每天晚上8點(diǎn)左右，在廣州天河體育中心廣場(chǎng)上，都可以看到一群群年輕人在玩輪滑。他們大部分都穿著印有特殊logo的T恤，碩大的logo提示他們分屬于不同的輪滑隊(duì)。與廣場(chǎng)上那些兒童休閑輪滑培訓(xùn)班不同的是，這些年輕人在廣場(chǎng)上活動(dòng)的時(shí)間一般不超過半個(gè)小時(shí)，等隊(duì)伍的人齊了之后，他們便開始了屬于他們的街道輪滑，俗稱“刷街”，也就是通過輪滑的方式穿越城市的大街小巷。

在當(dāng)前的中國(guó)大城市，休閑輪滑已經(jīng)成為大家喜聞樂見的以青少年為主體的一種休閑方式，雖然休閑輪滑是一種“舶來品”，但是與西方青少年偏好滑板運(yùn)動(dòng)，以挑戰(zhàn)和表現(xiàn)自我為主要目的不同的是，當(dāng)下中國(guó)大城市的年輕人更熱衷也更常見的是街道輪滑。這種被稱為“刷街”的休閑輪滑，最大的特點(diǎn)是集體性和休閑性。

在2014年5月份到11月份期間，我對(duì)活躍于廣州地標(biāo)性公共空間——花城廣場(chǎng)的三支以外來務(wù)工群體為主要成員的“刷街”隊(duì)伍進(jìn)行了深入調(diào)研，并在主體調(diào)研工作結(jié)束后至今持續(xù)跟蹤調(diào)查。試圖探尋這些年輕的外來務(wù)工人員為什么會(huì)選擇“刷街”作為他們重要的休閑方式，他們是如何使用城市公共空間進(jìn)行“刷街”的，以及通過“刷街”，成員之間、他們與城市之間產(chǎn)生了什么樣的聯(lián)系。

一個(gè)特殊的休閑群體：參與“刷街”的青年外來務(wù)工人員

21歲的小王來自廣西，受訪時(shí)他在廣州某商場(chǎng)做手機(jī)銷售。2011年，剛來廣州不久的小王組建了輪滑隊(duì)K，成員大部分和他一樣都是外來務(wù)工人員，也就是廣東人俗稱的“打工仔”。在工作中，客人的無理取鬧讓小王“經(jīng)常受氣”，而街道輪滑卻給予了他不一樣的感受：

“只有在輪滑的時(shí)候我才能找到自己的價(jià)值。這個(gè)隊(duì)伍是我組建的，當(dāng)時(shí)跟兩個(gè)好朋友在這里玩，后來有幾個(gè)人看到了就加入，慢慢的就越來越多人，再后來我們建立了自己的QQ群和微信群，又有不少人通過QQ和微信群加入。平時(shí)的刷街活動(dòng)一般都是我和幾個(gè)核心成員號(hào)召和策劃，包括在刷街過程中保障隊(duì)員的安全和遵守交通規(guī)則等等，在這個(gè)時(shí)候，我覺得非常滿足。”

像小王這樣的青年外來務(wù)工群體是廣州市“刷街”隊(duì)伍中極為重要的組成部分，在我所調(diào)研的三支隊(duì)伍中，大家的職業(yè)構(gòu)成非常多樣，但是從戶籍來看，超過95%的人為外來人口。并且這些人絕大部分是年齡在20歲左右的外來務(wù)工人員，主要從事制造業(yè)和服務(wù)業(yè)。隊(duì)伍中也有個(gè)別大學(xué)生，對(duì)于這些同齡人，小王說：“我們和他們就是兩個(gè)世界的人，如果不是因?yàn)檩喕静粫?huì)有交集。”

這些外來務(wù)工的年輕人，平時(shí)也會(huì)和其它年輕人一樣逛商場(chǎng)、看電影、玩手機(jī)或者到專門的游樂場(chǎng)進(jìn)行休閑，但是“刷街”是他們調(diào)節(jié)忙碌又機(jī)械的“打工”生活的不可或缺的一種休閑方式。“刷街”區(qū)別于以上休閑方式的最大特征是它屬于一種戶外運(yùn)動(dòng)，每日枯燥機(jī)械的工作使得這群年輕人除了手機(jī)上網(wǎng)之外還需要一種適合于發(fā)泄體力和情感的運(yùn)動(dòng)，就如在皮革廠工作的小錢所說：“上了一天班之后來一場(chǎng)刷街，出一身臭汗，比窩在宿舍里玩游戲看手機(jī)感覺還是好很多。”

