下載客戶(hù)端

登錄

朱家角尋脈：一周城市生活

王越洲上官子珀靜雯

2024-07-12 19:07

來(lái)源：澎湃新聞

朱家角是距離上海市區(qū)最近的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一，但游客對(duì)于朱家角的印象似乎一直停留在扎肉、醬菜、小橋流水等物質(zhì)遺產(chǎn)上。事實(shí)上，朱家角的歷史文脈不止于此。

6月底，夏至音樂(lè)日的昆曲清唱微劇場(chǎng)活動(dòng)在朱家角文史館舉行?；顒?dòng)雖小，但對(duì)朱家角和清唱者兼演出策劃上官子珀來(lái)說(shuō)意義非凡。上官因研習(xí)昆曲和查閱昆曲文獻(xiàn)，一次次走進(jìn)這座熟悉而陌生的古鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)了潛藏于熱鬧繁華之下的昆曲舊事，并最終促成了這一次的在地演出。這是關(guān)于一個(gè)普通人和一個(gè)地方的故事，也是朱家角百年昆曲傳承的又一次回響。

（本期主持：王越洲）

近期回顧

朱家角，一次讓文脈顯化的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)

在將工作室搬來(lái)朱家角之前，對(duì)于朱家角古鎮(zhèn)，我一直都是陌生的。曾經(jīng)來(lái)過(guò)兩趟，和所有的游客一樣，感到這里和其他古鎮(zhèn)并無(wú)二致。

江南古鎮(zhèn)的文化基因強(qiáng)大，以地方風(fēng)物和美食為載體的物質(zhì)文化自古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)以來(lái)不斷發(fā)展，吸引了眾多游客。然而，在這一片熱鬧繁華之下，江南古鎮(zhèn)最具魅力的部分，卻還在沉睡之中，等待著有緣人來(lái)喚醒。

因此在非周末的夜晚或者清晨，我還是非常樂(lè)意到古鎮(zhèn)走走。那時(shí)的古鎮(zhèn)，收斂起它迎客的笑臉，寧謐而自在，空氣清新，干凈開(kāi)闊——這是整個(gè)朱家角給我留下的印象，也讓我有機(jī)會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)探索到朱家角昆曲文脈的切口。

我唱昆曲由胡保棣老師啟蒙，一年后，胡老師因家事離開(kāi)上海，曲社尹美琪老師又介紹我繼續(xù)跟薛正康先生學(xué)戲，一學(xué)就是九年。薛先生是俞振飛先生的入室弟子，后來(lái)才知，胡老師的母親，北京曲家袁敏宣先生，也曾跟俞振飛先生學(xué)唱小生。因此我所學(xué)習(xí)的昆曲，具體而言，是昆曲的“俞門(mén)藝術(shù)”。在幫老師整理的憶舊談藝文章中，記得他在回憶完自己學(xué)藝教戲的全過(guò)程后，曾在文末感嘆：“身列俞門(mén)，是我一生最大的幸福！”

京昆藝術(shù)大師俞振飛先生年輕時(shí)以昆曲曲友身份與京劇四大名旦之梅蘭芳、程硯秋都曾合作演出過(guò)昆曲。后來(lái)也是在程硯秋的勸說(shuō)下正式以京劇小生“下海”成為演員。這是當(dāng)年與程硯秋演出《游園驚夢(mèng)》的劇照。回顧部分圖片除特別署名外均為作者上官子珀圖

受老師的感染，讓我自然地關(guān)注起跟俞氏父子相關(guān)的信息。在我看來(lái)，對(duì)于一門(mén)藝術(shù)，親身的經(jīng)歷、體會(huì)、體悟，遠(yuǎn)比知識(shí)的堆積來(lái)得重要。而記錄了相關(guān)人事物的書(shū)籍，則可以幫助我加深了解，為我解惑。

發(fā)現(xiàn)朱家角的昆曲舊事緣起于俞振飛之父、“江南曲圣”俞粟廬的書(shū)信集。當(dāng)初，在整理好書(shū)房后，不知為何，我隨手從書(shū)柜里抽出這本書(shū)開(kāi)始讀。這本后人編輯整理后出版的書(shū)信選集，既是珍貴的昆曲文獻(xiàn)，又是不可多得的書(shū)法文獻(xiàn)。

