龍年春節，北京傳統廟會全面回歸。

廟會是春節文化的一道獨特風景，也是中國各地歷史、民俗、傳統的縮影。據統計，北京市春節期間各大廟會游園會共接待游客516.4萬人次，成為春節假期的“頂流”。

廟會為何能聚集這么高的人氣？從傳統廟會到新型廟會的轉變，廟會能夠為城市打造新的文化中心帶來哪些啟發？

新一代“四大廟會”長什么樣？

在已公布的五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄中，有33個廟會入選“民俗類”項目，如北京廠甸廟會、上海龍華廟會、山西晉祠廟會等。

全國各地廟會各具特色。對北京而言，廟會是舊時過年的主要習俗，“逛廟會了嗎”曾是市民見面的問候語。從1985年恢復廟會傳統之后，慢慢形成了新型廟會。目前北京“四大廟會”（地壇、龍潭湖、大觀園、廠甸）中的三個，歷史都不到40年。

澎湃研究所研究員實地調研發現，北京的四大廟會，各有特色。

地壇廟會：好就好在“土”。地壇廟會始于1985年，是北京恢復最早的廟會，以華北（特別是河北）民俗集萃和祭地儀式表演聞名，近40年一直走的是“最土”路線，也是本地人最扎堆的廟會。龍年春節地壇在齋宮旁邊開辟了“河北雜技專場”，表演的技巧性和美觀度兼備。

據研究員觀察，今年的地壇廟會是四大廟會里年齡中位數最高的。中老年北京人是主力，其次是被家長帶去的初高中生，往往是祖孫隔代搭配。由于地壇原本是文化古跡，有些人還會專門穿馬面和披風，戴上假發和絨花過來玩。

現在看背景板上寫的是第36屆，是因為停辦過3年。本文的圖片拍攝者均為趙忞

龍潭湖廟會：主打體育、親子和公益。龍潭湖廟會位于公園里，由于有湖，冬季有人滑冰；北京棋院就在旁邊，平日里就有很多人在公園切磋棋藝，體育和親子特色凸顯。龍潭湖廟會目測是“四大”里面游客平均年齡最低的廟會。因為與雪場距離較近，也吸引了周邊特別是大興、豐臺等城南市區的人開車過來“遛娃”。由于是區政府主辦，有很多助殘NGO的攤位，出售殘疾人制作的小工藝品。

龍潭湖冰雪季本來是與廟會相獨立的活動，但在春節假期會疊加廟會的人流。

大觀園廟會：不想當博物館的影視基地不是好廟會。大觀園是為拍攝電視劇《紅樓夢》而建造的古典園林，原址為明清時期皇家菜園，影視化前則是一座苗圃。1986年作為收費公園對外開放。

由于《紅樓夢》小說的經典性，在建設以來的40年里，公園不斷收集著各種藝術家對文本的二創，例如石雕、影視劇服化道、非遺手工藝，讓館藏不斷豐富起來。時隔多年再去，省親別墅已經成了文化藝術博物館，里面的戲臺也是廟會的主場。

大觀園廟會的風格是雅俗共賞，既有文雅的文化藝術博物館和猜燈謎，也有現做糖葫蘆一類的世俗餐飲，就像《紅樓夢》里既有林黛玉，也有劉姥姥。

人們聚集在戲臺等待演出。

廠甸廟會：畫廊與展覽的“文市”。 廠甸，即琉璃廠一代，早先是明朝的琉璃工廠及相關產業的集聚區，后來逐漸演化為傳統文具售賣和古玩交易中心，還有裱糊和文物修復的工作室。1918年，北平政府正式規定初一至十五，以廠甸和旁邊的王村公園（現不存）為中心開設廟會，成為京城唯一的官設春節廟會。

廠甸廟會的傳統是“文市”，不設餐飲小吃，只有文房四寶售賣、傳統畫廊。重新開放至今，又增加了手工坊和展覽。廣播不斷強調“不設餐飲”，但有留京過年的新北京人認為，廟會應當是“蒼蠅館子”聚集，可以吃到綜合體里吃不到的小吃的機會。“什么吃的都沒有，都是賣文具的”。

今年廠甸廟會中有一個刺繡展，展品中甚至有管道昇（1262—1319）的刺繡。

創造新文化，可以從年輕的“文化廟會”中學到什么

從清朝至民國，北京城內一直都有“四大廟會”的說法，只不過是隆福寺、護國寺、妙應寺（俗稱白塔寺）、土地廟，后因連續的饑荒，經濟模式的改變，或城市更新而衰落直至被取消。現在的“四大文化廟會”，除廠甸之外，實際上是改革開放之后的“二創”，承載的是當時人們的時代精神，由此經過四十年，也誕生了新的城市民俗和文化行為。

城市挖掘傳統文化也需要這種“二創”精神，而不只是圍繞現有的甚至已經衰亡的民俗進行“符號貼皮”或者斷章取義。

與當下火爆的創意市集相比，廟會有很大的差異。首先，市集只有兩三天，廟會周期更長，一般為7~15天，長時間的文化活動對組織能力要求很不一樣。其次，與市集更偏向“快閃”相比，廟會的場所性更強，現在創意市集用“打游擊”方式，傳統廟會則在固定地點“一月多次”，更具文化黏性。

大型城市往往根據功能而分為不同區域，而北京內城的“文化廟會”也是基于所在地的文化產業或者社區文化，而不是廟或者公園這樣具體的空間，或者傳統建筑的風格所產生的。

未來可以試驗開展基于本地非歷史古跡的傳統，依托本身的產業和社區文化，打造更新一代的“文化廟會”，塑造城市的新文化。例如上海五角場、張江和閔行紫竹是否能在春節做出“學霸廟會”，而不是止步于文創市集的形態；上海大寧、虹橋等地區是否也能根據自身的產業特色挖掘自己的“廟會資源”；對于北京而言，北京設計周圍繞白塔寺地區展開，是否也可以做“設計廟會”，恢復白塔寺古代“京城四大/八大廟會”的榮光？

傳統在時代中演進，新型文化廟會亦在漫長的歲月變化中再度誕生。

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