中國新時代的精神文明建設，是從三明開始的。

三明市位于福建省西北部的青山綠水之中，1984年6月，全國“五講四美三熱愛”活動工作會議在這里召開，揭開了全國文明城市創建的序幕。三明，成為全國群眾性精神文明創建活動的重要發祥地之一。

彼時，三明以治理“臟亂差”和解決“八大難”為切入點，探索推出“滿意在三明”“六聯六建”“門前三包”等為民惠民活動載體，推動城鄉面貌、群眾風氣煥然一新。

歷經40年，文明早已融入這座城市的方方面面。2024年9月1日，歷史再次聚焦三明，福建省紀念全國“五講四美三熱愛”活動工作會議40周年座談會在三明召開。

福建省副省長、三明市委書記李興湖在致辭中表示，40年來，三明作為全國群眾性精神文明創建活動重要發源地，堅持把精神文明建設融入經濟社會發展，實現了以創促興、以創促改、以創促變、以創促建、以創促治。

三明市委常委、宣傳部部長陳列平在發言中概括精神文明建設的“三明之路”說，40年來，三明市把“滿意在三明”的創建目標貫穿始終，用“風展紅旗 如畫三明”的城市形象凝聚共識共為，讓“開明 清明 文明”的三明精神融入生產生活，使“好在共建、貴在堅持、重在建設”的文明之路越走越寬廣。

“三明三明，為了人民。”這句福建省相關領導在1982年對三明精神文明創建工作作出的評價，一直貫穿著三明40年來的精神文明創建，“為民惠民”成為了“三明之路”的基石。

三明沙縣小吃文化城里的塑像。  視覺中國 圖

40年來，從城區到鄉鎮再到農村，三明把為民理念貫徹精神文明建設始終，推出“創十星評十戶”“祠堂新貌”“文明實踐集市”等創新機制，并探索“林業碳票當嫁妝”“不送彩禮送保障”“僑鄉楓橋”“社區共建+自治”等一系列基層治理經驗，走出一條精神文明建設的“三明之路”。習近平總書記強調“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化”，“三明之路”正是一個鮮活的實踐樣本。

廈門大學馬克思主義學院副院長林密在40周年座談會上如此評價“三明之路”：“三明精神文明建設是一種社會主義的精神文明建設，是中國特色城市發展道路的重要實踐樣板，也是城鄉融合發展的實踐樣板。”

他具體說，“三明之路”提供了“小城大愛”+“美好生活”的中國特色城市發展樣板，三明的山水煙火、醫改林改、沙縣小吃等，無不聚焦民生，關注美好生活，呈現為一種物質與精神協調發展、共同富裕的時代景觀。

在此次40周年座談會召開前夕，8月28日至31日，澎湃新聞（www.usamodel.cn）記者重訪三明，走進社區、鄉村，深入了解40年精神文明實踐的三明答案和啟示。

重在建設，為了人民

三明精神文明創建的故事可以從一座山說起。

占地42.24公頃的麒麟山公園，是如今三明市區乃至整個三明區域的地標。40多年前，這里還是一座寂寂無名的荒山。

上世紀八十年代，“先有工廠、后有城市”的特質，使得三明的城市基礎設施不足，城市管理不完善，“臟亂差”嚴重，存在著交通擁擠、住房難、垃圾堆積、娛樂場所缺乏等一系列難題。

據三明日報報道，為改變三明“大工地”的城市樣貌，1980年9月，三明地委、市委決定在三明市區列東、下洋交界處的600畝荒山上，興建麒麟山公園。1981年，公園第一期開放建成，當年中秋夜，市區5萬多人涌上公園，觀燈賞月、歌舞聯歡。

三明市區夜景。   視覺中國 圖

麒麟山公園的“蝶變”，可以看作三明全面掀起群眾性精神文明創建活動的一個標志性起點。此后，三明號召全市人民行動起來，開展綠化美化、整治環境衛生、提升服務質量等活動，攻克了一個個“臟亂差”難關，讓城市面貌煥然一新。

“三明三明，為了人民；三明三明，精神文明；三明三明，大放光明。”在1982年召開的“福建省城市文明建設座談會”上，福建省相關領導對三明精神文明創建工作作出如此評價。

自那以后，三明“文明”的名聲在福建全省乃至全國打響。

1984年，第一次全國“五講四美三熱愛”活動工作會議在三明召開，在全國掀起“五講四美三熱愛”活動新的熱潮，也奠定了三明作為精神文明建設重要發祥地的歷史地位。2015年，習近平總書記在會見全國精神文明建設表彰大會代表時指出，“新時期的精神文明建設是從三明開始的”。