商業(yè)化的健身房、體育場(chǎng)館對(duì)于這群年輕的務(wù)工人員來說太貴了，溜冰場(chǎng)除了收費(fèi)也不便宜之外，場(chǎng)地也極其稀缺，于是城市公共空間就成為了他們輪滑運(yùn)動(dòng)的重要場(chǎng)所，但是公共空間中的典型代表——城市廣場(chǎng)和城市公園卻又大多數(shù)是禁止輪滑運(yùn)動(dòng)的，因此，這些年輕人的“刷街”更多的像是一種非正規(guī)的休閑。受限于工作時(shí)間，他們通常是在每天下班之后，晚上才集體出來“刷街”。他們利用天橋底下、街道和晚上疏于看管的公園廣場(chǎng)等空間實(shí)踐著屬于他們的休閑方式。

在夜晚中的馬路上進(jìn)行的“刷街”休閑。文中圖片均由作者提供

“流動(dòng)”的休閑：“刷街”對(duì)城市公共空間的使用

“刷街”的一個(gè)重要特征是流動(dòng)性，年輕的外來務(wù)工人員之所以選擇這種“流動(dòng)”的休閑方式主要源于兩個(gè)方面的原因：一個(gè)方面是他們自身對(duì)這種流動(dòng)性體驗(yàn)的偏好，另外則是輪滑休閑在城市中的“不得其所”。正如法國(guó)思想大師列斐伏爾（(Henri Lefebvre）所指出的：“每一種特定的社會(huì)、生產(chǎn)模式或生產(chǎn)關(guān)系都會(huì)生產(chǎn)出自己特殊的空間”。“刷街”的年輕人們通過設(shè)計(jì)線路、運(yùn)用身體等方式將城市公共空間建構(gòu)成為了這種“流動(dòng)”的非正規(guī)休閑的重要載體。

A輪滑隊(duì)的小林把“刷街”的過程稱為一次次的“旅行”，而每次“旅行”前他們都會(huì)先確定路線，雖然每次的線路可能會(huì)有所不同，但是一般都會(huì)包括“節(jié)點(diǎn)”和“路線”。“節(jié)點(diǎn)”通常是城市的標(biāo)志性景點(diǎn)，這是他們“刷街”途中可以暫停休息或者聚集的點(diǎn)，而“線路”是串聯(lián)起節(jié)點(diǎn)的城市街道。對(duì)于他們來說，流動(dòng)性的體驗(yàn)沿途的風(fēng)景以及旅途中的不可預(yù)見性是他們?cè)诰€路規(guī)劃和執(zhí)行過程中很重要的一部分。

用“刷街”成員小周的話說：“每一次的刷街對(duì)我們來說都是一次挑戰(zhàn)。”對(duì)于輪滑者來說，城市公共空間中的構(gòu)筑物就是他們活動(dòng)的構(gòu)成元件，他們通過身體的滑行和對(duì)各種技術(shù)動(dòng)作的操演把城市的道路減速帶、隧道、階梯、街道等重塑成為他們活動(dòng)的器材。但是即便是城市公共空間，所有的設(shè)施都有著嚴(yán)格的界限，例如道路會(huì)劃分為人行道、機(jī)動(dòng)車道、非機(jī)動(dòng)車道等，而停留空間會(huì)劃分為步行空間和閑坐空間的等，這些功能的劃分使得輪滑休閑處于一種不得其所的境地，但是這些“刷街”群體通常以一種“游擊戰(zhàn)”式的方式得以較為溫和的規(guī)避矛盾和管制。這種“游擊戰(zhàn)”的方式就是在晚上車輛較少、公園和廣場(chǎng)人員稀少的時(shí)間出動(dòng)，并且不固定在某一個(gè)點(diǎn)活動(dòng)，而是通過線路串聯(lián)節(jié)點(diǎn)的形式

