)通的重要通道，其地緣優(yōu)勢(shì)與商貿(mào)地位逐漸顯現(xiàn)。從上海出發(fā)，沿著蘇州河，可通達(dá)蘇州、杭州、鎮(zhèn)江等地，繼而與整個(gè)江南內(nèi)河水網(wǎng)相連，水路、商道互聯(lián)互通。

1876年的蘇州河

隨著蘇州河沿岸的開發(fā)，從最初的碼頭林立，到后來成為倉儲(chǔ)中心、工廠重地，“蘇州河（即吳淞江）下游七英里兩岸備極繁盛。麺粉絲紗等廠棧鱗次櫛比，惟貨物上落，則須借助駁船耳。”從中可知，當(dāng)時(shí)江南乃至更廣泛區(qū)域所產(chǎn)的大量貨物都是通過蘇州河轉(zhuǎn)輸，沿岸“七英里兩岸備極繁盛”，絲綢、茶葉、米糧等集散于此，出現(xiàn)了專用碼頭，并陸續(xù)設(shè)立了大量廠區(qū)與棧房。滬寧、滬杭甬等鐵路開通后，蘇州河的碼頭連同蘇州河航道，與鐵路上海北站形成有效的水陸互動(dòng)格局，推動(dòng)了長(zhǎng)三角地區(qū)的城市化進(jìn)程。

蘇州河畔的天后宮

蘇州河作為上海的母親河，自然深度卷入了上海人的日常生活乃至信仰世界。上海博物館副研究館員陳凌做了題為《失落的天后宮和媽祖信仰——記上海最后的天后宮》的報(bào)告，介紹了天后信仰在上海的興衰。

陳凌表示，上海地區(qū)的媽祖信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《正德松江府志》記載了上海地區(qū)最早的祠祀媽祖場(chǎng)所：早在南宋年間，就有了祭祀天后的圣妃宮。每年天后的誕辰，上海市民都要舉行隆重的祠祀和慶典活動(dòng)。蘇州河畔的天后宮，于光緒九年（1883年）建成。

在天后誕辰等重要節(jié)日，滬上官員會(huì)組織敬香活動(dòng)，每逢官員新上任時(shí)，天后宮也是必到的場(chǎng)所，而每年的海漕開始之際，則在天后宮舉辦祭海儀式。

1893年，美租界完成擴(kuò)張，天后宮所在地被明確劃入了美租界的范圍。不過，按《上海新定虹口租界章程》第八條：“天后宮廟及毗連之屋，系款接出使大臣經(jīng)過上海時(shí)之用，均不歸工部局節(jié)制。”天后宮由此成為美租界內(nèi)的中國(guó)官地“飛地”，很快就陷入了租界不能管、清政府又難管的尷尬局面。天后宮由此成為清政府和租界當(dāng)局“主權(quán)之爭(zhēng)”的最前線。這一情況在民國(guó)時(shí)期仍然延續(xù)。華洋雜處的人氣集聚，以及便捷的交通、寬松的管理，使滬北天后宮成為各方人士匯聚的場(chǎng)所，這種情況在民國(guó)以后依舊延續(xù)。

在鼎新革故、風(fēng)云變幻的時(shí)代洪流中，傳統(tǒng)的天后宮受到了種種沖擊。而歸根結(jié)底的癥結(jié)所在還是廟產(chǎn)的問題。小學(xué)校、商業(yè)學(xué)校、武術(shù)學(xué)校、國(guó)民黨區(qū)黨部、傷兵醫(yī)院，以及施醫(yī)局、保種除毒社、濟(jì)生會(huì)各種慈善團(tuán)體，你方唱罷我登場(chǎng)，在虹口天后宮的“舞臺(tái)”上爭(zhēng)相演繹，對(duì)廟產(chǎn)的各種“鯨吞蠶食”之舉在這里輪番展開。

1929年，南京國(guó)民政府內(nèi)政部頒布了《寺廟存廢條例》，規(guī)定可利用寺廟地方開辦其他事業(yè)。且根據(jù)這個(gè)條例，天后宮被歸入淫祀之列，于是各地天后宮都受到了不同程度地沖擊，廣東等地的天后宮都有遵令廢止的，并將宮觀改為公用場(chǎng)所。在1930年9月的《申報(bào)》上，已稱之為“北河南路天后宮舊址”。天后宮里不再有天后了，但天后宮作為一個(gè)地名被保留了下來。在上海有著悠久歷史的天后宮和媽祖信仰終于黯然離場(chǎng)，著實(shí)令人扼腕。

除了上述主題分享外，在此次會(huì)議上，也有一批新發(fā)現(xiàn)的資料、圖片、影像公布。上海音像資料館播放了1946年5月23日“上海人民赴京請(qǐng)?jiān)复韴F(tuán)” 從北站乘火車出發(fā)的影像、新中國(guó)成立初期的蘇州河沿岸彩色影像，這些活動(dòng)歷時(shí)影像皆是首次公開。

會(huì)上，上海社科院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究所研究員萬勇以“蘇州河沿線地區(qū)的城市功能演進(jìn)與城市形態(tài)變遷”為題，通過一些圖形化、可視化手段，穿插大量歷史地圖和歷史照片，介紹了蘇州河沿線地區(qū)城市功能演進(jìn)的脈絡(luò)，并嘗試挖掘該區(qū)域形態(tài)變遷背后的邏輯和規(guī)律。上海社科院國(guó)際問題研究所研究員湯偉則以“快速城市化背景下孟買的文化遺產(chǎn)保護(hù)”為題，為我們提供了不同國(guó)家、不同城市在沿河地帶人文遺產(chǎn)保護(hù)方面的一些做法，以資借鑒。

此次研討會(huì)邀請(qǐng)的嘉賓，既有城市史與人文遺產(chǎn)研究的專家學(xué)者，也有實(shí)際從事人文遺產(chǎn)保護(hù)與修繕的建筑師、文物專家，還有具體負(fù)責(zé)、規(guī)劃人文遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域開發(fā)的文化局、街道等政府機(jī)構(gòu)、國(guó)營(yíng)企業(yè)代表。與會(huì)者圍繞“蘇州河與上海城市發(fā)展”、“城市更新與人文遺產(chǎn)保護(hù)”等專題進(jìn)行了熱烈的討論，這一跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研討也為我們重新審視上海的歷史發(fā)展脈絡(luò)以及今日的城市建設(shè)提供了新思路。