《俞粟廬書(shū)信集》中的頭十三通書(shū)信，是老先生寫(xiě)給愛(ài)子俞振飛的。在第三封信的注釋中，我讀到：“建侄，即五侄俞建侯，幼年失怙，由俞粟廬撫養(yǎng)，十五歲時(shí)由俞粟廬介紹拜青浦一代名醫(yī)唐承齋為師。后成為唐承齋的女婿，在青浦朱家角行醫(yī)，工書(shū)法，能唱曲?！毕肫鸷芫靡郧霸x過(guò)一篇俞振飛先生的回憶文字《我記憶中的青浦曲社》，講他小時(shí)候曾隨父親從蘇州到朱家角教曲的往事。于是找出來(lái)重讀。這次，我留意到父子二人來(lái)朱家角，總是住在此地的名醫(yī)唐承齋家中。

由于邀請(qǐng)到“江南曲圣”俞粟廬先生前來(lái)教曲，有四五年左右的時(shí)間，朱家角和青浦的曲事，一度達(dá)到了極盛——朱家角的曲友們組織了詠珠曲社，后來(lái)青浦也有了青浦曲社。有次翻《上海昆劇志》時(shí)，看到有介紹朱家角曲社的條目，文中說(shuō)到了抗戰(zhàn)前夕，曲社活動(dòng)就日漸衰退了。真有點(diǎn)彩云易散琉璃脆的意味。難怪俞振飛先生直到上個(gè)世紀(jì)80年代，還在記掛著他兒時(shí)遇見(jiàn)的青浦曲友，為找不到他們而深感遺憾。

知道了這些后，當(dāng)我再經(jīng)過(guò)古鎮(zhèn)時(shí)，不免好奇唐承齋醫(yī)生家在古鎮(zhèn)的何處？古鎮(zhèn)有兩家名氣很大的茶樓，當(dāng)年曲友們曲敘的茶樓，到底是“江南第一茶樓”，還是阿婆茶樓呢？我并沒(méi)有急于去尋找答案。

剛剛修葺一新的俱樂(lè)部茶樓，現(xiàn)在被稱(chēng)為“江南第一茶樓”。當(dāng)年也是曲友們聚會(huì)唱同期（指曲友聚會(huì)時(shí)，坐唱一整折戲，唱念、伴奏都齊全）的場(chǎng)所之一。彩爨（cuan，指曲友登臺(tái)表演）則發(fā)生在城隍廟內(nèi)的古戲臺(tái)。

從江南第一茶樓望出去的風(fēng)景

漕港河穿古鎮(zhèn)而過(guò)，坐在阿婆茶樓上望向放生橋。作為古鎮(zhèn)最早的公共空間之一，想必曲友們也常在此聚會(huì)唱曲。

直到有一天，偶然發(fā)現(xiàn)了朱家角文史館的門(mén)牌。那是一幢兩層磚木結(jié)構(gòu)的清代建筑，大門(mén)開(kāi)著，就走了進(jìn)去。里邊并非辦公室，樓上樓下都是展廳。展示著朱家角的人文歷史。抱著對(duì)昆曲特殊的興趣，我果然找到了和昆曲相關(guān)的內(nèi)容，文史館的陸忠輝老師特意介紹了對(duì)朱家角人文掌故非常熟悉的吳玉泉老師給我采訪(fǎng)。吳老師送了我一本他的著作《朱家角鎮(zhèn)拾遺》，并告知了唐承齋故居舊址的位置。

吳玉泉老師寫(xiě)的《朱家角鎮(zhèn)拾遺》，是我探尋朱家角“秘境”的手冊(cè)。

朱家角文史館所在地，也是一處清代民宅張宅。從中可以了解朱家角豐富的地方文史。

文史館二樓展廳。

關(guān)于朱家角的林林總總，從古到今，《朱家角鎮(zhèn)拾遺》全都涵蓋了。除了我主動(dòng)想要了解的昆曲往事外，還了解到原來(lái)朱家角在民國(guó)時(shí)期報(bào)刊業(yè)十分發(fā)達(dá)，上?！渡陥?bào)》的第一、二任總經(jīng)理席子佩、席子眉兄弟和商務(wù)印書(shū)館的創(chuàng)始人之一夏瑞芳，都是朱家角人。以前在廣州時(shí)會(huì)看的香港《明報(bào)》，最早竟也是在朱家角創(chuàng)刊的。看到熟悉的報(bào)頭，心中感到親切。讀完掩卷，忽然感覺(jué)朱家角在我腦海里已經(jīng)完全變了個(gè)樣兒，我仿佛搭到了它的“文脈”。