休閑輪滑對(duì)地下空間的使用。

靈巧的輪滑鞋使得這些年輕人能夠到達(dá)機(jī)動(dòng)車甚至是自行車無法到達(dá)的地方，又擁有比步行更快的速度和體驗(yàn)。更重要的，它不只是一種交通工具，而是一種休閑的方式。因?yàn)檫@種靈活性，它使得“刷街”的年輕人能夠創(chuàng)造屬于他們自己的關(guān)于這座城市的微觀地理，能夠通過高度具身的參與來重新建構(gòu)各種空間：將坑坑洼洼的街道視為天然的平花樁；在急降的陡坡上高速降落；越過凸起的路障然后降落。這是輪滑者對(duì)城市的展演，他們創(chuàng)造和重新創(chuàng)造舞臺(tái)，盡管這些舞臺(tái)經(jīng)常在城市更新和各種政策中被顛覆。

“穩(wěn)固”的地方：輪滑休閑對(duì)城市公共空間的社會(huì)性建構(gòu)

“刷街”休閑雖然是一種流動(dòng)性很強(qiáng)的活動(dòng)，但是參與“刷街”的群體則是相對(duì)固定的，他們有著相對(duì)固定的活動(dòng)時(shí)間、輪滑線路以及構(gòu)成人員，他們通過具身的常規(guī)性的“刷街”實(shí)踐，將他們所經(jīng)常活動(dòng)的公共空間建構(gòu)成了一處處富含意義的“穩(wěn)固”的地方，這些是他們能夠?qū)で髿w屬感、編織社會(huì)關(guān)系的地方。

英國(guó)文化地理學(xué)家布蘭特（Alison Blunt）認(rèn)為身份與認(rèn)同是個(gè)人或社會(huì)群體定義“我是誰”的方式，而認(rèn)同的建構(gòu)則是在一系列文化符號(hào)和隱喻的共同作用下產(chǎn)生的結(jié)果。我所調(diào)查的三支“刷街”隊(duì)伍中的年輕人大部分是來自內(nèi)陸或者廣東省其它相對(duì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，他們來到廣州這個(gè)大城市之后一個(gè)很大的困頓就是如何融入到這種大都市的文化之中。廣州作為一個(gè)大都市所呈現(xiàn)出來的五光十色的誘惑以及高度商業(yè)化的運(yùn)作邏輯，與他們?cè)诔鞘兄邢鄬?duì)卑微的地位和經(jīng)濟(jì)收入水平形成了一種強(qiáng)烈的矛盾，來自廣西柳州的小曹對(duì)于他剛來廣州時(shí)候的評(píng)價(jià)是——“迷茫”。

但是“刷街”休閑，使得像小曹一樣的年輕人找到了一個(gè)入口，通過這個(gè)入口，他們?cè)诒姸嗟奈幕姓业搅藢儆谧约旱哪遣糠郑ㄟ^這個(gè)入口，他們獲取了文化和身份的認(rèn)同，也因?yàn)橛辛苏J(rèn)同，他們?cè)谶@個(gè)陌生的城市中找到了歸屬感。這種歸屬感源自于輪滑休閑，而輪滑休閑的開展又附著于城市空間中。

因8個(gè)輪子結(jié)緣的“輪滑人”。

正如B輪滑隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)小李所言：“你想看好看的輪滑最好在周六晚上來，每周六這里（花城廣場(chǎng)）都會(huì)聚集好幾支隊(duì)伍過來交流切磋，大家來到這里就有一種歸屬感，就算你是一個(gè)人來的，但是看到你也穿著輪滑鞋我們都會(huì)打招呼，你要加入我們，我們也非常歡迎。這是一個(gè)能讓大家找到歸屬感的地方，來到這里我們就是輪滑人。”小李把花城廣場(chǎng)和“輪滑人”的身份關(guān)聯(lián)起來，意味著這里有著深厚的輪滑文化，來到這里就是對(duì)輪滑文化的一種認(rèn)同，甚至有輪滑休閑者特意來這個(gè)地方尋找“玩伴”。

文化學(xué)者費(fèi)希爾（Claude Fischer）在研究亞文化的時(shí)候指出：“一個(gè)亞文化是這么一大群人，他們有著相同的特色，彼此之間相互聯(lián)系，同屬于與他們的共同特征相連的機(jī)構(gòu)設(shè)置，堅(jiān)持獨(dú)特的價(jià)值體系，共享一系列的文化工具，并且參與到共同的生活方式中去。”這些“刷街”的外來務(wù)工群體就具有亞文化群體的這個(gè)特征，他們通過輪滑休閑編織了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)固的“社區(qū)”，他們除了面對(duì)面的交流之外，還有著非常活躍的虛擬空間，例如QQ群和微信群就是他們之間保持聯(lián)系的重要空間。這樣的群體已經(jīng)不是普通的在公共空間中的偶遇關(guān)系，他們擁有相對(duì)固定的成員、固定的活動(dòng)模式，而無論是哪一種聯(lián)系，輪滑休閑都是維系他們關(guān)系的最重要紐帶，他們因?yàn)閷?duì)輪滑文化的認(rèn)同而走到一起，形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)固的“輪滑人”社區(qū)。

