2025年豫園燈會

歲時節慶是中華傳統文化的重要內容，具有深厚的歷史底蘊與豐富的人文內涵。元宵節是其中的代表性節日，又稱“上元”“元夕”“燈節”。從相關歷史文獻記載來看，早在隋唐時期，這一節慶就與“燈”聯系在一起，形成了正月十五上元觀燈的習俗，宋代以后經過持續的發展、演變，至明清時期，各地的元宵燈俗普遍興盛且豐富多樣，成為一種內涵鮮明、突出的節慶文化標識。

上海地區的元宵燈俗最早見于明代史籍記載，尤以燈會（燈市）為主要形態。據明弘治《上海志》卷一《風俗》記載：“元夕，鰲山燈影，睇者達曙，以油?、珍珠圓子為節食。”明嘉靖《上海縣志》卷一《四時節物》中亦云：“元夕，通衢作燈市。”這些燈會（燈市）的會期大多從正月十三“上燈日”一直延續到正月十八“落燈日”，規模盛大，氣氛熱鬧。例如，明萬歷《崇明縣志》中說：“放銀花火樹，剪梅金盞銀臺，鑼鼓不絕，謂之‘鬧元宵’，至十八夜乃罷。”清代上海地區的元宵燈俗持續興盛。清康熙《上海縣志》記載：“元夕采竹柏結棚，通衢作燈市，游人往來達曙。”并且，還形成了具有區域特色的燈彩制作技藝、花燈行街表演、燈謎游戲等相關傳統。

如今，這些從歷史中走來的元宵燈俗傳統在我國非物質文化遺產保護政策的推動下得到了綜合保護和有效傳承。據統計，當前上海市各級非物質文化遺產代表性項目中，共有包括豫園燈會、朱涇花燈會、楊浦元宵行街會、花籃馬燈舞、上海燈彩、羅店彩燈、南翔燈謎等十余項與傳統元宵燈俗相關的非物質文化遺產項目。按照具體形態種類，這些“元宵系”非遺項目可以大致分為燈會類、燈舞類、燈彩（制作技藝）類、燈謎類等類型。

燈會類

燈會是上海地區元宵燈俗的主要呈現形態，從傳承延續至今的元宵燈會非遺項目來看，包括豫園燈會、朱涇花燈會、楊浦元宵行街會等。

圖 1 上海豫園燈會（國家級非遺）

豫園燈會，舊稱“城隍廟燈會”“邑廟燈市”，是上海老城廂地區具有深厚歷史底蘊的元宵節慶民俗，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。明清時期，上海老城廂逐漸形成了以城隍廟、豫園（邑廟西園）為核心區域的燈會習俗，會期通常從正月十三“上燈日”開始，包括“出燈”“聚燈”“行街”“迎燈”“賽燈”等環節，一直持續到正月十八日“落燈”。燈會期間，大量民眾前來觀燈、游玩。從1995年開始，由上海豫園商城承辦每年新春元宵期間的民俗藝術燈會，近年來通過深入挖掘整合節慶文化、生肖文化、民俗文化等傳統文化資源，并積極運用現代數字科技，著力打造了具有東方生活美學意涵的“山海奇豫記”文旅品牌，使豫園燈會成功轉型為充分適應當代都市社會環境的新型文旅空間。如今，豫園燈會堪稱滬上新春元宵佳節期間最具年味、最具人氣的都市文旅地標。

朱涇花燈會，俗稱“蓮花燈會”“賽城隍”，是金山朱涇地區每逢元宵、中元、中秋等節慶舉行的傳統燈會民俗，于2015年被列入第五批上海市級非物質文化遺產名錄。朱涇花燈會最初起源于當地的民間賽社與祭祀祈福習俗，明清以來發展為包含花燈展示、民間藝術表演、市集商貿等內容的綜合性燈會民俗，規模盛大，有“朱涇花燈甲天下”之美譽。清光緒《金山縣志》記載朱涇花燈會盛況：“街市結棚張幕，懸燈掛彩，金鼓管弦，火樹最盛，游人往往達曙為常。”近年來，朱涇花燈會在非物質文化遺產保護政策推動下得到了有力的保護傳承，并以“朱涇花燈文化旅游節”等文旅深度融合品牌為載體，實現了傳統燈俗的創造性轉化與創新性發展。

楊浦元宵行街會，是主要流傳于楊浦四平地區的元宵民俗活動，2015年被列入第五批上海市級非物質文化遺產名錄。從歷史上看，楊浦元宵行街會是上海傳統節慶文化與移民文化相結合的產物。近代以來，楊浦地區逐漸發展成為上海乃至全國最大的工業區，吸引了大批江浙移民，他們將流行于蘇北等地的“唱鳳凰”“送麒麟”“踩高蹺”等與上海本地的元宵民俗相融合，形成了獨具特色的元宵行街會民俗。如今，元宵行街會已從單獨的燈會行街活動發展演變為集聚花車燈彩巡游、踩高蹺、舞龍舞獅、滑稽戲、江南絲竹等多種傳統文化元素的都市民俗盛會和綜合性非遺展示平臺。

