上海虹口區(qū)的金友里是一條即將一百歲的弄堂，沒什么人能說清它為什么叫“金友里”。63歲的崔萍坐在弄堂口的公共長椅上，她問了一圈，也沒得出個說法。

崔萍是“嫁進來的”，她在金友里生活了近三十年。和臨近的老弄堂不同，這里的外來租戶不算多，老鄰居甚至熟悉彼此的家庭組成，能分辨出走進弄堂的是哪一戶人家的親戚，還是不相干的路人。

要么是“嫁進來的”，要么是“土生土長”。他們對人群有一套分類方法。

長椅上一位阿婆說，自己是“土生土長”的，在弄堂還是爛泥地的時候，就住了進來。旁人立馬糾正：“你也是嫁進來的，只不過比我們早上幾十年。”

金友里建于1920年代，第一代居民大多已故去。不同于租界區(qū)的那些花園洋房，這里盡管年代久遠，但沒有歷史保護建筑，空間也很逼仄。穿堂過巷時，人們會經過后期搭建出來的房子。這些違建枝節(jié)四處橫生，它們在某個年代受政策所惠，被承認了合法性，就留存至今。

“二級舊里”——官方話語這樣定位金友里所處的這片低矮的密集居住區(qū)。金友里與北外灘的直線距離不過一公里，但相比后者，這里沒有摩天樓，房屋平均高度不超過三層。天氣好時，四通八達的巷弄里，一抬頭全是晾曬的衣物。沿街則是各種鋪位，售賣水產、熟食、水果和干貨。

這里也是上海。

“48只腳”的頂樓婚房

想要找到金友里的歷史圖片，不是一件容易的事情。

“以前，我們這些工人哪里會有照相機？再說了，有照相機的也不會想到來拍它，要拍也是去拍外灘吧。這里普普通通，破破爛爛，有什么拍頭？”

崔萍對金友里的記憶始于1984年。那年她嫁進金友里，婚房是九平米的一間房。

“第一次來看覺得嚇人。地上不是今天這種干干凈凈的水泥路哦，那時候是爛泥路，下雨天都不能穿正常的鞋子出門。”

爛泥來自弄堂外的菜場。改造前，這里有一個半露天的菜市場，攤販密密麻麻，自行車也無法通過。直到1990年代，菜場搬入一個廢棄的工廠廠房。再加上其后的市政改造，爛泥路才成為歷史。

“但當年不覺得苦，大家好像都是一樣，有一份不錯的工作，年輕也都吃得了苦”，崔萍回憶，“和現(xiàn)在不一樣。當時只要有個地方就能結婚，哪怕是個亭子間也可以。”

布置婚房是件大事。大部分人沒辦法改變房子的大小，內部配置則有頗多講究。

崔萍和丈夫給婚房配了“48只腳”。從雙人床、五斗櫥、桌子、凳子、玻璃櫥到“夜壺廂”，一整套家具一共12件，每件4只腳。

“夜壺廂就是床頭柜，玻璃櫥用來放裝飾品，里面擺幾個碟子，碟子上面畫了貓，這也是一種裝飾。”

在一個九平方米的房間內安置這48只腳，需要動點腦筋。崔萍的婚房位于頂樓，有著斜屋頂，兩側高度不夠的地方不算在九平方米面積內。

“我們把大床就放在斜屋頂?shù)倪吷希四茏闷饋砭蛪蛄耍臼遣恍械摹Ｆ渌某叽缫残枰亢茫垘煾祦泶蚣揖摺！?

后來有了兒子，崔萍的丈夫還專門設計了一張可以“藏起來”的嬰兒車。木材是去單位要的閑置木料，丈夫買了幾個滾輪裝在下方。“晚上睡覺的時候就拉出來，白天不用就藏到大床下面，這樣節(jié)省空間。”

如今崔萍還住在這間頂樓，48只腳大半還留著。

“空間太小了，只有往外丟的份。買一個新東西都要考慮很久。”

即便時不時有人從狹小的樓梯上摔下來，老房子里也有樂趣。崔萍還記得自己結婚時的“三轉一響”。更早的時候，三轉一響是指收音機、自行車、縫紉機和手表。到了上世紀八九十年代，家用電器帶起了一波消費熱潮，彩電、冰箱、洗衣機和空調成為新的結婚標配。

崔萍結婚時，專門托人從香港輾轉買回一臺索尼的彩電。如今彩電不在了，家里還存著一套先鋒牌唱片機，她和丈夫還保留了一抽屜唱片。“四大天王”、“中華至尊”、“草原情歌”、“校園民謠”。“這房子是不能跳舞的，聽一聽唱一唱還是可以的。”

老虎灶的記憶

家庭空間實在有限，主婦們更愿意把家務事帶進公共空間，邊做邊“嘎訕胡”。每天買完菜回來，人們坐在弄堂公共空間里，一起擇菜。閑來無事的老人坐在一旁曬太陽。

“也有麻煩，許多一樓的人家沒地方晾衣服，弄堂里廂地方又不夠，關于晾衣繩大家都能吵好多次。”

