清明節前，“上海開出殯葬主題咖啡館”引發熱議。這間名為“擺渡人”的咖啡店，從寶興殯儀館出發步行可達，店里擺著壽衣、骨灰盒、靈柩，甚至連拉花也是一個“奠”字。咖啡師主營白事服務，咖啡沒有標價，也沒有菜單，客人需要通過回答“死亡問題清單”來交換。

這不是嘩眾取寵，我們的社會需要一個能夠嚴肅談論死亡的地方。孔子說“未知生，焉知死”，但一直以來很多人對死諱莫如深，將喪葬白事與“晦氣”掛鉤。而在當今社會，死亡逐漸褪去了未知與恐怖的色彩，人們逐漸接受了“萬物興歇皆自然”的認知規律。

死亡本與新生同行，教育應與認知同步。殯葬主題咖啡館所代表的，是一種社會化的“死亡教育”。殯葬主題咖啡館就是從社會、文化層面，向公眾掀開了死亡教育的一角。它以開放的姿態向公眾展示死之儀式，用陳設的壽衣和靈柩撬開了社會長久以來“秘而不宣的沉默”。大眾直視死亡的同時，也應從中領悟祖輩對死之敬畏，亦更覺生之莊重。

死亡教育是一個系統，不應該只停留在社會層面，也應滲入學校與家庭教育之中。今年全國兩會上，全國政協委員、四川大學華西醫院甘華田教授就建議，在全國青少年中開展死亡教育，加強青少年心理危機預防干預。

2023年8月，媒體曾報道，浙江臨海市回浦中學語文老師朱林鵬受《在馬克思墓前的講話》啟發，向學生布置了一份特殊作業：讓學生以他人的視角，為自己寫一篇悼詞。這是新穎而大膽的教育嘗試，學生們在此過程中學會了平靜思考死亡、“不再畏懼死亡”。但這樣的嘗試背后，仍不乏反對的聲音。

社會要對年輕人多些信心，他們并不脆弱，能夠也愿意獨立思考關于生命和死亡的議題。生命教育不應該是零散的、碎片的、畏縮的，要敢于說、有脈絡、成體系；關于死亡教育的社會氛圍也不能是回避的、迷信的、保守的；當孩子們問起“死亡”，回答他們的不應是支吾的話語。

不管是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，還是“生者為過客，死者為歸人”，都是用教育去訴說：死亡是生命的過程，是永遠的人生課題。

當然死亡教育只是生命教育的一部分，死亡宣告生命的結束，卻無法定義生活的全部。它負責為生命畫上句號，而在句號之前，還有大段大段的空白，要用無比具體的現實光陰去一一填滿。

學習正視死亡，絕不代表著放棄對現實幸福的追求。死亡是生命的倒影，我們能從倒影中獲知生活的全貌。葬儀與花束，是生者對死者致以的沉重儀式，寄托的終究是生者的哀思。殯葬儀式所傳承與維系的是對死亡的尊重，而非恐懼。如果過度思慮死亡的到來，反而會與真實的生命體驗擦肩而過。丈量生與死之間距離的，正是無數個普通又珍貴的一天。

阿多尼斯說，人生是朝著黃昏不停地行走。我們每個人都在生命旅程中不斷學習如何向黃昏坦然走去，歸途漫漫，死亡的夜必將到來。我們能做的，就是踏實走好腳下的路，認真耕耘于每一個呼吸間，不負此刻的生活。