從1984年到2024年，經過40多年的發展，三明始終將“為了人民”的理念融入精神文明創建之中。

公開報道顯示，三明連續取得5屆“全國創建文明城市工作先進城市”榮譽，3屆蟬聯“全國文明城市”稱號，11個縣（市、區）實現省級文明城區（縣城）全覆蓋……

2024年9月1日，福建省紀念全國“五講四美三熱愛”活動工作會議40周年座談會在三明市舉行。

三明市文明委原主任朱清是1984年在三明召開的全國“五講四美三熱愛”活動工作會議的親歷者，參與了當時大會秘書組文件起草工作。他在40周年座談會上動情地表示：“40年來，群眾性文明創建的‘三明之路’彌足珍貴，對于全面推進中國式現代化大有裨益。”

朱清在40周年座談會上發言時談及自己的兩點感言：一是40年來的群眾性文明創建“三明之路”彌足珍貴；二是新時代文明創建活動要守正創新，更好地造福全體人民。

他強調，為民惠民，是“三明之路”的基石，新時代文明創建活動要進一步奉行“民生為大”，否遺余力地辦好順民心、符民意、解民憂的實事，讓群眾有更多的獲得感、幸福感、安全感，贏得群眾擁護和廣泛參與。

三明市三元區小蕉村里的村民別墅群。   澎湃新聞記者 陳鑫露 圖

三明的精神文明建設之路，在三元區小蕉村得到了生動體現。

小蕉村，被稱為“三明市西部的后花園”。9月初，這里綠樹成蔭，群山環繞，清澈的溪流穿村而過，一排排村民別墅整潔有序，猶如世外桃源。

小蕉村黨支部副書記練玉英向澎湃新聞介紹，十多年前的小蕉村村居破舊，道路泥濘，各家各戶旱廁隨意排放，污染溝渠……小蕉村先從完善基礎配套設施入手，污水管網、煤氣管網全部下地，污水池變成美麗的湖泊，不僅是村里的人居環境得到極大改善，游客也紛至沓來。近年來，小蕉村又通過重新規劃改造，把村民舊的木頭房子拆除，為村民新建了兩期“聯排別墅”。

“小蕉村吃上‘旅游飯’，走出致富路，就是精神文明賦能鄉村振興的生動典型。”中國社科院當代中國研究所第二研究室原主任、二級研究員鄭有貴在9月1日調研走訪小蕉村后，如此評價。

他認為，這是將農村精神文明建設作為推進中國式現代化重要組成部分的探索，促進了物的全面豐富和人的全面發展。

他還表示，三明市小蕉村等一大批集體經濟發達村的實踐也表明，發展農村集體經濟也是一條推動物質文明和精神文明相協調的現代化的重要路徑。

移風易俗，鄉村蝶變

發展壯大村級集體經濟，是實現鄉村振興的一條必由之路。對這一點，三明市半山村黨支部書記林上斗深有體會。

位于尤溪縣梅仙鎮的半山村，曾是一個遠近聞名的“垃圾村”“賭博村”“空殼村”，村里一度勞動力普遍外出，村內垃圾堆砌、環境臟亂不堪，甚至還有不少村民為“一夜暴富”沉迷賭博，而村集體負債也達到30余萬元。

尤溪縣半山村新貌。   澎湃新聞記者 陳鑫露 圖

2015年，林上斗上任后，從精神文明建設入手，通過一系列創新機制，迅速凝聚人心，改變了村風村貌，村子發生了翻天覆地的變化。

林上斗曾公開表示：“一個人改變不了一個村子。改變，靠的是黨組織，是文化、機制的力量。”

澎湃新聞了解到，2015年，半山村成立了半月島生態發展專業合作社，探索“村社合一”改革路子。2018年起，半山村正式開展農村集體產權制度改革；到2021年，半山村股份經濟合作社為村里每一個家庭戶頒發股權證，村民在合作社里從“無產”變為“有產”。

公開報道顯示，半山村通過合作社統一流轉經營權方式，盤活耕地、林地、宅基地等資源，實現資產保值增值，累計分紅達132萬元。

村民們口袋鼓了，留下來的人也就多了。如今的半山村已全然不見賭博的蹤影，村民的精神文化需求也得到了滿足。

梅仙鎮經濟發展綜合服務中心主任陳燕向澎湃新聞介紹，半山村通過村民大會，近鄰懇談會，十二生肖議事亭，誠實為人、誠信做事、誠心相待的“三誠文化”，新知青藝術公社等舉措，將村民留下，將游客引來，將事情辦成。

