臺北市兩岸文教商貿協會3月1日在臺北舉辦“喜迎大佛情牽兩岸”活動，宣布流落臺灣多年的兩尊明代彩色泥塑菩薩開啟“回家”之旅，預計5月底或6月初回到山西平遙清涼寺。

這兩尊流落中國臺灣多年的明代彩色泥塑菩薩屬于山西省平遙縣清涼寺，山西省文物局曾于2013年委派兩位文物專家，對存放于臺灣苗栗的文物進行現場鑒定，確認這兩尊泥塑菩薩為清涼寺的脅侍菩薩原物，年代為明朝早期，一尊身高2.98米、一尊身高2.91米。

據新華社報道，臺北市兩岸文教商貿協會理事長許順隆自2017年得知該消息后，便頻繁往返兩岸，與多個機構、部門溝通協調，擬定“喜迎大佛情牽兩岸”方案，計劃送兩尊菩薩“回家”各項事宜。

相比平遙被列為世界文化遺產的“一城（平遙古城）兩寺（鎮國寺、雙林寺）”，清涼寺相對不為世人熟悉，它位于平遙縣城南15公里處，卜宜鄉永城村北，早在上世紀70年代，全國開展首次文物普查后，清涼寺就被公布為縣級文物保護單位，直至2006年，清涼寺再升三級，被國務院公布為全國重點文物保護單位。其正殿（七佛殿）內的7尊明代彩塑，造型繁復精美，色彩至今仍可見其光鮮。殿內正面 “三身佛” （即明間毗盧遮那佛、東次間盧舍那佛、西次間釋迦牟尼佛），東西山墻“四大菩薩”相對而坐。彩塑體量高大，通高近3米。每尊塑像背后均有高大背光陪襯。

據資料介紹，清涼寺這組彩塑，塑成于明嘉靖十六年(1537)，作者為本縣達蒲村民間藝人段仲能，是他帶領兒子段哲、孫子段添花，創作了這組藝術珍品。但“三身佛”之間原本有四尊站立的脅侍菩薩，現已不存。

清涼寺周圍是田地，曾經沒有院墻、沒有監控。上世紀末，清涼寺大殿內曾有三尊脅侍菩薩像失盜，這并不是清涼寺唯一一次失盜。清涼寺丟失的文物還包括一通北魏石碑以及佛頭等。

清涼寺“駐點人員”雷思鳳在“澎湃新聞”此前報道中曾說，“約在2008年，曾有位臺灣人拿著失盜的三尊脅侍菩薩像照片找來廟中，他一眼就認了出來。”

此次“回家”的兩尊明代彩色泥塑菩薩或為當時照片中的脅侍菩薩。

據新華社報道，按照目前的“回家”計劃，菩薩塑像將先安置于有100年歷史的苗栗獅頭山勸化堂，再由此迎請返回山西平遙。返回大陸之前，該協會將在4月舉辦三場祈福音樂會，5月將邀請兩岸文物專家學者參加文物修復論壇。

許順隆表示，“希望這樣的宗教文化交流活動，能讓兩岸民眾走得更近一點，認識更多一點。”同時，這次送大佛“回家”，也將為山西平遙清涼寺與臺灣獅頭山勸化堂增添一段歷史佳話。

據悉，臺灣地區送大陸文物“回家”并非首次，尤其常見佛教古物回歸大陸古剎，2002年，臺灣法鼓山隋代石雕阿佛頭像回歸山東濟南神通寺四門塔；2016年，北齊釋迦牟尼佛金身與佛首重回河北幽居寺等，皆引發關注。但目前兩岸進行古物回歸工作，多由民間力量自行發起。正如，中國國民黨前主席、中華青雁和平教育基金會董事長洪秀柱向新華社所表示的：“炎黃子孫都不愿意看到文物流失，所以大家都有心愿讓流落的文物回歸原來的地方。”