本文為 美學(xué)時空漫游指南X湃客文藝 聯(lián)合出品

我偏愛深深淺淺的藍色，山谷黃昏的藍調(diào)時刻讓我著迷，好希望有時空琥珀能凝固等待月升時彌漫的霧氣；乘坐水上飛機顛簸的飛過印度洋的天空，而腳下那片流動不息的藍色會讓我忘記害怕而屏息，為了多看一眼這樣的海洋，我可以接受再飛五分鐘的折磨。

我好像一直在追逐著藍色，無論是遙遠的天空還是遼闊的海洋。

當被藍色全面包圍時，每一息的呼吸都不一樣。藍色成為一種神秘的力量，一種我解釋不了的誘惑。

我相信，無論世界多么廣闊，總有一片藍色在等待著我去發(fā)現(xiàn)，去感受它。

我曾經(jīng)夢想去摩洛哥的Chefchaouen、圣托里尼島、多瑙河、或土耳其偷點藍色，一直到我看到了埃及藍。

古埃及人使用的藍色不僅是裝飾，在古埃及的文化中，藍色被賦予了深刻的象征意義：它象征尼羅河的水、天空、生命和永恒，象征著宇宙、創(chuàng)造力和生育力。

埃及藍也是人類歷史上最早合成的顏料之一，大約在五千年前，古埃及人在冶煉金屬或制作玻璃的過程中，意外獲得了這種藍色的玻璃狀物質(zhì)。

不知道哪個天才想出了研磨的辦法，把燒制出來的藍色物質(zhì)粉碎后作為顏料使用。它是一種硅酸銅鈣，大部分時候都是明亮的深藍色。在歷史的長河中，埃及藍的技法一度失傳，一直到19世紀在考古學(xué)家的努力下重現(xiàn)人間。

在古埃及，無論是用于紀念的墓室壁畫、雕塑，還是珠寶和各種工藝品，都有非常美麗的藍色點睛。

·1· 荷魯斯之眼

它是鷹頭神荷魯斯的眼睛，代表全能全知之眼。

傳說荷魯斯在與他的叔叔賽特的戰(zhàn)斗中失去了左眼，后來在月亮神托特的幫助下恢復(fù)了視力。荷魯斯之眼也因此成為了健康、康復(fù)的象征，它有保護力量，能夠抵御邪惡，也代表著法老至高無上的權(quán)力和荷魯斯的庇佑。

有點兒神奇的是，在古埃及的日常生活中，荷魯斯之眼也被用作計量單位。眼睛的不同部分代表不同的分數(shù)，右眼角代表1/2，眼球代表1/4，眉毛代表1/8，左眼角代表1/16，眼睫毛代表1/32，眼淚代表1/64。荷魯斯之眼拆解的這6個部分，相加起來便是一個荷魯斯之眼，代表著整數(shù)“1”。

荷魯斯之眼在古埃及的醫(yī)學(xué)中，會用來說明藥物劑量的比例。也有研究說這個計量單位會用于建筑學(xué)中。

飾有荷魯斯之眼的臂環(huán)

·2·圖坦卡蒙黃金王座

圖坦卡蒙的黃金王座，扶手兩側(cè)是嵌滿寶石組成的兀鷲神形象，翅膀上的羽毛則是片片藍色，羽翼之下保護著法老的王名圈。

埃及藍的生產(chǎn)，大致是先將磨碎的石灰石與沙子和含銅礦物（如藍銅礦或孔雀石）混合，接著加熱到1470和1650°F之間，就產(chǎn)生了不透明的藍色玻璃物質(zhì)，再將之粉碎后與蛋白質(zhì)等增稠劑混合，最終形成持久的釉料。

圖坦卡蒙黃金王座，新王國時期，第18-20王朝（公元前1575年左右）

圖坦卡蒙面具，新王國時期，第18-20王朝（公元前1550-前1069）

·3·藍色費昂斯河馬

藍色費昂斯（faience）小河馬，第17王朝（公元前1580一前1550年），埃及國家博物館藏，現(xiàn)正于上海博物館展出。

據(jù)說這是全世界不超過一百只的費昂斯埃及藍小河馬，大約制作于古埃及的中王國時期，具體可以追溯到公元前約1961年至1878年間。費昂斯（faience）指的就是是埃及特有的這種玻璃釉。

