今天帶大家看一本由頤和園管理處編、文物出版社出版的《頤和園藏明清家具》聚珍版圖錄。雖然是頤和園藏，但所藏家具來源于“因建筑無存而散佚” 的昔日圓明園。

家具因建筑而配置——清代的宮廷家具，是清王朝為紫禁城、圓明園、避暑山莊以及各地行宮所特別制作或采辦的。自康熙至乾隆百余年，成為一項浩大的工程，到乾隆晚期基本配置完畢，總數有幾千件。歷史上，雖然紫禁城也遭受過西方列強的入侵，但未遭到毀滅性的破壞和搶劫，今天我們仍可以到故宮中看到各殿中的陳設和家具。

但昔日的“萬園之園”圓明園，建筑無存或已斷壁殘垣。建筑中的家具輾轉流散到世界各地——并非全部被毀。海內外各大公、私博物館、文博機構、收藏家手中都有散佚的圓明園家具，其中藏品最多最精的在北京頤和園。

《頤和園藏明清家具》圖錄呈現了由本書總策劃田家青先生在頤和園庫房的眾多家具中，所見其樣式獨特，制作精美，較為少見的二十余件家具，將其挑選出來，分別拍照呈現。

圖錄內頁展示

家具不是孤立存在的，在您欣賞本圖錄之前，余且先試著為讀者重構一下圓明園的歷史情境，這對欣賞圖錄中的單品家具多少有所助益，相信正是其原境賦予了所配家具蘊含的內在邏輯。

清代畫家結合西洋透視法，描繪了圓明園庭院里，坐在羅漢床上的道光皇帝以及后妃、子女的一幅秋日生活照。（《喜溢秋庭圖》畫心，藏于故宮博物院）

圓明園由清代康熙帝創建于1709年，直到咸豐十年、1860年英法聯軍侵華，火燒三山五園，后又經八國聯軍洗劫一空，終成一片廢墟，其間曾是五朝清帝在紫禁城之外最重要的統治中心。

清人圖繪 “正大光明” 為圓明園四十景之首。前為出入賢良門，左右有東西配殿五楹，分別為茶膳房、御書房、清茶房和軍機處。此畫藏于故宮博物院。

圓明園最初為雍正作皇子時的封賜，雍正將“圓明”解釋為“圓而入神，君子之時中；明而普照，達人之睿智也。” 與紫禁城的莊嚴宏偉相比，圓明園自康熙帝興建以來，便本著 “宮”與“苑”的結合，多山水又借西山美景，建筑活潑、靈動。園內或仿江南名勝，或摹詩畫意境，或按仙山瓊島。既有朝儀場所，又有經堂佛樓；既有體驗民間生活的買賣街，又有領略異域水法的西洋樓；賦詩、觀魚的湖池亭榭錯綜分布。自有了圓明園，清帝開始了 “園居理政” 的傳統。

雍正皇帝即位后，偏愛圓明園的“風土清佳”，當皇帝的同時，過著文人雅士般的理想生活，傳諭在此“避喧聽政”。

雍正繼承了康熙 “園居理政”的傳統，畫中的雍正坐在圓明園朗吟閣中，周圍佳木叢生，鹿鶴環繞。（《清胤禛朗吟閣休閑圖》藏于故宮博物院）

乾隆皇帝曾將紫禁城和圓明園對比，說 “紫禁雖九重，自當炎夏令。未如御園中，水木實清靜。” 御園指的是圓明園。

盛時的圓明園，由相連的圓明、長春、綺春三園組成。其中康熙、雍正、乾隆、嘉慶賜名的主要建筑800余座，各處懸掛的內檐、外檐匾額1200余面，皇帝及皇室成員一年里在此居住的時間天數超過了紫禁城。

