每天晚上8點左右，在廣州天河體育中心廣場上，都可以看到一群群年輕人在玩輪滑。他們大部分都穿著印有特殊logo的T恤，碩大的logo提示他們分屬于不同的輪滑隊。與廣場上那些兒童休閑輪滑培訓班不同的是，這些年輕人在廣場上活動的時間一般不超過半個小時，等隊伍的人齊了之后，他們便開始了屬于他們的街道輪滑，俗稱“刷街”，也就是通過輪滑的方式穿越城市的大街小巷。

在當前的中國大城市，休閑輪滑已經成為大家喜聞樂見的以青少年為主體的一種休閑方式，雖然休閑輪滑是一種“舶來品”，但是與西方青少年偏好滑板運動，以挑戰和表現自我為主要目的不同的是，當下中國大城市的年輕人更熱衷也更常見的是街道輪滑。這種被稱為“刷街”的休閑輪滑，最大的特點是集體性和休閑性。

在2014年5月份到11月份期間，我對活躍于廣州地標性公共空間——花城廣場的三支以外來務工群體為主要成員的“刷街”隊伍進行了深入調研，并在主體調研工作結束后至今持續跟蹤調查。試圖探尋這些年輕的外來務工人員為什么會選擇“刷街”作為他們重要的休閑方式，他們是如何使用城市公共空間進行“刷街”的，以及通過“刷街”，成員之間、他們與城市之間產生了什么樣的聯系。

一個特殊的休閑群體：參與“刷街”的青年外來務工人員

21歲的小王來自廣西，受訪時他在廣州某商場做手機銷售。2011年，剛來廣州不久的小王組建了輪滑隊K，成員大部分和他一樣都是外來務工人員，也就是廣東人俗稱的“打工仔”。在工作中，客人的無理取鬧讓小王“經常受氣”，而街道輪滑卻給予了他不一樣的感受：

“只有在輪滑的時候我才能找到自己的價值。這個隊伍是我組建的，當時跟兩個好朋友在這里玩，后來有幾個人看到了就加入，慢慢的就越來越多人，再后來我們建立了自己的QQ群和微信群，又有不少人通過QQ和微信群加入。平時的刷街活動一般都是我和幾個核心成員號召和策劃，包括在刷街過程中保障隊員的安全和遵守交通規則等等，在這個時候，我覺得非常滿足。”

像小王這樣的青年外來務工群體是廣州市“刷街”隊伍中極為重要的組成部分，在我所調研的三支隊伍中，大家的職業構成非常多樣，但是從戶籍來看，超過95%的人為外來人口。并且這些人絕大部分是年齡在20歲左右的外來務工人員，主要從事制造業和服務業。隊伍中也有個別大學生，對于這些同齡人，小王說：“我們和他們就是兩個世界的人，如果不是因為輪滑，根本不會有交集。”

這些外來務工的年輕人，平時也會和其它年輕人一樣逛商場、看電影、玩手機或者到專門的游樂場進行休閑，但是“刷街”是他們調節忙碌又機械的“打工”生活的不可或缺的一種休閑方式。“刷街”區別于以上休閑方式的最大特征是它屬于一種戶外運動，每日枯燥機械的工作使得這群年輕人除了手機上網之外還需要一種適合于發泄體力和情感的運動，就如在皮革廠工作的小錢所說：“上了一天班之后來一場刷街，出一身臭汗，比窩在宿舍里玩游戲看手機感覺還是好很多。”

商業化的健身房、體育場館對于這群年輕的務工人員來說太貴了，溜冰場除了收費也不便宜之外，場地也極其稀缺，于是城市公共空間就成為了他們輪滑運動的重要場所，但是公共空間中的典型代表——城市廣場和城市公園卻又大多數是禁止輪滑運動的，因此，這些年輕人的“刷街”更多的像是一種非正規的休閑。受限于工作時間，他們通常是在每天下班之后，晚上才集體出來“刷街”。他們利用天橋底下、街道和晚上疏于看管的公園廣場等空間實踐著屬于他們的休閑方式。

