福建泉州西街風光。

泉州是一座很特別的城市。

盡管民營經濟很發達，但城市中心卻始終保持古城的格調。沿街低矮的古厝、騎樓、商鋪，流淌著特別真實的市井生活、煙火氣和人情味。

如何認識泉州，西街是最好的切入口。這條擁有千年古寺、老宅和古樹的老街區，能很快激發我們對歷史的想象力。

10月7日，澎湃新聞國慶特別策劃“成為中國”報道組來到泉州，重新認識這條仙氣和煙火氣交織、傳統與現代并存的老街區：它既折射出刺桐城繁榮盛景，亦能道盡歷史的鄉愁。

西街是泉州最早開發的街道。早在宋朝，此地就是泉州的商貿中心，至今仍保留許多具有歷史原貌的建筑和古遺址。

西街在歷史上究竟是怎樣的樣貌呢？

自唐朝“列屋成街”算起，西街已走過1300余年的歷程。它見證了泉州的風云變幻，承載了無數歷史往事和人文記憶。

唐開元年間，泉州建城，西街自此形成，此后朝代更替，它從未停止過擴張。

宋元時期，泉州已成為海上絲綢之路的重要起點城市，西街大放異彩，它一舉成為政治、經濟、文化和宗教中心。這里曾接納東南亞、波斯、阿拉伯、印度、錫蘭乃至地中海世界的使臣、商販與香客，形成今天如此多樣的城市遺產景觀：通淮關帝廟與清凈寺比鄰而居；佛教與印度教和諧共處；天后宮的焚香，德濟門外的番坊里；摩尼光佛的背光和僻居城郊的草庵。包括那些改名換姓、寓居泉州的錫蘭人，讓宋元泉州令人著迷。

北京大學人類學系教授王銘銘的《刺桐城》一書寫道：“宋元泉州給我們的挑戰在于，在傳統國家的邊陲，文化多元曾達到的程度大大出乎習慣于將傳統國家與封閉社會對等看待的學者的意料之外。”

彼時的西街，正是泉州和世界文化聯接的見證者。

開元寺的印度石刻就是最有力證據。其石刻風格與南印度12至14世紀的印度教寺院高度相似，結合了中國古代傳統圖案，說明那時泉州與印度之間早已實現貿易往來與文化交流。

此時泉州海洋貿易興盛，躋身“東方第一大港”。外國商人、旅行家和傳教士紛沓而來，長期在此貿易及定居，因此帶來了伊斯蘭教、摩尼教、印度教和基督教，形成泉州多元宗教和多種文化的格局。

公元1世紀前后，印度教曾與佛教一起傳入中國，歷經漫長的歷史更迭，放眼望去，唯獨泉州開元寺留下了印度教遺存。

夜幕降臨，開元寺燈火通明，猶如泉州古城夜色中的一盞明燈。

開元寺之于泉州是獨特存在，它既是信眾們尋求內心寧靜的心靈居所，更是泉州城市的文化驕傲。盛大節日，香火鼎盛，煙火璀璨，非常符合“此地古稱佛國，滿街都是圣人”的場景。

“半城煙火半城仙”，說的是泉州宗教文化的盛行，而“半城煙火半城香火”，講的則是坐落在西街上的開元寺。人在街中游，僧在寺中修，成為“小隱于山，大隱于市”的生動寫照。

泉州多元宗教和文化的格局不止步于“迎進來”，更關鍵是“走出去”。

明末清初，泉州開元寺僧木庵禪師東渡日本，扶助其師一代高僧隱元禪師開創了日本黃檗宗，并繼承隱元禪師的法席，成為日本黃檗宗的第二代祖師。

足見，西街成為泉州與世界交流的重要發生地。

斗轉星移，風云變幻，歷史猶如一幕幕短片，終究成為過往。

今天的西街，依然保留著老城區的生活樣貌。兩側延伸的巷弄構成了飽滿的古城肌理，街中有巷，尚存的老字號和商鋪林立；從傳統的工藝品到現代的時尚小物，從地道的小吃到異國風味，應有盡有；藝術空間、青年旅館、酒館、圖書館和文創商品，讓人目不暇接。

在西街有很多小巷，老樹和古宅交相輝映，不少人家供奉著神靈，仿佛已變成自然的日常動作。他們保留了老祖先的生活方式，從未改變。

不過，近年來，伴隨泉州文旅的走紅，有些東西也在改變。

如今泉州西街，所到之處，目之所及皆為“簪花女郎”。她們頭頂絢麗奪目的“簪花圍”，耳畔搖曳著丁香墜，盡顯東方女性之美。一些年輕的男性游客也不甘“落伍”，勇敢戴上“簪花圍”，身著傳統服飾，穿梭在泉州的大街小巷，成為一道獨特的風景線。