高山天津美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、碩士研究生導(dǎo)師、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)教育專業(yè)委員會(huì)理事，中國(guó)美協(xié)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，北京湖社會(huì)員。

寫意蘭花畫冊(cè)出版

2019年 高山著《水墨花卉技法名師講堂蘭》上海交通大學(xué)出版社出版 ISBN 978-7-313-21975-6

2014年 高山著 《高山畫蘭作品集》天津人民美術(shù)出版社出版ISBN 978-7-5305-6204-8

寫意蘭花作品發(fā)表

2023年11月《藝術(shù)香港》（第48期，刊號(hào)ISSN24102695）36頁(yè)至39頁(yè)上式上勢(shì)上是以易理觀高山教授設(shè)計(jì)水墨蘭花系列作品。

2022年7月百花文藝出版社《散文海外版》總第211期，封二整版作品推介。

2019年12月18日，第49期（總第2850期）《中國(guó)書畫報(bào)》天美風(fēng)采特刊發(fā)表作品及于曉鴻老師文章草間閑話高山畫蘭訪談錄專版報(bào)道。

2018年7月3日，《齊魯晚報(bào)》鑒賞品讀專欄（高山畫蘭）整版報(bào)道。2018年，中國(guó)郵政發(fā)行《照鏡子，正衣冠（高山畫蘭）》系列郵資明信片（兩張）。

2018年2月14日，第七期（總第2758期）《中國(guó)書畫報(bào)》專刊十大美術(shù)學(xué)院教師暨全國(guó)書畫名家正冠修身進(jìn)行時(shí)（高山畫蘭）主題創(chuàng)作邀請(qǐng)展作品選整版報(bào)道。

2014年9月17日，第73期（總第2424期）《中國(guó)書畫報(bào)》畫作評(píng)析專欄發(fā)表作品及霍春陽(yáng)教授的文章幽蘭發(fā)空谷，蔚為王者香高山國(guó)畫作品賞析。

2014年10月30日，《濰坊日?qǐng)?bào)》今日青州翰墨青州天津書畫名家掇英（高山畫蘭）專版報(bào)道。

上式上勢(shì)上是以易理觀高山教授

設(shè)計(jì)水墨蘭花系列作品

文/天津美術(shù)學(xué)院副教授、歷史學(xué)博士后、易學(xué)學(xué)者 李墨

中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典《周易》通過(guò)客觀事物的取象把握其內(nèi)在規(guī)律，是故《易》者象也，象也者像也。仰以觀于天文，俯以察于地理，知幽明之故(《系辭傳》)，進(jìn)而達(dá)到人與自然融為一體、物我合一乃至物我兩忘之境界，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)式審美符號(hào)語(yǔ)言與中國(guó)畫審美邏輯的基本樣態(tài)。禪宗詩(shī)云：雪中立鷺，愚者觀鷺，智者觀雪，圣者觀白，神者觀道。觀作為中國(guó)畫審美范式中特有的思維體悟方式，重觀物之象，容物之本象、我之心象與天地氣象為一體，使觀者審美意識(shí)中的潛在性與現(xiàn)實(shí)性通過(guò)想象力的符號(hào)圖示達(dá)成統(tǒng)一。

觀高山之蘭，第一維度來(lái)源于一種形式直觀，是謂觀之上式。《系辭傳》觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，以基本物象的原始形式構(gòu)成，表達(dá)觀者對(duì)現(xiàn)象直觀的初步分類與靜態(tài)描述：如雪中立鷺，或觀之以鷺，或觀之以雪。可觀鷺之孤美，可觀雪之廣袤；如高山之蘭，或觀之以蘭葉，濃淡相宜，自由清雅不乏飄逸俊秀，或觀之以花頭，點(diǎn)蕊走葉間婀娜多姿之態(tài)盡顯。整體畫面和諧樸厚，以筆筆中鋒描摹出蘭草線條的生機(jī)感、蓬勃感、向上感，柔中涵剛之上式如是也。

觀高山之蘭，第二維度來(lái)源于一種態(tài)勢(shì)達(dá)觀，是謂觀之上勢(shì)。晉陸云《愁霖賦》云：考幽明于人神兮，妙萬(wàn)物以達(dá)觀，洞見(jiàn)通達(dá)既是智慧所見(jiàn)，亦乃修為境界，圣者觀白，唯有超越現(xiàn)實(shí)卻又使人似曾相識(shí)，超越事物本原面貌卻又保留其本真自然神韻，方可在動(dòng)態(tài)中把握其變化態(tài)勢(shì)。高山蘭花之所以呈現(xiàn)為上勢(shì)，是由其畫面墨色濃淡、空間疏密、提按虛實(shí)所綜合而形成的一種整體構(gòu)成。對(duì)蘭個(gè)體線條的自然摹寫，出自于具象但超越具象，對(duì)蘭整體生命的態(tài)勢(shì)演繹，剛健典雅不乏中庸至簡(jiǎn)，使觀者在非靜態(tài)的生生之美中獲得一種和諧的秩序感，體認(rèn)到中國(guó)繪畫的靈動(dòng)與神韻。

