2025.3.12

題記

今天是一個特別的日子，是人們所熟知的植樹節，這植樹節的來歷，與一個偉人有著極大的關系。

今天也是一個值得紀念的日子，一百年前，1925年3月12日，中國民主革命的偉大先驅——孫中山與世長辭。他的一生，是革命的一生、奮斗的一生，他一生堅持理想、追求革命，不僅推翻了帝制，締造了共和，還規劃了國家建設的藍圖，提出了“博愛”、“天下為公”的理念。孫中山的思想和實踐不僅有歷史意義，也有時代價值。他去世三年后的1928年，國民政府為了紀念他，將3月12日定為植樹節。1979年，第五屆全國人大常委會第六次會議決定將每年的3月12日定為中國植樹節。2020年7月1日新修訂的《中華人民共和國森林法》明確每年3月12日為植樹節。

孫中山

他一生堅持革命理想

“中山先生的一生歷史具在，站出世間來就是革命，失敗了還是革命。……他是一個全體，永遠的革命者。無論所做的哪一件，全都是革命。無論后人如何吹求他，冷落他，他終于全都是革命。”1926年3月12日，魯迅在北京《國民新報》上以這般熱烈的文字，描繪出了孫中山“永遠的革命者”形象。從28歲創立興中會，到59歲病逝前仍疾呼“革命尚未成功，同志仍須努力”。正如魯迅所言，他“沒有滿足過，沒有安逸過”，即便在中華民國成立后，仍以護法運動、國共合作等實踐，執著追尋“近于完全的革命”。

孫中山所處的時代，正是近代中國社會發生劇烈變動的時代。列強凌辱宰割，清王朝腐朽統治，中國處在瓜分豆剖的危險境地，廣大勞苦大眾在饑餓與死亡的邊緣痛苦掙扎。然而舊時的農民戰爭和自上而下的改良，不能改變中國的悲慘遭遇，“四萬萬人齊下淚，天下何處是神州”。在此情形下，孫中山率先舉起了民主革命的大旗。

青年時期的孫中山，是一名優秀的西醫醫生，以治病救人為職志，他曾經也是一名改良派。但在1894年上書李鴻章，寄希望于改良弊政以救危亡的嘗試失敗后，孫中山意識到“必須用根本的改造來代替局部的改良”，只有推翻清王朝專制統治，才能“拯斯民于水火，扶大廈之將傾”。為此，他先后組織興中會、同盟會等革命團體，發動多次反清武裝起義，并同改良派進行了尖銳的斗爭，經過十多年的堅持與努力，終于革了清王朝的命，推翻了2000多年的君主專制制度，建立起了共和政體。1912年，中華民國建立，但社會上的封建思想沒有消除，中國半殖民地半封建社會的性質也沒有根本改變，孫中山苦苦追求的民族獨立、富強國家始終沒有實現。之后袁世凱稱帝、張勛復辟、軍閥割據混戰相繼出現，中國社會處在軍閥統治和列強壓迫之下，國家的情況一天天壞下去。為了維護共和國體和《臨時約法》，孫中山先后發起“二次革命”、護國運動和兩次護法運動，并改組國民黨，與共產黨合作，建立黃埔軍校，進一步推動國民革命，對內反對軍閥割據，維護國家統一，對外反對列強的侵略和掠奪，謀求國家的真正獨立。直到他臨終前夕，仍念念不忘昭告國人：要不爭地位，不計權力，攜手同心，共圖救國。

孫中山將革命作為救國救民的崇高事業為之奮斗一生，正如他在《國事遺囑》中所說：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。”他始終相信，“非革命無以救重亡，非革命無以圖光復”。他經常激勵黨人：“以吾人數十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基”。勉勵青年“發奮為雄，立志救國”。他自己則率先垂范：“文愛國若命”；“我為革命始終奮斗，鞠躬盡瘁，死而后已”；“至于文者，一息尚存，不忘救國”。

他一生無懼困難挫折

孫中山回顧自己革命經歷時曾說：“文奔走國事，三十余年，畢生學力盡瘁于斯；精誠無間、百折不回、滿清之威力所不能屈；窮途之困甚所不能擾；吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲，用能鼓動風潮，造成時勢。”“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”是孫中山的自勉，也是這位偉大革命先驅英雄氣概和奮斗精神的精辟總結。自1894年成立興中會，到1925年辭別人世，孫中山經歷了三十四年的革命生涯。在此過程中，他起起落落，幾度沉浮，失敗多于成功，挫折多過勝利，但始終沒有放棄自己的追求，一直負重前行。

辛亥革命前，孫中山發動二十多次大大小小的武裝起義，均告失敗，本人被迫流亡海外，遭到通緝，清政府更將他視為狂徒、亂臣賊子。孫中山不為所動，堅持革命理想和自我追求，在海外建立革命政黨、宣傳革命思想，推動了革命高潮的到來。