圓明園三月桃花開放，回廊上的雍正皇帝正在游園觀景，此時山青、水秀，花美 ▲

亭臺樓榭為待客而配的家具包括羅漢床、香幾、椅等 （郎世寧繪《雍正十二月令圓明園行樂圖之三月賞桃》局部，藏于故宮博物院）▼

清帝們認為，居住在圓明園，可以 “寧神受福，少屏煩喧” ，對身心大有裨益。乾隆皇帝贊賞圓明園：“規模之宏敞，邱壑之幽深，風土草木之清佳，高樓邃室之具備，亦可稱觀止。天寶地靈之區，帝王豫游之地，無以逾此。”

清廷集天下良材，攬四海巧匠，傾全國之力來建造、裝飾一園，使圓明園在功能上承擔著帝后理政、賜宴、拜佛、聽戲、收藏、讀書、賞景等諸多需要。

圓明園“澄心正性” 亭中，道光皇帝手持鼻煙壺，正坐在一張黑漆描金的書案前，旁邊同樣是黑漆描金的香幾，亭前幾個小孩子閑暇地玩耍。▲

同樣是這張畫，“芳潤軒”亭中，皇四子奕詝與皇六子奕訢正在父親的注視下讀書，擺在園中的兩張案桌從材質到工藝各具特色。（《道光帝行樂圖》軸，藏于故宮博物院） ▼

為了滿足皇帝園居理政的需求，雍正二年，圓明園內增設造辦處。核心匠役人員與紫禁城養心殿造辦處為同一批人，每年春季跟隨皇帝由紫禁城遷居圓明園住班。造辦處集中了全國最優秀的藝術與工藝技術人員，無數國寶級工藝品出自造辦處，同時他們也參與圓明園建筑內景的塑造。

乾隆年間，圓明園內造辦處作坊按類分為：匣裱作、油木作、燈裁作、金玉作、銅錽作、如意館、玻璃廠、琺瑯作、做鐘處、鑄爐處、炮槍處、輿圖房、弓作、鞍甲作、畫院處等共15作。造辦處可被視為將皇權以物質的形式來進行表達的機構。

在一幅雍正命畫師所繪的《胤禛妃行樂圖》中，不僅可以看到構造精巧的斑竹座具、黑漆描金的幾案，還可見到黃花梨多寶閣中擺放著品種豐富的各式瓷器文玩：仿宋汝窯、仿宋官窯、明宣德紅釉僧帽壺、周獸耳朵扁壺、青銅花觚、珍本字畫等，此圖畫于圓明園 （故宮博物院藏）▲

乾隆皇帝擴建與改建圓明園期間，要求為殿宇“量身定制” ——室內裝修、家具、陳設，親自過問并不斷修改，要求從選材、造型、色彩、紋飾到功能，不僅要與環境和諧統一，還要與其建筑本身蘊含的文化內涵相呼應。

譬如，“芰荷香” 殿前有大片荷池，是皇帝侍奉皇太后，與宗室、大臣、民族首領等盛夏觀賞荷花的佳處。乾隆皇帝認為“蓮花”題材的家具陳設，如蓮花寶座、蓮花香幾、蓮花繡墩、荷葉頂戲臺最宜放在芰荷香，屋內香幾上要擺放蓮花白地雙管瓶，殿內柱子上掛不同彩釉的“錦上添蓮花”壁瓶，擺放的座鐘也特意命西洋人改造，逢打鐘時要開出金蓮花。

《雍正十二月行樂圖軸-六月納涼》描繪了圓明園中的建筑與荷塘景觀，現藏故宮博物院。

造辦處用掐絲琺瑯缸和法國的奏樂機械系統為裝配，制作了 “銅鍍金琺瑯轉鴨荷花缸鐘”，花心端坐著西王母、持桃童子、持桃仙猿。開動后，在樂曲伴奏下荷花可開放。現藏于故宮博物院。

圓明園中的建筑，有的根據皇帝的特殊收藏而命名或增題，有的因皇帝的收藏品而不惜動工改建。比如，乾隆皇帝藏有元代著名畫家倪瓚的書畫，故而將長春園獅子林中一座閣樓以倪瓚的藏書樓“清秘閣”命名。

