慢賞藝術

慢賞藝術 | UCCA藝術家講座：楊沛鏗——難以啟齒

看點藝術｜年終特輯：藝術與當下的時代情緒

慢賞藝術 | UCCA 對話：呂克·圖伊曼斯——過去

慢賞藝術 | UCCA藝術家對話：彼得·費茨利與關小

慢賞藝術 | UCCA對話：“追求幸福”——中國藝術與勞倫斯·韋納

慢賞藝術 | 文字詩學：在文字設計、文本藝術與文學寫作之間閱讀韋納

慢賞藝術 | 從“行云流墨”看現當代中國繪畫發展

慢賞藝術 | 千里江陵——荊州古城的演變

慢賞藝術 |《荊州——千里江陵》特展系列沙龍——復仇故事：伍子胥與吳楚關系

慢賞藝術｜從戎狄到華夏：戰國兩漢中山國興衰

慢賞藝術｜UCCA Lab對話“西安別業：取法西北的21世紀當代藝術”

慢賞藝術｜擘畫者：周瑜的荊州攻略

慢賞藝術｜楚辭漢賦中的欲望與游仙

慢賞藝術｜如何在中文語境里“接受”勞倫斯·韋納？

慢賞藝術｜惟楚有材：明代楚地士人的事功與文學

慢賞藝術｜《紅樓夢》與江南文化

慢賞藝術｜ UCCA Edge×中信出版·大方：法蘭西文藝訪談錄

慢賞藝術｜圖像小說節·上海站｜大師班II西里爾·佩德羅薩：一位圖像小說作者的人生敘事

慢賞藝術｜圖像小說節·上海站｜大師班I馬克-安托萬·馬修：鏡中人

慢賞藝術｜“批評的限度”：為誰而寫

慢賞藝術｜“批評的限度”：如何描述和闡釋一件藝術作品

慢賞藝術｜“談話的余音”系列對話：法蘭西文藝訪談錄

慢賞藝術｜“江南四月鰣魚美，何必豬肝苦累人”：長江下游地區的動物考古新進展

慢賞藝術｜徐謂禮的三十年：一個宋代中層官員的履歷

慢賞藝術｜東京夢梁、臨安風華——考古所見兩宋居民文化娛樂生活拾零

慢賞藝術｜連麥——對話歷史：探尋婺州古韻與宋代士大夫的生活

慢賞藝術｜UCCA聯合制樂系列：“禮堂”

慢賞藝術｜走進宋畫：“10—13世紀的文藝復興”

慢賞藝術｜尋常中的雅趣：走近南宋士大夫的生活

慢賞藝術｜連麥——流光溢彩：一場宋代金銀器的視覺盛宴

慢賞藝術｜連麥——細賞風華：領略歲月沉淀下的宋瓷魅力

慢賞藝術｜連麥——宋韻衣冠：一窺宋代服飾的典雅與韻味

慢賞藝術｜連麥：翰墨書香：共探千年科舉盛況

慢賞藝術｜聆聽宋詞：人心中的幽微情感

慢賞藝術｜“杉本博司：無盡的剎那”展覽系列——開幕對話：時間之形

慢賞藝術｜藝術重生——文藝復興新視角

慢賞藝術｜從徐謂禮文書看南宋社會

慢賞藝術｜從汴京到臨安：兩宋定都與時勢之變

慢賞藝術｜從南宋徐謂禮墓到呂祖謙家族墓地

慢賞藝術｜800年前的“國考”和“高考”：管窺宋代科舉社會

慢賞藝術｜傳統與革新：奧古斯都的構建

慢賞藝術｜“夢想時間”展覽系列：伊西婭爾·歐卡麗茲——夢的日志

慢賞藝術｜“藝術的帝國”里的希臘眾神和英雄

慢賞藝術｜神話與敘述：古希臘羅馬神話中的神明

慢賞藝術｜羅馬歷史發展與藝術變遷

慢賞藝術｜古羅馬的一年：透過歷法看古羅馬人的日常生活

慢賞藝術｜對話：博古睿收藏中的畢加索——形式與欲望之間

慢賞藝術｜羅馬人與羅馬藝術

慢賞藝術｜“馬蒂斯的馬蒂斯”系列對話：“二徐之爭”