“二次革命”遭到袁世凱的鎮壓后，革命黨人星散四方，孫中山再度流亡海外。革命黨內部充斥著悲觀失敗的情緒，同志思想極度混亂，組織幾乎陷于癱瘓。但孫中山沒有放棄救國救民的志向，他重新組建中華革命黨，聚集革命力量，不斷發動討袁護國斗爭。

護法戰爭的失敗，對孫中山更是沉重打擊。尤其是相從十余年的陳炯明竟然叛變，直接導致二次護法斗爭失敗。孫中山感到這是他一生中遭受的最慘痛的挫敗，“失敗之慘酷，未有勝于此役者”。然而處于極度苦悶中的孫中山并未因此消沉，更未放棄革命的初衷，仍努力找尋革命的出路和救國的途徑，最終與共產黨合作，走上了聯俄、聯共、扶助農工的道路。

縱觀歷史，偉大的人物往往與挫折和失敗相伴，但是如孫中山那樣奮斗三十余年，“出生入死，失敗之數不可僂指”者實屬罕見。孫中山之所以能夠在各種壓迫、困難、失敗面前不屈服不動搖，不改革命初心，是因為他始終堅信“革命一定會成功，這是天下大勢。天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。革命的道路上，雖然布滿荊棘，也有暫時的挫折，只要不因失敗而灰心，亦不以困難而縮步，“精神貫注，猛力向前，應乎世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日”。

他一生熱愛讀書

孫中山所堅持的“一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”，絕不是不顧一切的盲動，而是要于挫折中總結，善于思考，在失敗中辨明方向。這就離不開從書籍中汲取養分，用先進的知識鑄劍，以革命的理論鑄魂。

孫中山十分重視讀書，他曾經說，“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書”。他為革命而讀書，以讀書求知推動革命，二者相互促進，伴其終生。尤其是在革命低潮，他更是廣泛涉獵各種圖書，用知識武裝自己。

1896年，孫中山在倫敦蒙難脫險后，客居英國七個多月。在這段時間里，他把主要的精力放在了讀書上，幾乎每天都到大英博物館圖書館。他閱讀的范圍很廣，不僅有政治、外交、法律、陸海軍等，還有礦山及開采、農業、畜牧、工程、政治經濟學等方面的書籍。孫中山堅持不斷學習、深入思考，將學到的知識化為己用，例如他對英國社會政治制度的深入考察，就為日后他提出三民主義提供了理論依據。

1913年“二次革命”失敗，孫中山流亡日本。他抵達神戶時，隨身帶了六只皮箱，日本警探向上司報告說他帶了大量金錢。后來等到孫中山打開皮箱晾曬東西時，他們才發現里面裝的全都是書。孫中山在日本期間，負責監視他的日方警探留下了這樣的記錄：“孫中山終日閱讀書籍，無其他異常情況。”

1918年第一次護法運動失敗，孫中山寓居上海，閉門著書，撰寫《建國方略》。為此，他廣泛搜集資料，閱讀大量參考書。《孫文學說》中提到的中外學說、書籍達數十種；為了撰寫《實業計劃》，他參考的英文書籍，僅經濟方面就有數百種。他深度思考，將閱讀興趣與革命志向相結合，提出了“知難行易”認識論，以及建設中國的宏偉藍圖。

第二次護法失敗后，正當孫中山苦悶彷徨的時候，他讀到了李大釗《布爾什維主義的勝利》等文章，研究了俄國十月革命的成功經驗，他進一步認識到“適乎世界之潮流，應乎人群之需要”，實現革命理想，又找到了新的方向。在1924年召開的國民黨第一次代表大會上，他提出了“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，把舊三民主義發展為適合時代要求的“新三民主義”，為中國革命開創了一個新局面。

孫中山一生始終堅持閱讀學習，兼收各種優秀文化和進步思想之長，加以創新，并將之與革命相結合。正如他自己所說“我所治者乃革命之學問。一切學術凡有助于提高我革命知識和能力的，我都用來作為研究的原料，以組成我的革命學”。孫中山不斷探索，與時俱進，一次次修正自己的主張，始終把握時代的脈搏，成為時代風潮的引領者。

“惟愿諸君將振興中國之責任，置之于自身之肩上。”今日重讀孫中山，不僅為緬懷這位偉大的革命先驅，銘記他為中華民族畢生奮斗的功勛，更應傳承他追求真理、無懼挫折、與時俱進的優秀品質。百年后的今天，當我們回望近代中國的風雨歷程，仍能聽得見歷史的回響——那便是先驅者以生命叩擊時代的強音，更是照亮民族復興之路的不滅炬火。