在夜晚中的馬路上進行的“刷街”休閑。文中圖片均由作者提供

“流動”的休閑：“刷街”對城市公共空間的使用

“刷街”的一個重要特征是流動性，年輕的外來務工人員之所以選擇這種“流動”的休閑方式主要源于兩個方面的原因：一個方面是他們自身對這種流動性體驗的偏好，另外則是輪滑休閑在城市中的“不得其所”。正如法國思想大師列斐伏爾（(Henri Lefebvre）所指出的：“每一種特定的社會、生產模式或生產關系都會生產出自己特殊的空間”。“刷街”的年輕人們通過設計線路、運用身體等方式將城市公共空間建構成為了這種“流動”的非正規休閑的重要載體。

A輪滑隊的小林把“刷街”的過程稱為一次次的“旅行”，而每次“旅行”前他們都會先確定路線，雖然每次的線路可能會有所不同，但是一般都會包括“節點”和“路線”。“節點”通常是城市的標志性景點，這是他們“刷街”途中可以暫停休息或者聚集的點，而“線路”是串聯起節點的城市街道。對于他們來說，流動性的體驗沿途的風景以及旅途中的不可預見性是他們在線路規劃和執行過程中很重要的一部分。

用“刷街”成員小周的話說：“每一次的刷街對我們來說都是一次挑戰。”對于輪滑者來說，城市公共空間中的構筑物就是他們活動的構成元件，他們通過身體的滑行和對各種技術動作的操演把城市的道路減速帶、隧道、階梯、街道等重塑成為他們活動的器材。但是即便是城市公共空間，所有的設施都有著嚴格的界限，例如道路會劃分為人行道、機動車道、非機動車道等，而停留空間會劃分為步行空間和閑坐空間的等，這些功能的劃分使得輪滑休閑處于一種不得其所的境地，但是這些“刷街”群體通常以一種“游擊戰”式的方式得以較為溫和的規避矛盾和管制。這種“游擊戰”的方式就是在晚上車輛較少、公園和廣場人員稀少的時間出動，并且不固定在某一個點活動，而是通過線路串聯節點的形式

休閑輪滑對地下空間的使用。

靈巧的輪滑鞋使得這些年輕人能夠到達機動車甚至是自行車無法到達的地方，又擁有比步行更快的速度和體驗。更重要的，它不只是一種交通工具，而是一種休閑的方式。因為這種靈活性，它使得“刷街”的年輕人能夠創造屬于他們自己的關于這座城市的微觀地理，能夠通過高度具身的參與來重新建構各種空間：將坑坑洼洼的街道視為天然的平花樁；在急降的陡坡上高速降落；越過凸起的路障然后降落。這是輪滑者對城市的展演，他們創造和重新創造舞臺，盡管這些舞臺經常在城市更新和各種政策中被顛覆。

“穩固”的地方：輪滑休閑對城市公共空間的社會性建構

“刷街”休閑雖然是一種流動性很強的活動，但是參與“刷街”的群體則是相對固定的，他們有著相對固定的活動時間、輪滑線路以及構成人員，他們通過具身的常規性的“刷街”實踐，將他們所經常活動的公共空間建構成了一處處富含意義的“穩固”的地方，這些是他們能夠尋求歸屬感、編織社會關系的地方。

英國文化地理學家布蘭特（Alison Blunt）認為身份與認同是個人或社會群體定義“我是誰”的方式，而認同的建構則是在一系列文化符號和隱喻的共同作用下產生的結果。我所調查的三支“刷街”隊伍中的年輕人大部分是來自內陸或者廣東省其它相對不發達的地區，他們來到廣州這個大城市之后一個很大的困頓就是如何融入到這種大都市的文化之中。廣州作為一個大都市所呈現出來的五光十色的誘惑以及高度商業化的運作邏輯，與他們在城市中相對卑微的地位和經濟收入水平形成了一種強烈的矛盾，來自廣西柳州的小曹對于他剛來廣州時候的評價是——“迷茫”。

但是“刷街”休閑，使得像小曹一樣的年輕人找到了一個入口，通過這個入口，他們在眾多的文化中找到了屬于自己的那部分，通過這個入口，他們獲取了文化和身份的認同，也因為有了認同，他們在這個陌生的城市中找到了歸屬感。這種歸屬感源自于輪滑休閑，而輪滑休閑的開展又附著于城市空間中。

