前兩三年，韓國(guó)有線(xiàn)電視臺(tái)tvN推出不少收視口碑俱佳的電視劇，tvN也贏得了“內(nèi)容引領(lǐng)者”的稱(chēng)號(hào)。今年來(lái)，tvN鮮有有口皆碑的爆款作品，雖然玄彬、宋慧喬、樸寶劍、李鐘碩、樸敏英、樸寶英等一線(xiàn)韓星的新劇都在tvN播出，但大多是老套路言情偶像劇，設(shè)定新奇一點(diǎn)的劇本也垮得很徹底。《阿斯達(dá)年代記》成了tvN關(guān)鍵的救市之作。

從制作陣容到演員陣容，《阿斯達(dá)年代記》都是韓劇里的頂配。該劇由執(zhí)筆《六龍飛天》《樹(shù)大根深》《善德女王》的金英賢和樸尚淵作家共同執(zhí)筆，執(zhí)導(dǎo)過(guò)《成均館緋聞》《未生》《Signal》《我的大叔》的金元錫導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，并且匯聚了張東健、宋仲基、金智媛、金玉彬等韓流巨星。

《阿斯達(dá)年代記》也是歷年來(lái)投資最大的一部韓劇，高達(dá)540億韓元，相當(dāng)于3億元人民幣。哪怕是在中國(guó)影視圈，3億元級(jí)別的電視劇也很少見(jiàn)，而且這個(gè)級(jí)別的制作，篇幅動(dòng)輒五六十集。像《武媚娘傳奇》當(dāng)時(shí)也號(hào)稱(chēng)投資3個(gè)億，但集數(shù)高達(dá)96集。《阿斯達(dá)年代記》的集數(shù)僅有18集，每一集的制作成本近1700萬(wàn)元（在韓國(guó)這已經(jīng)是一部中等制作電影的成本了）。考慮到韓國(guó)人口只有5100萬(wàn)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)非常有限，哪怕該劇同步在Netflix播出可收回不少版權(quán)費(fèi)，但如此規(guī)模的制作仍舊非常冒險(xiǎn)。

雖然導(dǎo)演金元錫要觀眾放低期待，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的宣傳預(yù)熱，韓網(wǎng)的觀眾普遍將《阿斯達(dá)年代記》對(duì)標(biāo)為韓國(guó)版的《權(quán)力的游戲》，該劇講述的同樣是一個(gè)虛構(gòu)歷史背景里的英雄史詩(shī)。

《阿斯達(dá)年代記》有著復(fù)雜且宏大的設(shè)定。故事背景是在人類(lèi)的原始社會(huì)，國(guó)家仍未誕生。虛構(gòu)的一個(gè)地點(diǎn)是阿斯，這是一個(gè)假想的大陸，阿斯達(dá)則是大陸上誕生的第一個(gè)城市。阿斯土地上有著三大部落，三個(gè)種族。

第一大部落是鳥(niǎo)惄族，人口最多，擁有強(qiáng)大的軍事能力和農(nóng)耕能力，現(xiàn)阿斯部落聯(lián)盟首領(lǐng)是鳥(niǎo)惄族的人。張東健飾演的塔昆，就是鳥(niǎo)惄族的人，他是聯(lián)盟首領(lǐng)的兒子，是勇猛的戰(zhàn)士，也是天才的戰(zhàn)略家，對(duì)權(quán)力有著極大的野心。但因?yàn)樗欠钦页錾砸苍獾礁赣H的嫉妒和提防。

第二個(gè)部落是白山族，掌管“神殿的提議”，通過(guò)祭祀的強(qiáng)力政治行為，享受著阿斯達(dá)的權(quán)力。劇中秋瓷炫飾演的阿薩琿就是來(lái)自白山族。

第三個(gè)部落是海族，是三大部落里的智力擔(dān)當(dāng)，掌握著如青銅器等多樣化知識(shí)和信息，是一個(gè)日益崛起、且有著復(fù)興野心的部族。金玉彬飾演的太扎夏，就是來(lái)自海族，她是海族首領(lǐng)的長(zhǎng)女，是阿斯達(dá)的第一美女，也是塔昆的情侶，她信奉強(qiáng)權(quán)、追崇權(quán)力。

除了阿斯大陸外，劇中虛構(gòu)的另一個(gè)未知的領(lǐng)地叫伊阿洛克。伊阿洛克上的部族叫瓦韓族，是一個(gè)過(guò)著狩獵采集的生活、沒(méi)有文字但過(guò)得很幸福的部族。金智媛飾演的譚雅，來(lái)自瓦韓族，她是瓦韓族母系氏族繼承人。后來(lái)伊阿洛克被阿斯聯(lián)盟攻占，瓦韓族也被擄到阿斯達(dá)。原本無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的譚雅迅速成長(zhǎng)。

除了兩個(gè)陸地、四個(gè)部落外，劇中的人物也分為三個(gè)不同的種族。一種就是普通的人，血是紅色的，人是三個(gè)種族里最睿智、最善用權(quán)謀的。另外一種叫挼按塔，他們被人稱(chēng)為怪物，有著比人更卓越的身體能力，甚至保留著與夜行性動(dòng)物一樣的視力，挼按塔的血是藍(lán)色的。人類(lèi)和挼按塔的混血，叫異格特，血是紫色的，像宋仲基飾演的銀蟾就是異格特，他的血色和嘴唇都是紫色。除此還有一個(gè)不同，人是無(wú)法做夢(mèng)的，只有挼按塔和異格特才會(huì)做夢(mèng)，并在夢(mèng)里預(yù)知未來(lái)。

