大約在半個世紀(jì)前，獨立后的塞內(nèi)加爾首位總統(tǒng)利奧波德·塞達(dá)爾·桑戈爾曾計劃在首都達(dá)喀爾建立一座關(guān)于非洲文明的綜合博物館，遺憾的是，他在2001年去世，未能見到自己的心愿達(dá)成。前不久，這一博物館終于落成開放，旨在弘揚(yáng)在全球范圍內(nèi)的黑人文明。其中，中國捐助了3400萬美元幫助博物館的建設(shè)。新博物館的落成，也被視為非洲向前殖民國要求歸還被掠奪文物的的重要一步。

塞內(nèi)加爾首都達(dá)喀爾：空曠的展廳，一把19世紀(jì)的劍靜靜地躺在玻璃柜中，旁邊一同展出的是一本已顯出脆弱狀態(tài)的《古蘭經(jīng)》，四周的墻上有經(jīng)卷垂掛，輕柔的圣樂在耳畔吟唱。細(xì)看佩劍，上面業(yè)已生銹的銅手柄形如天鵝的喙，柄尾鑲有圓環(huán)，而皮質(zhì)劍鞘也在一旁安放。

劍的主人，或者說最初的主人叫作奧馬爾·薩義德·塔爾，是19世紀(jì)一位杰出的穆斯林精神領(lǐng)袖。在征戰(zhàn)鄰近土地的過程中，他與同樣想要征服這片領(lǐng)土的法國人發(fā)生了武裝沖突。勝利最終眷顧了殖民者，法國人不僅收獲了西非大片的土地，還獲得了這些民族的寶藏，其中就有奧馬爾·塔爾的這柄劍。如同大多數(shù)來自法屬殖民地的工藝品一樣，這柄劍也被收藏進(jìn)了法國的博物館。

不過這柄劍最近回到了塞內(nèi)加爾，并將作為黑人文明博物館最為重要的藏品之一永久留下。正值關(guān)于非洲要求返還于殖民期間被掠奪文物的熱議持續(xù)不斷之時，這座博物館日前落成迎客。

非洲流落在外的文物數(shù)量是驚人的，約有95%的非洲文化遺產(chǎn)現(xiàn)在位于歐美的主要博物館之中，其中法國博物館就藏有9萬件撒哈拉以南地區(qū)的物件。

塞內(nèi)加爾在1960年從法國殖民中獨立，而此次塔爾之劍是以租借的形式來到博物館的，一旦租借期滿，依照合約，塞內(nèi)加爾應(yīng)將其歸還至巴黎軍事博物館。

“也許，它就會一直回來了呢。”黑人文明博物館的館長哈馬迪·伯庫（Hamady Bocoum）笑著說道。

去年11月，法國總統(tǒng)馬克龍收到一份關(guān)于歸還非洲文物的報告，其中建議只要所有國提出申請，法國就應(yīng)該永久歸還那些未經(jīng)所有國允許就運(yùn)至法國本土境內(nèi)的撒哈拉以南地區(qū)的文物。“塞內(nèi)加爾就在提出申請。”該國的文化部長阿卜杜·拉蒂夫·庫利巴利（Abdou Latif Coulibaly）說道。

“無論在法國或是任何其他地方藏有多少塞內(nèi)加爾的文物，我們都希望它們能悉數(shù)回國，回到塞內(nèi)加爾，因為這些藝術(shù)屬于我們，理應(yīng)回來。”

在那份關(guān)于非洲文物歸還的報告中，列舉了來自塞內(nèi)加爾并要求立刻返還的文物清單，其中奧馬爾·塔爾之劍就位列清單之首。

清單中還包括現(xiàn)藏于勒阿弗爾自然歷史博物館的一些物件、現(xiàn)藏于蓋布朗利博物館的一些珠寶和勛章。而包括一個鼓和一本《古蘭經(jīng)》在內(nèi)的十件文物這次也以租借方式從勒阿弗爾借至達(dá)喀爾的博物館。

一部分藝術(shù)從業(yè)人員擔(dān)心歸還舉動會“掏空”整個蓋布朗利博物館，因為該博物館藏有7萬件撒哈拉以南非洲的文物。

“我們不會像法國以前那樣進(jìn)攻至對方的領(lǐng)土，用武力把它們都拿回來。”庫利巴利說，“法國應(yīng)該幫助我們識別和確認(rèn)那些原屬于塞內(nèi)加爾的文物，我們應(yīng)該共同合作，讓文物全部回來。”

11月，馬克龍總統(tǒng)宣布將歸還26件法國殖民勢力在19世紀(jì)掠奪來的非洲文物。這些王冠、雕塑、宮殿大門和徽章都曾屬于達(dá)荷美共和國，現(xiàn)為貝寧的一部分。