因8個輪子結緣的“輪滑人”。

正如B輪滑隊隊長小李所言：“你想看好看的輪滑最好在周六晚上來，每周六這里（花城廣場）都會聚集好幾支隊伍過來交流切磋，大家來到這里就有一種歸屬感，就算你是一個人來的，但是看到你也穿著輪滑鞋我們都會打招呼，你要加入我們，我們也非常歡迎。這是一個能讓大家找到歸屬感的地方，來到這里我們就是輪滑人。”小李把花城廣場和“輪滑人”的身份關聯起來，意味著這里有著深厚的輪滑文化，來到這里就是對輪滑文化的一種認同，甚至有輪滑休閑者特意來這個地方尋找“玩伴”。

文化學者費希爾（Claude Fischer）在研究亞文化的時候指出：“一個亞文化是這么一大群人，他們有著相同的特色，彼此之間相互聯系，同屬于與他們的共同特征相連的機構設置，堅持獨特的價值體系，共享一系列的文化工具，并且參與到共同的生活方式中去。”這些“刷街”的外來務工群體就具有亞文化群體的這個特征，他們通過輪滑休閑編織了一個相對穩固的“社區”，他們除了面對面的交流之外，還有著非常活躍的虛擬空間，例如QQ群和微信群就是他們之間保持聯系的重要空間。這樣的群體已經不是普通的在公共空間中的偶遇關系，他們擁有相對固定的成員、固定的活動模式，而無論是哪一種聯系，輪滑休閑都是維系他們關系的最重要紐帶，他們因為對輪滑文化的認同而走到一起，形成了一個相對穩固的“輪滑人”社區。

感受城市：建構對廣州的地方認同

情境主義地理學者菲爾德（Steven Feld）認為：“當地方被感覺的時候，感覺也被安放了；當地方產生了感覺，感覺也生產了地方。”這些參與“刷街”的年輕人正是通過具身的投入來感受城市空間和環境。

22歲的理發師小張提到：“輪滑使我可以更好的了解這個城市。通過腳下的移動去感覺從一條街道到另外一條街道的不同，每條街道的不同不只是景觀上的不同，還在于它的氣息，也就是看不到的部分，這種感覺只能是身體穿行其中才能感受得到，如果坐在公交車里面或者小轎車里面是無法得到這種體驗的。”

隨著輪滑的移動，身體的感覺，例如聽覺、嗅覺等也跟隨著輪滑一起啟動。因為開啟了這一系列的感覺，就職于服裝批發市場的19歲的小琴認為比起使用其它交通工具，“刷街”使她能夠更好的了解這個城市：“在快速滑行中能夠感覺到迎面而來的風，特別是冬天的時候，凜冽的寒風吹得眼睛都快掉眼淚了，而春天的時候，濕潤的春風又很溫柔的撫摸著你的臉，你還聞到了泥土的芳香，在這個時候我發現我很愛這座城市。”

這些“刷街”的年輕人正是通過輪滑休閑來體驗和感覺這個城市，也因為有了這種全身的投入，他們覺得自己更加的了解了這個城市，并且更加的認同它。而他們在線路設計中選擇了經過廣州主要的景區景點，也是為了更好的了解這個城市。在不斷的與這個城市接觸中，他們慢慢的消解了剛來城市時候的陌生感和恐懼感，并增強了他們對廣州這座城市的認同。

人文地理學家斯里福特（Nigel Thrift）認為正是因為人在空間中的各種移動所帶來的實踐，產生了空間故事，從而使得空間有了意義。

在日復一日的具身的“刷街”實踐中，這些外來務工的青年人調動了身體的主體性，釋放了身體和情感壓力，并且將城市公共空間建構成為了他們尋求群體歸屬感和獲得身份認同的相對“穩固”的地方。

“刷街”的具身實踐促使了這些年輕人去思考與城市的聯系以及如何去解讀他們所生活的城市，他們通過時間上和空間上的策略來創造自己的空間。很多人把輪滑休閑視為青年人的游戲，但是對于這群外來務工的年輕人來說卻是不可或缺的一種生活方式，是他們融入城市的一個入口。

[作者林敏慧系華南農業大學林學與風景園林學院副教授。本文改編自作者的學術文章“通向大城市的輪滑：中國廣州市外來務工群體的非正規休閑研究”（Roller-skating into the big city: A case study of migrant workers’ informal leisure activity in Guangzhou, China），收錄于SSCI期刊《休閑研究雜志》（Journal of Leisure Research）。該研究得到國家自然科學基金資助。]