附

相關書目

《孫中山全集》

本書共收孫中山論著八千余篇，五百多萬字，是目前較為完備的孫中山著作集，其中有大量為首次刊印的重要著述，系統地記錄了孫中山的革命生平和著作。

《孫中山全集續編》

本書收集三十年來國內外出版的有關文獻、檔案、電文等，約190萬字，以補《孫中山全集》之闕。

《孫中山史事編年》

本書以孫中山為樞紐，全面爬梳檔案、報刊、日記、函電、書籍等各類資料，經過勘驗比較，按照時間順序，編排孫中山的言行思想，以及與此直接或間接相關的各種人、事的所有史實，大幅度擴充相關史事的層面，還原歷史的復雜本相。

《中華民國史》

本書是中華民國三十八年興亡的歷史長卷。作者除了全面搜集和利用中國第二歷史檔案館所藏民國檔案、有關地方檔案館的檔案資料、全國政協和各地政協有關歷史資料，以及國內收藏的大量民國書籍報刊，還廣泛參考了臺灣地區和國外出版的相關資料、著作、文章，在尊重歷史事實的基礎上，還原民國歷史的本來面目。

《朱執信文存》

孫中山的左右手朱執信的全部著述，較為全面地展現了這位民主革命思想家與宣傳家的歷史功績。

《黃興集》

本書是黃興全部著作的匯集，為研究黃興的生平思想，及研究辛亥革命以至整個中國近代史，提供更多有價值的第一手資料，并期有利于完整保存近代偉人黃興的珍貴歷史文獻。

《黃興年譜長編》

本書以黃興著作、演講、談話、函電及公牘、雜著等為依據，記述譜主生平事跡，是目前資料較豐富、內容較完備的黃興年譜著作。

《宋教仁集》

本書由陳旭麓主編，收錄宋教仁的文章、函電、評論、公文、詩作、專著和日記等五十余萬字，較為全面地收錄宋教仁著述。

《宋教仁日記》

本書是宋教仁日記《我之歷史》的整理單行本，請湖南社科院劉泱泱先生校訂。與其他版本不同的是，此次全面復核了底本，改正了以往版本的錯訛，并首次刊布了蔡元培、章太炎等九篇序跋，增添了史料價值。

《楊庶堪集》

楊庶堪字滄白，中國民主革命先驅、辛亥革命元勛、孫中山先生的忠實追隨者。辛亥革命爆發后，領導了重慶起義，此后參加了護國、護法斗爭。先后任四川省省長、國民黨本部財政部長、大元帥大本營秘書長、廣東省省長等職。參與了國民黨的改組、國民黨一大的籌備等重要活動。本書收集楊庶堪著述中關于早期民主革命的重要事件和人物的記載，頗具參考價值。

《孫洪伊集》

孫洪伊是清末民初重要人物，曾與孫中山被時人合稱為“大小孫”，參與晚清國會請愿、民初國會政治、護國戰爭和護法戰爭。本文集收集三十余種民國報刊、數十種近代以來出版物和中國國民黨黨史館館藏檔案，包括函電、談話、文章等，無論是對孫氏個人的研究，還是對清末民初若干重大事件的研究均具有重要價值。

《吾志所向：孫中山與現代中國》

本書以作者十年來的相關研究為基礎，圍繞孫中山對于現代中國的理想、實踐和影響，就學術界研究較為薄弱的專題進行考察，力圖客觀評述孫中山對于中國走向現代國家的努力、貢獻及其現實意義。

《近代中國軍政關系與“軍閥”話語研究》

軍閥話語有趣、有用，富于學術研究價值。百余年來，中外相關研究不絕如縷。著者于20世紀末借助新興電子檢索技術與域外訪學，研習多方史料與先行研究，發現在古今用例語鏈之中，漢籍軍閥原屬軍功語境，在近代日本“倒軍閥”民主運動中轉換出批判性貶義，再舶返中土，為社會各界并革命黨人的以文制武，整合軍政、軍黨關系服務。軍閥一詞的跨域傳輸及其轉義功用，是近代中國、東亞和世界歷史文化之共通課題。

《艱難轉型：人物與近代中國》

本書旨在透過人物觀察近代中國的變革，同時在大的歷史變動中觀察人物。第一章，通過曾國藩等人，展示傳統士大夫的求變和他們內心的掙扎。第二章，展示從維新運動到清末新政，士大夫和官員體制內的求變。第三章，展示第一代現代知識分子及革命黨人的追求和理念。附錄部分是關于作者導師的記錄，雖與前三章略有不同，但仍是展示當代復雜的“變”。

原標題：《為紀念他，植樹節定在了今天丨百年回望》

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