商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)始人之一、總經(jīng)理夏瑞芳故居。位于張巷村潼南73號(hào)。

民國(guó)時(shí)期的朱家角報(bào)刊業(yè)興盛，這是當(dāng)時(shí)的《明報(bào)》。后來(lái)在香港出版的《明報(bào)》，仍舊使用了這個(gè)報(bào)頭。對(duì)于大陸讀者來(lái)說(shuō)，《明報(bào)》因金庸而著名。

一個(gè)明媚的春日，我去古鎮(zhèn)尋訪(fǎng)唐家舊址。我找到門(mén)牌號(hào)，沿著弄堂往里走。滄海桑田，里頭早已不復(fù)從前的模樣，只剩下一幢兩層樓的房子，很多人家住在里頭。仔細(xì)觀看著那些僅存的遺構(gòu)，仍然感到頗有興味。重新回到門(mén)口時(shí)，發(fā)現(xiàn)門(mén)邊墻角，有一塊嵌在墻內(nèi)的界碑，上面刻著“寶經(jīng)堂堺”，吳老師的文中曾提到寶經(jīng)堂是唐承齋家的堂號(hào)。

唐承齋家門(mén)口依然還保留著的“寶經(jīng)堂堺”碑石。京昆藝術(shù)大師俞振飛先生少年時(shí)代隨父親“江南曲圣”俞粟廬老先生來(lái)朱家角教曲，就下榻在唐家。

站在門(mén)口，看見(jiàn)西湖街邊的水橋，心想當(dāng)年從蘇州過(guò)來(lái)的父子二人，是得先坐火車(chē)到安亭，再轉(zhuǎn)小輪船到朱家角的。他們下了小輪后，是再被曲友們用小船接到唐家，從這里登岸的吧？想到這里，腦海里立刻有了畫(huà)面。太陽(yáng)光灑在小河上，波光瀲滟，恍惚間，民國(guó)的曲事，也如在眼前了。

另外，在吳老師的書(shū)中，我還知道了另一位女性前輩曲人，南社詩(shī)人陸靈素。文章雖未記錄她是否曾跟粟廬公學(xué)曲，也沒(méi)有記錄她曾參加當(dāng)年的曲社活動(dòng)，但她的哥哥陸士諤（醫(yī)生、小說(shuō)家，民國(guó)奇幻小說(shuō)《新中國(guó)》的作者）從唐承齋學(xué)醫(yī)，她作為曲友，和其他人一同學(xué)曲，也再正常不過(guò)了吧。

2023年秋，揚(yáng)州陳園主人帶朋友到訪(fǎng)我的工作室，那位女士剛從北美回國(guó)，特意抽時(shí)間去看課植園——她的祖輩民末曾居住在那里，她的母親就是在園子里出生的。她還說(shuō)，她母親在國(guó)外也一直愛(ài)唱昆曲。我非常能理解，曾有美國(guó)曲友告訴我說(shuō)，昆曲，包括京劇，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，就是文化鄉(xiāng)愁的載體。

課植園門(mén)口的“詠珠曲社”紀(jì)念招牌

當(dāng)我在朱家角“打磨”曲子，又或有曲友過(guò)來(lái)曲敘，偶爾會(huì)遙想當(dāng)年，仿佛從小橋流水間會(huì)飄來(lái)前輩曲人們的唱和，別有一番滋味在心頭。那么，今天我們唱曲，何嘗不也是在解我們對(duì)于優(yōu)秀古典文化的鄉(xiāng)愁呢？

這仿佛自然開(kāi)啟的追尋，在不久之后帶來(lái)了意想不到的回響。老話(huà)說(shuō)：無(wú)巧不成書(shū)。收到法國(guó)駐滬總領(lǐng)事館文化處“夏至音樂(lè)日”的邀請(qǐng)時(shí)，我有了一個(gè)想法——讓昆曲的清唱回到朱家角！于是，一場(chǎng)在夏至日舉行的昆曲清唱演出就這樣定了下來(lái)，地點(diǎn)就選在了曾經(jīng)踏查過(guò)的朱家角文史館，并得到陸忠輝老師的大力支持。

6月22日下午，文史館展館一樓的展廳里，展柜被挪開(kāi)，一個(gè)臨時(shí)舞臺(tái)搭建完畢。我著古裝，以明代仕女形象清唱了一折《牡丹亭·寫(xiě)真》，伴奏只用一根昆笛。