二胡演奏家洪緯、舞蹈家周青夫婦在書京村。   澎湃新聞記者 王玨瑋 圖

“從半山村到書京村，從老人到孩子，我感受到其實村民們都很喜歡藝術氛圍。作為一名文藝工作者，我也一直在探索如何用文化藝術來助力鄉村的振興和發展。在這個過程中，我們和村民其實是相互陪伴、相互滋養的。”新知青藝術公社創始人、舞蹈家周青向澎湃新聞說道。

2020年，周青和丈夫、二胡演奏家洪緯來到三明，被淳樸的民風和特色古民居吸引，決定在這里扎根。

周青口中的書京村，位于尤溪縣臺溪鄉。作為傳統古村落，書京村面積小，人口也少，過去大多數居住在此的老人通常習慣“日落而息”，缺乏業余生活。為了改變這一現狀，近年來書京村通過對古民居進行修繕改造，以及引進藝術家等多種手段，努力吸引更多年輕人留在村里，從而帶動老人們，豐富他們的精神文化需求。

書京村黨支部書記助理朱明藝希望：“通過這些舉措能讓村子的煙火氣更重，人氣更旺，人文精神更加豐富。”

如今，書京村不僅是中國首批傳統村落、省級歷史文化名村，還是國家3A級旅游景區，擁有土堡、宗祠、古寨等眾多古跡。

書京村的傳統村落建筑。  澎湃新聞記者 陳鑫露 圖

精神文明建設讓鄉鎮農村發生“蝶變”，在勇于創新和破局的大田縣也得到了生動體現。

大田縣曾一度面臨“高價彩禮”的困局。2023年，經過大量前期調研，大田縣委、縣政府啟動移風易俗專項整治活動。

“其實大家都很抵觸高價彩禮，但又怕數額少了，孩子低人一等，自己也丟了面子。”大田縣濟陽鄉黨委書記連華狀坦言，濟陽鄉的鄉民曾飽受彩禮之苦，許多人并不認可高價彩禮，但出于攀比心，還是“被迫”加入高價彩禮的行列。

因此，由政府部門牽頭，黨員干部帶頭進行移風易俗，大家樂見其成。在高頻次、多形式的宣傳下，濟陽鄉不少不良風氣得以糾正，移風易俗的宣傳面和影響力不斷擴大。

大田縣一對新人在閱讀“不送彩禮送保障”的服務指南。  澎湃新聞記者 王玨瑋 圖

大田縣委文明辦副主任陳娟介紹，大田縣創新推出“不送彩禮送保障”“不送彩禮送學位”“不送彩禮享禮遇”等活動，實打實治理高價彩禮且效果顯著，2023年至今已有上千對新人踐行“零彩禮”或“低彩禮”。

創新不止，人民滿意

“三明之路”的文明實踐，是一條創新不止的道路。

福建社會科學院黨組書記、副院長宋建曉在此次40周年座談會上表示，新征程上，必須把改革創新作為精神文明建設提質增效的重要途徑。探索推動工作的實招、新招，主動適應互聯網新發展，運用新技術解決新問題。

對三明來說，自古就有改革創新、敢為人先的基因。在“三明之路”的建設過程中，三明因地制宜，創新推出了一系列機制舉措，形成了一批可復制可推廣的寶貴經驗。

在將樂縣常口村村民邱彩立家門口的墻上，醒目地貼著“十星級文明戶”和“全國文明村十星戶”的榮譽牌。

“我家獲得‘十星戶’已經連續有六七年了。”談起這份榮譽，邱彩立的臉上難掩自豪。

30多年前，將樂縣以常口村為試點，在全國率先開展“創十星評十戶”工作，開啟了精神文明創建的探索。

澎湃新聞了解到，“十星”包括勤勞致富、遵紀守法、誠實守信、學文重教等10個方面內容。“十戶”則從“十星級文明戶”中產生，把某個單項特別突出的再選出來，每個村評出10戶。

在創星評戶工作的帶動下，常口村鄉村治理效能不斷增強，村風民貌愈發積極向上，典型示范的作用也不斷凸顯。

1997年，將樂縣常口村創評領導小組為“學用科技示范戶”掛牌。  三明市文明辦 供圖

常口聯村黨委書記張林順表示，精神文明建設的一個直接作用，就是在村里形成濃厚的學文重教風氣，全村1036人，至今已培養出161名大學生，“很多村里培育的人才，學成后都回來反哺家鄉了”。