燈舞類

花籃馬燈舞，俗稱“串馬燈”，是上海元宵燈舞民俗的典型代表，歷史上主要流傳于松江新浜地區，2009年被列入第二批上海市級非物質文化遺產名錄。花籃馬燈舞以馬燈和花籃道具命名，是新浜民眾每年元宵節慶進行表演的民間舞蹈藝術，通常在晚間出燈，配以花籃、彩馬、黃綢大傘等多種舞蹈道具，或自發編演民間舞蹈，或扮演《水滸》《白蛇傳》等古代經典劇目角色。舊時新浜鎮各村皆有燈舞隊，每逢元宵佳節，先在本村廟場齊燈串舞，然后到本村逐家登門，村民們則家家煮菜備酒，邀集親友前來觀賞和品賞，并備好“紅紙包”，饋贈燈隊。第二夜起按邀發帖子為序，開始去別村相互串舞，一直持續到正月底才“收燈”。近年來，通過“非遺在社區”“非遺進課堂”等專項保護政策的落實，新浜鎮各社區、學校開展了形式豐富的傳習和推廣活動，有效促進了花籃馬燈舞在基層民眾尤其是年輕群體中的“活態”傳承與發展。 

圖2 花籃馬燈舞（上海市級非遺）

燈彩（制作技藝）類

明清時期上海地區的元宵燈彩（花燈）主要包括鰲山燈、走馬燈、荷花燈、龍燈、滾燈等多種形制。據清同治《上海縣志》記載：“元夕燈市，鰲山、走馬外，有荷花、薺菜等，比戶懸之。或環竹箔、蒙紙作龍燈，繪鱗甲，聯以布，承以柄，使健兒旋舞。鄉村編篾作大球，曰‘滾燈’。”時至今日，一些與元宵節慶相關的傳統制燈技藝也在上海非遺項目體系中得到了有效保護和傳承。

例如，上海燈彩是中國傳統燈彩與時尚藝術相結合的典范，具體樣式包括撐棚燈、走馬燈、宮燈、立體動物燈四大類，尤其以形成于近代上海的何克明立體動物燈彩最具代表性，于2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 

圖3 上海燈彩（國家級非遺）

何克明立體動物燈彩主要以龍鳳、兔、羊、魚、鳥等為造型，骨架結構準確，燈面制作精細；近年來在綜合保護與傳承發展的過程中，注重在傳統燈彩技藝的基礎上加以創新發展，從而使上海燈彩的造型更為精美、材質更為堅固、品種更為豐富。

再如，羅店彩燈，又稱“羅店花燈”，起源于明代祭祀折紙藝術，后發展為扎制彩燈并在春節、元宵等節慶活動中得到廣泛應用，2007年被列入第一批上海市級非物質文化遺產名錄。在樣式類型上，羅店彩燈以宮燈為特色，燈體以竹、木、蘆葦、鐵絲為骨架，表面覆以彩色紙、絹，并融書畫、剪紙、編扎于一體，具有較高的藝術價值和觀賞價值。近年來，羅店暖春燈會作為寶山區元宵燈會民俗的核心亮點，在保留羅店彩燈傳統工藝精髓的同時，不斷創新思路、積極融入現代技術與審美元素，衍生出豐富多樣的文創產品，充分吸引了年輕人群的關注、體驗和認同。

燈謎類

猜燈謎，又稱“射虎”，是元宵燈俗中必不可少的一項內容，以其突出的人文性、娛樂性、互動性而盛行于各地，廣為民眾所喜愛，堪稱元宵節慶中最富深意的“文字浪漫”。

上海地區元宵燈謎的歷史最早可追溯至明代。在嘉定南翔鎮，燈謎尤為盛行，明正德《練川圖記》言及當地元宵風俗：“上元，采柏葉結棚門外，放燈甚盛……（燈中）藏謎而商之者，曰彈壁燈。”這種“彈壁燈”，即當時商家在元宵節懸掛花燈中藏入燈謎，供民眾猜射賞玩，以此獲利。南翔燈謎的傳統長期延續，至今仍在當地民眾中深受喜愛，并于2024年被列入第七批上海市級非物質文化遺產名錄。近年來，古猗園、檀園、云翔寺每逢新春、元宵佳節都要舉行燈謎會、猜謎大賽等活動，吸引廣大民眾參與體驗。

此外，在浦東地區也長期流行著每逢元宵、端午、中秋等傳統節慶猜燈謎的習俗。2024年浦東燈謎被列入第七批上海市級非物質文化遺產名錄。浦東燈謎具有鮮明的地域文化特色，多圍繞浦東地名、風土人情、鄉俗諺語、風物特產等題材進行制謎，內容較為通俗和貼近生活，長期以來廣受民眾喜愛。

總的來看，無論是豫園燈會上的璀璨光影，還是南翔燈謎中的彩箋文韻，上海非遺中的各項元宵燈俗穿過歷史的滄桑，在我們今天的生活中依然延續、傳承不息，彰顯出中華文化的強大生命力。在現代社會生活、娛樂方式日趨多樣化的背景下，這些元宵燈俗或許會隨著時代的發展而具有新的存在形態、功能特點，但始終不會改變的是其作為中華優秀傳統文化的精神底蘊，是中國人賦予元宵佳節的團聚、圓滿、祥和等文化象征意義與深層情懷。