在古埃及，河馬是一種具有雙重象征意義的生物，它既擁有毀滅的力量，也象征著創(chuàng)造。

河馬龐大的身軀在現(xiàn)實世界中威脅著漁獵活動，也有可能出現(xiàn)在通往來生的河道上干擾永生。正因為它也是孕育萬物的尼羅河中走出的生靈，因而人們覺得它有特別的魔力，一度被古埃及人奉為神明。雄性河馬有著強大的破壞性，相傳古埃及歷史上有位法老是被河馬殺死的。

雌性河馬的母性本能則令人敬畏，尤其是它們?yōu)楸Ｗo幼崽所展現(xiàn)出的無畏勇氣。這種勇氣和保護欲使得生育和母性女神Taweret被描繪為河馬的形象。

河馬雕塑上常繪有蓮花圖案，進一步強調(diào)了重生和再生的主題，因為蓮花在古埃及文化中是重生和純潔的象征，小小費昂斯河馬也成為了連接現(xiàn)世與來生、破壞與創(chuàng)造的橋梁。

·4·圣甲蟲

圖坦卡蒙的圣甲蟲，現(xiàn)藏于開羅埃及博物館。

圣甲蟲是古埃及最常見的護身符，因為它愛滾動‘被消化過的植物草球’這一習(xí)性，與古埃及的太陽神聯(lián)系密切，所以甲蟲被賦予了“重生”和“創(chuàng)造”，這是古埃及人心中根深蒂固的觀念。

尤其是古埃及人認為：死亡不是結(jié)束，而是靈魂新的開始。所以“圣甲蟲”也蘊含著生命的永恒和死后靈魂轉(zhuǎn)世。到了新王國早期，圣甲蟲也會被放到木乃伊的棺槨中，起到守護遺體的效果。

·5琺瑯裝飾墻

左塞王陵墓中的藍色琺瑯裝飾墻

·6· 女神伊西斯、托特神

伊西斯哺乳荷魯斯的雕像，托勒密時期，公元前 332 年至公元前 30 年

托特神

對于古埃及人來說，女神伊西斯哺育兒子荷魯斯的形象是重生的有力象征。這件彩陶雕塑將法老埃及的傳統(tǒng)與托勒密王朝的藝術(shù)風(fēng)格融為一體。女神的頭上有代表她名字的王座象形文字。

她還戴著專為王后和女神設(shè)計的禿鷲頭飾。按照古代表示童年的習(xí)俗，荷魯斯不著衣服，頭部只有右側(cè)留一縷頭發(fā)。

·7·杯盞器具與模型

梅凱特（Méketrê）模型船，第十一王朝，現(xiàn)藏于開羅埃及博物館

這個模型展示了劃船的場景。

①紙莎草莖形狀的船首：小船由紙莎草莖制成，在船首上裝飾有相同圖案。

②游船：在這個打魚的場景中，后方還出現(xiàn)了游船，船只帶有船篷，供船主觀賞勞作的場面。 ?

③漁民：在兩艘船上，漁民抓著張開的漁網(wǎng)。

④槳手：漁船兩側(cè)槳手們使用巨大的槳，槳一直在船的右側(cè)，以便不斷推進小船，并保持航向。

⑤六邊形的漁網(wǎng)：漁網(wǎng)的網(wǎng)眼是六邊形的，用來捕魚。

·8·神廟中的壁畫

托特神，他是埃及智慧、月亮和書寫之神，通常以長有朱鷺鳥頭的形象出現(xiàn)。藍色背景以及周圍的星星裝飾可能象征著夜空和神秘的宇宙，突出托特作為月亮的神話角色。神職屬性接近于我們的魁星，是莘莘學(xué)子都要頂禮膜拜的對象。

上圖是埃及底比斯的內(nèi)巴蒙陵墓壁畫，墓主人內(nèi)巴蒙光著腳站在木筏上，他手執(zhí)一支飛鏢，想要捕射從蘆葦中飛起來的一群野鳥。在他準備投射飛鏢的手臂上方有一些古埃及象形文字，意思是：“他正在享受運動的樂趣，并看著陰間存在的事物。”

陵墓主人是一位記錄百姓向國王上交糧食數(shù)量的官員。 人物的優(yōu)美和色彩的雅致，與中王國時期的粗糙簡樸大異其趣。說實話，第十八王朝時期埃及的藝術(shù)品位真是前朝所無法比擬的漂亮。

古埃及植物神涅斐爾圖姆

藍色是一種致密又堅硬的焰火，

點燃白色的平淡日常。

祝看展愉快！