慢賞藝術｜從城邦到帝國：羅馬歷史演進的主脈絡

慢賞藝術｜UCCA×復旦大學系列講座第一場｜馬蒂斯：描繪感知

慢賞藝術｜“觸手計劃II：親密的無限”對話——用日常創作

慢賞藝術｜“漫抵達”系列第三期對話｜紙上劇場：漫畫語言的眾生相

慢賞藝術｜“龐貝末日”情結：真實與想象

慢賞藝術｜文化的繼承與創新：羅馬藝術中的希臘元素

慢賞藝術｜古羅馬藝術風格的歷史與特征：以雕塑和繪畫為例

看點藝術 | 年終特輯：對話陸蓉之，暢談全球藝場這一年

慢賞藝術｜定義現代主義：從塞尚、馬蒂斯到畢加索

慢賞藝術｜“漫抵達”系列對話：筆端萬華鏡——從“私人體驗”到公共出版

慢賞藝術｜“馬蒂斯的馬蒂斯”系列公共實踐——特邀導覽：包慧怡

慢賞藝術｜悲劇的力量：俄瑞斯忒斯三部曲與古代羅馬造型藝術

慢賞藝術｜想象西北：西安當代藝術機構考

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慢賞藝術｜發現龐貝：羅馬人的日常生活

慢賞藝術｜UCCA Edge“漫抵達”系列對話——漫畫圖像的死與生：報刊漫畫、連環畫與當代作者漫畫

慢賞藝術｜自然與表現的辯證：東西方繪畫中風格演變與畫家的能動性

慢賞藝術｜“馬蒂斯的馬蒂斯”系列對話——洋畫運動：重讀黑沙駱個展

慢賞藝術｜“馬蒂斯的馬蒂斯”系列公共實踐——特邀導覽：張彩霞

慢賞藝術｜空間敘事：以空間視角探析龐貝壁畫的風格演變

慢賞藝術｜古羅馬的榮耀：教育創新與文化傳播

慢賞藝術｜華東師范大學×UCCA Edge——“藝術與記憶”跨學科青年學者論壇

慢賞藝術｜從小國到大國：羅馬霸權的興起

慢賞藝術｜編年法與秩序的藝術

慢賞藝術 | “馬蒂斯的馬蒂斯”系列公共實踐——特邀導覽：帕斯卡爾·羅德里格斯

慢賞藝術 | UCCA“聯合制樂”系列：不穩定的平庸

慢賞藝術 | “灼熱的檔案：檔案人與檔案庫”系列｜第一場：檔案·文獻·數據

慢賞藝術 |“如鏡之書”展覽系列：超越安全型依戀——關于親子關系的藝術與科學的反思

慢賞藝術 | 吉光片羽：云岡石窟的考古發現

慢賞藝術 | UCCA對話：在諸種潮流之間——20世紀上半葉女性西畫作者的成長之路

慢賞藝術 | “致敬經典”系列連麥直播：塔里的修行

慢賞藝術 | “再訪經典”悅讀沙龍：云岡石窟是如何開鑿的

慢賞藝術 | “致敬經典”系列連麥直播——千姿百態的陶俑

慢賞藝術 | 對話——人生如戲，笑看美丑：現代主義的小丑美學

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合集標題

公元前31年的亞克興海戰宣告了羅馬共和時期內戰的終結，屋大維成為羅馬唯一的統治者。他所面臨的歷史任務有二，其一是穩定社會秩序、安撫民心；其二是明確自身政治定位、鞏固個人權力。在“遵循傳統”與“擇新而立”的差異化路徑博弈中，屋大維開啟了元首制。他在公元前27年獲得了“奧古斯都”的尊號，并通過一系列舉措完成了自身的神性構建。那么他是如何在遵循共和政治框架的基礎上，樹立個人政治權威、構建家族神性的？讓我們來一起探尋奧古斯都建立元首制的曲折歷程。

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