張林順說，許多地方都是在物質條件達到一定程度后才會注重精神文明建設，但是常口村是以“軟件”促“硬件”，通過精神文明促進村容村貌煥新。這也讓常口村從無新房、無路燈、無水泥路的“三無村”變成了產業興旺、鄉風文明的示范村。

而在寧化縣，精神文明實踐變成了居民們熟悉的“趕大集”。

寧化縣是千年古縣、革命老區，也是聞名海內外的“客家祖地”，千百年來，孕育了一大批先賢名士。在精神文明實踐的過程中，寧化縣依托傳統的“趕集”民俗，通過資源整合，創新推出了“文明實踐集市”，讓群眾在家門口量血壓、看中醫、免費理發、學習急救知識等等，享受新時代的文明風尚。

今年71歲的劉東城聊起“趕大集”臉上充滿了笑意：“我每次7點多就過來了，這里除了有品質好的農副產品以外，還有身體體檢、修電器、理發等，以及法律知識宣傳，各方面對群眾來說都提供了方便。政府對我們很關心，做了很多有益的事情。”

據寧化縣文明辦介紹，目前，寧化縣有15個新時代文明實踐所，今年以來已經開展200余場新時代文明實踐集市，惠及群眾10萬余人。 

8月31日，寧化縣志愿者在淮土鎮文明實踐 “大集”上為老人送服務。  澎湃新聞記者 王玨瑋 圖

黨的二十屆三中全會提出：“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。必須增強文化自信，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化。”

祠堂文化是福建省的重要文化符號之一。在三明清流縣，歷史悠久的古祠堂不僅見證了歲月的變遷，也見證了當地精神文明建設所結出的“幸福果實”。

近年來，清流縣各鄉鎮積極開展“祠堂新貌”創建項目工作，將祠堂文化和鄉村的發展建設緊密結合，形成一系列寶貴經驗。

在賴坊鎮賴武村，可以看到一座座布局完好、保存完整的客家古建筑，賴坊非遺館便坐落其中。該展館依托海公祠而建，展示了擺五方、沖炮陣、古樂坊、亂彈、大漆葫蘆、等眾多非遺項目，是賴武村完成活化利用的三個古祠堂之一。

在校大學生陳寧馨是賴坊非遺傳承所的志愿者，她說：“這些非遺項目是賴坊祠堂文化中的精華，需要保護和傳承。但許多非遺項目，因為費時費力而面臨著傳承的困境。賴坊對祠堂活化利用，將其作為非遺文化的展覽所，舉辦各種非遺傳承交流活動，不僅豐富了當地居民的文娛生活，也傳承了本村落的傳統文化，更重要的是打破了非遺傳承的困境，讓非遺文化真正活起來。”

與此同時，“祠堂新貌”的創建，也為當地村民帶來了實打實的經濟效益。

賴坊理事會會長賴慈齡介紹，賴坊古村落從2008年成功申報國家級歷史文化名鎮（村）以后，吸引了很多游客，村民也因此有了更高的收入。“賴坊的紅心地瓜、紅衣花生等農副產品也越來越出名，越來越好賣了。我們經常開玩笑地講，就是光賣礦泉水也能增加不少收入。”

2022年2月，清流縣長校鎮在李氏大宗祠開展民俗活動。   三明市文明辦 供圖

此外，在清流縣，祠堂也蛻變為培育文明鄉風、弘揚優秀傳統文化的關鍵陣地，在推進精神文明建設中發揮著不可替代的作用。

清流縣田口村村民黃景四說：“原先只在祭祖時用，現在日常都是開放的，村里的宣講、文藝演出、民情議事也都在這里進行。田口的村民，特別是我們這些老人家，真心希望鄉村兩級能夠把‘祠堂新貌’的好做法堅持下去。”

著眼實際，服務群眾

在繪就精神文明建設的藍圖中，三明始終把精神文明建設工作與城市經濟發展、基層治理、群眾需求等緊密結合起來。

置身于三明主城區三元區，城市的細節里充盈著文明的氣息，這里也是精神文明開創先河的地方。近年來，三元下轄的東霞、富文、東乾等社區通過建立新時代文明實踐中心（所、站），兒童養老服務、多功能活動室、衛生服務站等資源整合，融入社區發展，為居民構筑起生活、養老、醫療、文化、休閑等為一體化的文明新陣地，推動精神文明建設在基層走深走實。