將九洲清晏-池上居內收貯與鑒賞明代畫家董其昌等歷代真跡的內額，以董其昌的畫室“畫禪室”命名。

乾隆皇帝還為法帖“宋淳化閣帖”及其貼石（中國最早一部匯集各家書法墨跡），特意在長春園含經堂北側增建“淳化軒”，而將原位的蘊真齋向北移動。

又為刊刻歷代書法名家與大學士于敏中，以及乾隆自己墨跡的 “蘭亭八柱貼”，而將雍正已經建成的三開間重檐木柱流杯亭改建為“重檐八方石柱亭”。

融東西方建筑元素一身的西洋樓，建造起因于有外國使者向乾隆介紹歐洲的水法。乾隆本著“天朝無所不有”“與西方競藝”的帝王思想和對多元藝術風格“融古今、納異域”的愛好，遂命郎世寧在圓明園內造西洋樓、大水法，以使外國來者至此瞻仰。

郎世寧曾與法國傳教士等一起參與圓明園內 “西洋樓”的設計和工程督造，并為裝飾殿堂畫了多幅銅版畫。此為銅版畫西洋樓景觀“大水法” 與 “海晏堂”。（《圓明園銅版畫》現藏于故宮博物院）

外國使者被特許可以在圓明園中游覽，西洋樓內部裝潢、陳設，從匾額、家具到射光鏡、吊燈、燭臺、顯微鏡、座鐘、油畫、自行椅、天體儀、音樂自動機、西洋書籍、西洋絨狗、西洋琴、西洋劍、西洋船樣，無所不有，這些等級極高的皇家物品，常會令外國使者的禮物“相形失色”。

圓明園最終達到了乾隆皇帝的理想，即 “天上人間諸景備”。法國傳教士、畫家王致誠在《致達叟先生的信》中寫道，關于皇帝的夏宮圓明園—— “人世間所能想象的至美之物，盡收眼底。各式家具，陳設裝飾，書畫，珍貴的木器，日本和中國的漆器，古代的瓷器，金銀器皿等，這里匯集了人的藝術與創造力對大自然造化之美所能添加的一切……總之，這處游冶之所，叫做圓明園，即萬園之園，無與倫比之園！”

我們再來打開看這本圖錄中的單品家具，其選材用料、功能工藝無不是與其在特定歷史環境中的原境相連接，它們不單單是家具，它們無不構建著帝王的話語，無不要求既融合典雅的文化品味，又彰顯帝王至高權利的存在。

1.紫檀有束腰方桌式長方魚桌

這張紫檀制作的長方魚桌，用于帝后坐在桌旁品茶觀魚。魚桌內一般襯錫槽，桌面中間部分是玻璃框，里面可注人水，放入水草和金魚。一邊品茶，一邊欣賞水中游動的金魚，趣味盎然。

魚桌四面的絳環板上采用平陷地陰刻技法，鐫刻鄒一貴所繪博古花卉圖案。

2.紫檀有束腰雕龍紋大羅漢床

過去民間有個說法：“紫檀無大料，且十檀九空。” 但是如果見過這件紫檀大羅漢床，它的尺寸為長278厘米，寬176厘米，甚至大于尺寸較大的大架子床。它不僅體型巨大，大邊、牙子在用料上都是用無拼接的紫檀整料制作，且質地上好，每根大邊重逾百斤，且圍子滿雕云龍紋。無不從尺寸、用料、雕刻上昭示擁有者的地位及政治屬性。

3.紫檀有束腰雕椰樹西洋圖案寶座

這件寶座高112厘米，卻是三彎腿形式，一般這種腿式多用于較矮的家具，因為腿足越高，彎度越大越廢料，想在紫檀木料中挖出此寶座的腿足，用料之奢恐怕只有帝王，且雕刻為西洋圖案的椰樹，融匯了東西結合的趣味。

更多奇特的家具，等待你的探索……

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