在這些復(fù)雜的設(shè)定下，《阿斯達(dá)年代記》主要講述的是，人類(lèi)和挼按塔的混血兒銀蟾（宋仲基 飾），一出生被視為受到詛咒的災(zāi)星，他從小生活在伊阿洛克，與瓦韓族的譚雅（金智媛 飾）相識(shí)相戀，為了尋找身世的真相以及解救瓦韓族，勇敢踏入阿斯達(dá)，卻碰上最大敵人塔昆（張東健 飾）和太扎夏（金玉彬 飾）。一場(chǎng)權(quán)力的斗爭(zhēng)由此展開(kāi)。

不難看出《阿斯達(dá)年代記》的宏大野心：以人類(lèi)原始時(shí)期部落之間的權(quán)力斗爭(zhēng)，還原人類(lèi)是怎么來(lái)的，人類(lèi)的文明是怎么來(lái)的。它是沖著史詩(shī)去的。

制作一部史詩(shī)面臨著兩個(gè)非常棘手的挑戰(zhàn)。一來(lái)是劇本寫(xiě)作，必須呈現(xiàn)出復(fù)雜、深刻的權(quán)力斗爭(zhēng)，體現(xiàn)出人性的博弈；網(wǎng)要拉得非常開(kāi)（人物眾多、關(guān)系復(fù)雜），關(guān)鍵還得收得住，稍不留神就爛尾了。《阿斯達(dá)年代記》首播講述了狡猾的人想與更強(qiáng)大的挼按塔合作，挼按塔不愿意，人便以陰謀毀掉挼按塔，之后人繼續(xù)征服瓦韓族伊阿洛克，銀蟾和譚雅卷入權(quán)力的漩渦……從首播來(lái)看，金英賢和樸尚淵作家的能力還是令人信服的。雖然設(shè)定復(fù)雜，但脈絡(luò)其實(shí)也頗為清晰，部落之間、種族之間的恩怨糾葛也基本鋪墊完成。

另一方面就體現(xiàn)在后期制作上。以人類(lèi)的原始時(shí)期為背景，這意味著美術(shù)置景需要極大的投入；而一旦涉及大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，也得真金白銀地砸錢(qián)。劇組花了150億韓幣以及8個(gè)月時(shí)間搭建、打造出近1萬(wàn)坪大的拍攝環(huán)境，且由制作《與神同行》的視覺(jué)特效公司Dexter Studios參與后期CG制作。

不過(guò)從韓網(wǎng)評(píng)論上看，《阿斯達(dá)年代記》的后期制作遭到了大量批評(píng)，很多觀眾認(rèn)為這部劇的服化道都顯得“廉價(jià)”，吐槽不知道500億韓元到底花哪里去了。而從豆瓣反饋上看，國(guó)內(nèi)韓迷對(duì)于原始時(shí)代的題材興趣不大，對(duì)宋仲基的造型也不滿(mǎn)意，坦白說(shuō)，如果是請(qǐng)宋仲基拍當(dāng)代言情劇，可能更受我國(guó)迷妹喜歡。

關(guān)鍵在于，為什么tvN要費(fèi)這么大的力氣拍這樣一部大概率賠本的劇？如果tvN請(qǐng)宋仲基拍一部《男朋友》風(fēng)格的劇，哪怕口碑不佳，但肯定不愁賺錢(qián)。

這背后是tvN作為“內(nèi)容引導(dǎo)者”的野心，也是韓流的野心。

我們應(yīng)該注意到，《阿斯達(dá)年代記》在韓國(guó)播出后一個(gè)小時(shí)，便通過(guò)Netflix在其他亞洲和英語(yǔ)圈國(guó)家播出，換句話(huà)說(shuō)，這部劇瞄準(zhǔn)的不僅僅是韓國(guó)市場(chǎng)，也不僅僅是亞洲市場(chǎng)（日本得7月18日才一次性放出全集），它瞄準(zhǔn)的更是英語(yǔ)圈國(guó)家，是歐美市場(chǎng)。從K-POP、到韓影（《寄生蟲(chóng)》的金棕櫚大獎(jiǎng)）再到這兩年韓國(guó)電視劇的布局（比如《僵尸王國(guó)》），我們可以看到韓流在亞洲達(dá)到一定的天花板后，入局歐美市場(chǎng)的野心。

比如以前走紅中國(guó)的，是帶有韓國(guó)特色和儒家文化特色的《大長(zhǎng)今》，而今韓國(guó)電視劇愈發(fā)向歐美主流市場(chǎng)靠攏：要么是將韓國(guó)文化與歐美文化結(jié)合；要么是淡化韓國(guó)色彩，淡化東亞色彩，講述更加普適性的故事。

《阿斯達(dá)年代記》便是如此。就像導(dǎo)演在制作發(fā)布會(huì)說(shuō)的，“雖然制作得很努力，但是我不認(rèn)為僅憑這些就會(huì)受到稱(chēng)贊。但大家還是抱著我們國(guó)家應(yīng)該有一部這樣的電視劇的心態(tài)，一起努力制作。”因?yàn)轫n流需要這樣的作品，所以它制作了。《阿斯達(dá)年代記》跳過(guò)了韓國(guó)的歷史，跳過(guò)了東亞的文化，它直接探討的是人類(lèi)文明的起源，求索的是權(quán)力斗爭(zhēng)的本質(zhì)、人性的本質(zhì)。

《阿斯達(dá)年代記》不一定成功，但無(wú)論如何，韓流又向前邁出一步。