觀高山之蘭，第三維度來(lái)源于一種規(guī)律內(nèi)觀，是謂觀之上是。觀天之神道，而四時(shí)不忒（《周易觀卦》），此說(shuō)天地造化之神妙在于其道。神者觀道，是對(duì)自然萬(wàn)物本質(zhì)規(guī)定性的一種規(guī)律觀照，天地人三材之道之于觀者，是遵循普遍規(guī)律的中道守正，是物我一體的自然順正。清人王寅《梅蘭竹譜》中有云凡畫之初作工夫，處處是法；久則熟，熟則精，精則變，變則一面生機(jī)，皆從無(wú)法中來(lái)，是為超脫極致。高山繪蘭，已不再局限為從造型、結(jié)構(gòu)、秩序和裝飾本身對(duì)蘭草自然之象的簡(jiǎn)單描摹，其筆墨形式之樸拙寫實(shí)、物象形態(tài)之抽象寫意、規(guī)律內(nèi)觀之境界寫神，從他以蘭為喻對(duì)雄雞、脫兔、飛龍等物象的傳神寫意中，便可窺見(jiàn)一斑；觀其筆下之蘭，是蘭也，亦非蘭，以蘭之自由灑脫賦予萬(wàn)千所繪之物以嶄新生命狀態(tài)，于無(wú)方無(wú)體無(wú)定法之繪畫語(yǔ)言中內(nèi)觀生命規(guī)律、贊頌大美自然。

天地有大美而不言，高山之蘭，吾與汝同觀。

《日日是好日》 直徑43cm 2023年

日日是好日出自禪宗大師云門之口。這畫面中出現(xiàn)的四個(gè)「日」字（包括是字上方的日字旁）各不相同，本身圓形卡紙也是一個(gè)日，共五個(gè)日字，五日對(duì)應(yīng)五行俱備，寓意每天都是不一樣的好日子。

《大吉蘭金雞報(bào)曉》直徑43cm 2022年

藏頭詩(shī)題詞：

金蘭香繞依桂枝

雞鳴鳳池狀元辭

報(bào)我讀書勤學(xué)早

曉籌催漏五更啼

曉鴻詩(shī) 汶霖書 高山畫

曉鴻點(diǎn)評(píng)：蘭花的造型元素與雄雞同構(gòu)，雖筆筆都是蘭花，但視覺(jué)上又是一只相對(duì)具象，正在啼鳴的雄雞，沉穩(wěn)大氣又不失靈動(dòng)跳躍，在追求昂揚(yáng)氣勢(shì)的同時(shí)又形成了一種視覺(jué)的矛盾和趣味。

《春蘭玉兔》 43cm43cm 2023年

藏頭詩(shī)題詞:

春華滄江月

蘭滋九畹馨

玉樹(shù)生桂影

兔蟆獻(xiàn)浮樽

于曉鴻詩(shī) 李汶霖書 高山畫蘭

曉鴻點(diǎn)評(píng)：第一幅蘭花的造型元素與靈芝（如意紋），月亮、玉兔、蘭草同構(gòu)，雖筆筆都是蘭花，但視覺(jué)上是一只奔跑的月兔，第二幅將玉兔與蘭草同構(gòu)，造型簡(jiǎn)潔到了極致，給人以無(wú)限的遐想。

《蘭生龍騰》直徑43cm 2024年

藏頭詩(shī)題詞:

蘭澤多芳草

生煙玉色寒

龍吟承朝日

騰舉入云端

于曉鴻詩(shī) 高山寫意 李汶霖書

曉鴻點(diǎn)評(píng)：蘭花的造型元素與飛龍同構(gòu)，雖筆筆都是蘭花，但視覺(jué)上又是一只升騰的大嘴飛龍，既體現(xiàn)了當(dāng)代盛世龍騰的氣象，又不失高古玉豬龍的氣韻雄渾。

《福祿蘭蛇》直徑43cm 2024年

《王者之香》 30cmx30cm 2024年

《清香搖翠》 30cmx30cm 2024年

《幽蘭異眾芳》 30cmx30cm 2024年

《香風(fēng)滿鄰》 70cm46cm 2023年

《芬芳暗持》 70cm46cm 2023年

《君子之品》 70cm46cm 2023年

《妙香忘憂》 70cm46cm 2023年

《叢蘭同嗅》 140cm70cm 2023年

《細(xì)語(yǔ)蘭馨》 70cm46cm 2023年

《風(fēng)姿寄高雅》 60cm25cm 2024年

《含薰待清風(fēng)》 70cm46cm 2023年

《清香四溢》 140cm70cm 2024年

《幽香清遠(yuǎn)》 140cm70cm 2024年

北京墨真書畫院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學(xué)術(shù)研究，組織開(kāi)展大型書畫展覽、全國(guó)采風(fēng)、公益事業(yè)以及國(guó)際交流活動(dòng)的企業(yè)。