2024年“夏至音樂(lè)日”朱家角的昆曲清唱演出海報(bào)

夏至音樂(lè)日昆曲清唱微劇場(chǎng)演出劇照。可蓓攝

屋外梅雨瀟瀟，屋內(nèi)元音清婉。我以這樣的方式，致敬曾在此地唱曲的昆曲前輩，同時(shí)也希望傳達(dá)出地方文史活態(tài)的樣子。在演后談和觀眾交流時(shí)，這個(gè)心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。我很清楚，這次演出不可避免地也屬于時(shí)代碎片之一，稍縱即逝，但現(xiàn)場(chǎng)的能量、存在的意義，不會(huì)很快消失——現(xiàn)場(chǎng)觀眾若是承接了它，也許會(huì)在未來(lái)某一時(shí)刻忽然意識(shí)到，自己感受過(guò)文化脈搏的一次跳動(dòng)。這便足矣。

文脈，既有一個(gè)“脈”字，必然決定了它的延續(xù)，也和血脈無(wú)異，會(huì)如細(xì)水長(zhǎng)流，不絕如縷；也注定了它能涵養(yǎng)一方。因此，也常常會(huì)呈現(xiàn)出要么日常性，讓人見(jiàn)慣不怪，要么隱而不露，須得用心尋覓。日常性的，是俗文化的文脈；隱而不露的，則多是雅文化的文脈。兩者原本同時(shí)并存，缺一不可。

在這個(gè)碎片化的時(shí)代，同時(shí)也存在著綿延不絕的文脈。你打算用心去找尋了嗎？

（文/上官子珀，資深媒體策劃人、昆曲清唱表演者、獨(dú)立出版人）

本周主題推薦

書(shū)｜《口述歷史：爾冬強(qiáng)和108個(gè)茶客》

爾東強(qiáng)使用接近蒲松齡收集故事的中國(guó)方式，在朱家角設(shè)一茶館，請(qǐng)本鎮(zhèn)老人喝茶，講各自經(jīng)歷，一桌一凳，舊人舊事之間，秉承的卻是西方口述文本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖杂X(jué)，敢問(wèn)老者是誰(shuí)，從哪里來(lái)，曾以何樣手藝謀生，手藝細(xì)節(jié)……108人的自述，復(fù)制了小鎮(zhèn)曾經(jīng)那么復(fù)雜的生態(tài)鏈和玲瓏逼真的人生世象，蔚然可觀。

書(shū)｜《都市水鄉(xiāng)朱家角》

同濟(jì)大學(xué)出版社出版，介紹了朱家角作為中國(guó)傳統(tǒng)特色的城鎮(zhèn)發(fā)展過(guò)程。

書(shū)｜《二十世紀(jì)前期昆曲研究》

這是考察20世紀(jì)前半世紀(jì)昆曲研究情況的專(zhuān)著。書(shū)中結(jié)合時(shí)代背景,聯(lián)系昆曲的演唱實(shí)際，對(duì)1901年以后至1949年之前有關(guān)昆曲的著述和劇評(píng)進(jìn)行了總的評(píng)估。以點(diǎn)帶面，前后呼應(yīng),理出頭緒脈絡(luò)，給讀者勾勒了昆曲研究的整體態(tài)勢(shì)。

書(shū)｜《江南市鎮(zhèn)》

本書(shū)在文獻(xiàn)考證與實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，采取宏觀考察與微觀剖析相結(jié)合的論述方式，對(duì)明清至民國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)最活躍的江南地區(qū)，即長(zhǎng)江三角洲的蘇、松、杭、嘉、湖五府的四十多個(gè)典型市鎮(zhèn)，進(jìn)行全方位研究和學(xué)術(shù)課題探討。

書(shū)｜《制造景觀》

本書(shū)從“鄉(xiāng)村旅游是什么”的元命題出發(fā)，提出“制造景觀”這一概念，圍繞“景觀是如何被制造出來(lái)的”這一核心命題，對(duì)景觀制造的原因、過(guò)程、機(jī)制和結(jié)果進(jìn)行了探究，同時(shí)，對(duì)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中權(quán)力與資本、景觀與文化的關(guān)系進(jìn)行了探討，以此來(lái)揭示鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)，即“主體間性的詩(shī)意化棲居”。

線(xiàn)下活動(dòng)推薦

上海·分享會(huì)｜觀自然風(fēng)物，護(hù)郊野生趣：上海志愿者參與反偷獵巡視活動(dòng)拾零