感受城市：建構(gòu)對(duì)廣州的地方認(rèn)同

情境主義地理學(xué)者菲爾德（Steven Feld）認(rèn)為：“當(dāng)?shù)胤奖桓杏X的時(shí)候，感覺也被安放了；當(dāng)?shù)胤疆a(chǎn)生了感覺，感覺也生產(chǎn)了地方。”這些參與“刷街”的年輕人正是通過具身的投入來感受城市空間和環(huán)境。

22歲的理發(fā)師小張?zhí)岬剑骸拜喕刮铱梢愿玫牧私膺@個(gè)城市。通過腳下的移動(dòng)去感覺從一條街道到另外一條街道的不同，每條街道的不同不只是景觀上的不同，還在于它的氣息，也就是看不到的部分，這種感覺只能是身體穿行其中才能感受得到，如果坐在公交車?yán)锩婊蛘咝∞I車?yán)锩媸菬o法得到這種體驗(yàn)的。”

隨著輪滑的移動(dòng)，身體的感覺，例如聽覺、嗅覺等也跟隨著輪滑一起啟動(dòng)。因?yàn)殚_啟了這一系列的感覺，就職于服裝批發(fā)市場(chǎng)的19歲的小琴認(rèn)為比起使用其它交通工具，“刷街”使她能夠更好的了解這個(gè)城市：“在快速滑行中能夠感覺到迎面而來的風(fēng)，特別是冬天的時(shí)候，凜冽的寒風(fēng)吹得眼睛都快掉眼淚了，而春天的時(shí)候，濕潤(rùn)的春風(fēng)又很溫柔的撫摸著你的臉，你還聞到了泥土的芳香，在這個(gè)時(shí)候我發(fā)現(xiàn)我很愛這座城市。”

這些“刷街”的年輕人正是通過輪滑休閑來體驗(yàn)和感覺這個(gè)城市，也因?yàn)橛辛诉@種全身的投入，他們覺得自己更加的了解了這個(gè)城市，并且更加的認(rèn)同它。而他們?cè)诰€路設(shè)計(jì)中選擇了經(jīng)過廣州主要的景區(qū)景點(diǎn)，也是為了更好的了解這個(gè)城市。在不斷的與這個(gè)城市接觸中，他們慢慢的消解了剛來城市時(shí)候的陌生感和恐懼感，并增強(qiáng)了他們對(duì)廣州這座城市的認(rèn)同。

人文地理學(xué)家斯里福特（Nigel Thrift）認(rèn)為正是因?yàn)槿嗽诳臻g中的各種移動(dòng)所帶來的實(shí)踐，產(chǎn)生了空間故事，從而使得空間有了意義。

在日復(fù)一日的具身的“刷街”實(shí)踐中，這些外來務(wù)工的青年人調(diào)動(dòng)了身體的主體性，釋放了身體和情感壓力，并且將城市公共空間建構(gòu)成為了他們尋求群體歸屬感和獲得身份認(rèn)同的相對(duì)“穩(wěn)固”的地方。

“刷街”的具身實(shí)踐促使了這些年輕人去思考與城市的聯(lián)系以及如何去解讀他們所生活的城市，他們通過時(shí)間上和空間上的策略來創(chuàng)造自己的空間。很多人把輪滑休閑視為青年人的游戲，但是對(duì)于這群外來務(wù)工的年輕人來說卻是不可或缺的一種生活方式，是他們?nèi)谌氤鞘械囊粋€(gè)入口。

[作者林敏慧系華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)院副教授。本文改編自作者的學(xué)術(shù)文章“通向大城市的輪滑：中國(guó)廣州市外來務(wù)工群體的非正規(guī)休閑研究”（Roller-skating into the big city: A case study of migrant workers’ informal leisure activity in Guangzhou, China），收錄于SSCI期刊《休閑研究雜志》（Journal of Leisure Research）。該研究得到國(guó)家自然科學(xué)基金資助。]