走進東霞社區東霞新村，一群群銀發老人正圍坐著談笑風生，偶爾有孩童嬉戲玩耍，居民樓底下的一輛輛小汽車和電動單車整齊有序地停放著……

這樣秩序井然、歲月靜好的情景得益于一套“共建聯創”的制度。上世紀80年代，東霞社區就開始探索“六聯六建”，其中包括思想工作聯做，共育四有新人；科學文化聯教，共同提高素質等等。步入新時代，共建聯創制度被進一步完善修訂，明確了社區精神文明共建聯創理事制度、議事制度等5項制度，同時明確共建單位按照自愿的原則出資出力，每年支持社區一定的共建經費。

東霞社區里的鄰里議事長廊。   澎湃新聞記者 王玨瑋 圖

除了“共建”，“自管”也是東霞社區的一項重要管理機制。

東霞社區黨委書記葉淑芳向澎湃新聞介紹，東霞社區大都是老舊小區，既沒有物業也沒有業委會，靠的便是“自管”。

葉淑芳說，小區“自管會”成員盡心盡力的工作得到了居民的高度認可，也帶動了居民參與社區治理的積極性。

“社區里的干部領導牽頭做了很多工作，居民看在眼里，逐漸形成了一種自覺性，素質也提高了很多。”東霞新村居民馮先寶認為，由政府規劃，居民自管，綜合起來才有了美好和諧的生活環境。

和馮先寶一樣，東乾社區時代錦園小區的老居民侯和平也對自己居住的小區也充滿了贊譽。

侯和平認為，東乾社區在關愛老人方面尤其周到。例如，在養老服務中心里，有專業的醫護人員；逢年過節時，志愿者也都會對社區內的老人進行慰問，每月還會集中為老人舉行生日會等等，每個人都能在小區里找到一方天地。

不只在東乾，富文社區也有著屬于老年人的“幸福驛站”，被稱為“樂齡家園”。

富文社區于2017年打造了樂齡家園，項目總建筑面積2000多平方米，全部免費開放。2019年，又升級成為新時代文明實踐站。如今，實踐站大廳中設有醫養結合服務站、健身室、書畫室、棋牌室、超市等16個具有不同功能區塊的場所。老人們不止可以在這里跳健身操、打太極拳，還能參與健康管理服務、預防金融詐騙等活動。

航拍明溪縣沙溪鄉。   三明市文明辦 供圖

除了老人，兒童也是三明重點關注的對象。

明溪縣是福建著名的內陸僑鄉，享有“八閩旅歐第一縣”和“海西內陸新僑鄉”之稱。也正是因為僑鄉人口結構的特殊性，當地有不少留守兒童。

在沙溪鄉沙溪學校的72名學生中，有28名是留守兒童。“留守兒童長期與父母分開，在心理和行為習慣上都需要更多的關注。”沙溪學校副校長林宏表示，學校以“六促”為抓手，采取“線上+線下”“課內+課外”“日常+重點”相結合的方式展開關愛行動。通過開展非遺活動、夏令營、研學等模式，更好地促進留守兒童的健康成長。

未來何以繼續三明

從上世紀八十年代到2024年，40多年過去，三明從探索起步，到夯實基礎，再到鞏固提升，不斷在廣度和深度上發力，走出了一條文明創建的“三明之路”。

三明市委副書記、市長李春曾公開表示，三明的精神文明建設是潤物細無聲的，也是城市基因的傳承。三明開展文明城市的創建、復核評選等活動都不是突擊式的，而是著眼于三明實際和群眾需求，把精神文明建設融入基層治理過程中，推動城市高質量發展。

廈門大學馬克思主義學院副院長林密在此次40周年座談會上總結說，“三明之路”的精神文明實踐，是中國式現代化進程中社會主義精神文明實踐的生動樣板，這里有“綠水青山就是金山銀山”的生態文明生動實踐，也有“五講四美三熱愛”與醫改、林改等社會文明建設實踐，更有歷史與文明意蘊深厚的朱子文化與紅色文化，在精神文明建設實踐中有機融合，并以群眾性精神文明建設的實踐樣態走向未來。

福建省副省長、三明市委書記李興湖表示，三明將持續探索有三明特色的精神文明建設新路。

“為什么是三明”，“怎樣的三明”，“未來何以三明”，三明給出了實踐答案。

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