在策劃新博物館的展覽過程中，館長伯庫，同時也是達(dá)喀爾當(dāng)?shù)匾凰髮W(xué)的考古學(xué)教授，希望將民族志的方式暫擱一旁，采用新的陳列、敘述和設(shè)計方式來營造一種適合自我展示的空間形態(tài)。展覽的單元包括“人類的搖籃”和“今日非洲”，還有一個版塊叫做“大篷車與小帆船”，專門介紹在海外因奴隸貿(mào)易而形成的非裔社群。博物館的第一個常設(shè)陳列將目光聚焦海地和古巴，“那將讓我們更加了解非洲的背景歷史的故事。”伯庫介紹，“如果說非洲的人類歷史有24個小時長，那么被殖民和奴役只不過是其中的一分鐘而已。”

“我們不應(yīng)忘記在被殖民以前非洲早已存在，也不應(yīng)忘記非洲為黑人文明的全球化所作出的貢獻(xiàn)。”他說道，“我們要做的就是追溯非洲從古到今的歷史。”

館長的這一雄心觀眾們在踏入博物館的一刻就能感受到，一棵重22噸、滿身銹跡斑斑的猴面包樹直挺挺地站在大廳內(nèi)往迎著來客們。陳列中既有來自埃塞俄比亞和其他地方發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古時期人類頭骨和骨骼，也有早期的工具與陶器，無不彰顯著博物館對于人類起源這一主題的重視與敬意。

而這座高18米的樹被稱為“猴面包樹沙迦”，由海地藝術(shù)家Edouard Duval-Carrié創(chuàng)作。約500件藝術(shù)品來自非洲大陸以外，其中就包括來自海地的Philippe Dodard和來自古巴的 Elio Rodríguez。

這座宏大而現(xiàn)代的博物館旨在宣揚(yáng)黑人文明在世界范圍內(nèi)做出的貢獻(xiàn)，它的建立得益于塞內(nèi)加爾在后殖民時期的第一位總統(tǒng)，同時也是詩人利奧波德·塞達(dá)爾·桑戈爾。上世紀(jì)60年代，桑戈爾領(lǐng)導(dǎo)了黑人特性運(yùn)動，這一運(yùn)動提倡全世界黑人所共有的一種獨特身份和尊嚴(yán)。

博物館最終的成型還不得不提到中國所捐助的3400萬美元資金，通過捐贈和借貸的方式，中國為迫切希望提高國家基礎(chǔ)設(shè)施但又捉襟見肘的西非政府提供了幫助。值得注意的是，在博物館的隨處可見的消防設(shè)施和展廳內(nèi)的中文標(biāo)簽都顯示出濃濃的中國介入。

參與起草歸還報告的薩爾（他是一位塞內(nèi)加爾人）稱塞內(nèi)加爾政府不久后將正式提出申請要求法國歸還奧馬爾·塔爾劍，這柄劍曾在2006年和2008年以租借形式回到過祖國。薩爾估計申請歸還的文物數(shù)量應(yīng)該有“幾十件”，他還說塞內(nèi)加爾沒有打算要求歸還所有藏在蓋布朗利博物館的文物，僅那一家博物館可能就有2249件。

這么做的原因并非達(dá)喀爾的博物館無法存放如此龐大數(shù)目的文物，顯然新博物館占地14000平方米的空間足以讓早先那些認(rèn)為非洲沒有地方存放自己流落在幾千英里外的文物的人閉嘴。

“我們現(xiàn)在有理由說這座博物館能夠存放每一件從塞內(nèi)加爾被帶走的東西！”博物館的一位董事會成員、西非研究中心主任烏斯曼·賽納這樣說道。

博物館將免費開放至2月，同時也在進(jìn)行一些最后的完善工作。

總的來說，這座博物館的展品十分混雜。你可能會看到一組拍攝自乍得或是阿爾及利亞的照片，上面是幾千年前先人的巖畫；你也可能看到約翰·保羅二世訪問非洲時的一組展示；科特迪瓦的織品在墻上懸掛而柜子中放著的是馬里的傳統(tǒng)織物；非洲的面具展示旁緊鄰著墨西哥和中國的面具，這是為了將自身的文化放到全球的文化背景中去。

在其中一個展廳中有一面曲面的藍(lán)色墻，墻角放置著各式各樣漂白膚色用的產(chǎn)品。這是現(xiàn)住挪威的古巴籍藝術(shù)家Juan Andrés Milanes Benito2017年的一件作品，以表現(xiàn)用不健康的方式進(jìn)行皮膚漂白的爭論。在盧旺達(dá)，這種行為還曾經(jīng)導(dǎo)致了對藥店進(jìn)行的突擊檢查以沒收危險品的行動。同時在展出的還有如雕塑家Ndary Lo這樣的本土當(dāng)代藝術(shù)家。

博物館設(shè)有一間設(shè)計工作坊和能容納150個座位的報告廳。

一位53歲來自達(dá)喀爾的室內(nèi)設(shè)計專家Yaya Ngom在仔細(xì)參觀完博物館后說，大多數(shù)的非洲人都是通過書本和紀(jì)錄片來了解自己的歷史和文化遺產(chǎn)，可這些資料鮮少是由非洲人書寫或者拍攝的。“這座博物館對我們大洲來說將是一個重要的轉(zhuǎn)折點，它將以我們的方式了解自我，并通過這些物件重新書寫自己的歷史。”