在每一天瑣碎的日常中，崔萍們彼此熟悉。

“我在家里，沖著窗外喊一聲，問有沒有人要去買菜，或者有沒有人要去兜馬路，就會有人回應你。比微信還方便。”

王華萍和她年齡相仿，是“土生土長”的金友里人。最早她的奶奶、父母和六個兄弟姐妹住在這里。

“以前的小孩都是在家里出生的，請接生婆回來，而不是送去醫(yī)院。所以我是真真正正的土生土長，生下來就是在這里。”

王家人是開“老虎灶”的，全天候向居民和附近的工廠供應熱水。“不像現(xiàn)在，一切都很方便。人們燒水需要先生煤爐，上班的人哪里有時間？最方便的就是花一分錢來這里打一壺熱水回去。”

據(jù)統(tǒng)計，1950年代是老虎灶的“鼎盛時期”，上海共有2000多個這樣的熱水供應點。王華萍的弟弟王躍華還記得，自己小時候曾經去搜尋廢舊木材作為燃料。

除了供應居民的日常生活，他們還需要為遍布市區(qū)大大小小的工廠供應熱水。十幾歲的王華萍需要幫家里送熱水。一輛平板推車，一單可以送兩桶水。直到公私合營，工業(yè)衰落，以及后來供水系統(tǒng)和家用電器的完善，老虎灶逐漸式微，直到2013年，上海市區(qū)最后一個老虎灶關閉。

改造生活的熱情延續(xù)

崔萍和王華萍都曾在南匯的農場工作過，回城后進了工廠。在他們的描述中，金友里的這一代人，頗有些工人階級的榮光。

崔萍的父親以前是上海冶煉廠的技術工人，1960年代去了云南支援建設，帶著大學生在那里做制冷技術，建大型冷庫。回滬后，工廠分給了他們家一套房子，在海寧路。

那個年代的人總有改造生活的熱情。父親專門在老房子隔出了一個單間，讓婚后的崔萍夫婦居住。

“當時金友里的條件實在太差了，后來等海寧路拆遷，我們才搬回去。”

崔萍自己后來進的是“正泰橡膠廠”。“香煙廠、寶山鋼鐵廠和橡膠廠，那是當時效益最好的三個廠了。那時候我們的條件算不錯了。”

但隨著工業(yè)退場，許多人像是被“困”在了這樣的老弄堂。1980年代，在菜場改造時，這里曾傳出動遷的消息。但三十多年過去，金友里并沒有什么大變化。

如今的金友里有著獨特的人口結構，居民多為五六十歲的退休者。第一代居民大多已經故去，成了家的年輕一代也已經搬離，他們不愿忍受還要拎馬桶的生活。和崔萍一樣的留守者，反而享受起老弄堂的生活。

此時，大部分矛盾已經被擺平理順。知青返滬的高峰期已經過去，這里不再會因人員激增而引發(fā)諸多爭吵。

可能存在的新矛盾來自老化的基礎設施，業(yè)廣里居委會工作人員說：“愿意在這里借房子（租住）的，他們的交通工具是電瓶車。每天早出晚歸，電瓶車是他們的生計來源。插上插頭，倒頭就睡。你告訴他，最多充電幾個小時就要把插頭拔下來，誰又能爬得起來呢？但這確實是安全隱患。”

雖然工人階級的榮光不再，但老一輩改造生活的熱情延續(xù)至今。

2016年夏天，在家休息的王躍華在弄堂口做了兩根方管柱，以阻止外來的電動車和自行車進出。2017年夏天，在自治金的支持下，王躍華、崔萍等居民自發(fā)成立了“金友里行動小分隊”，借助王躍華工程監(jiān)理的經驗，居民們自己動手造了一些便民設施。

弄堂走道兩側的長椅就是王躍華牽頭訂制的，這些長椅看起來其貌不揚，卻符合“人體力學”，他特意邀請老鄰居們試坐座椅，調整高度和角度。

居民們還為公共空間設置了一些不成文但會受到一定監(jiān)督的使用規(guī)范，細到晾衣的位置、停車的區(qū)域、綠化的照管。

王躍華的姐姐王華萍曾搬出去和女兒住過新小區(qū)，但最后還是回到了金友里，因為“便當”（注：上海話“方便”的意思）來自步行可及的菜市場和熟悉的老鄰居們。

崔萍也表示，如今她已經習慣了這里的生活。

“逃不脫，干脆享受這里的生活。”

澎湃新聞市政廳欄目發(fā)起的“社區(qū)更新觀察團”，希望把積極從事社區(qū)更新實踐，想要一起完善社區(qū)的人們集合起來，一起觀察，一起漫步，一起討論。“社區(qū)更新觀察團”將對上海五個不同類型的社區(qū)更新實踐深入考察；相關實踐者將以“城市漫步”的形式，分享在地經驗，并與關注社區(qū)議題的更多人，在 “空間正義”與“社區(qū)賦權”的框架之下，共同探討社區(qū)的未來。