【編者按】

在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過黨的十八大以來在理論和實踐上的創新突破，中國共產黨成功推進和拓展了中國式現代化。中國式現代化既要遵循現代化的一般規律，也要符合本國實際，既有各國現代化的共同特征，也有基于自己國情的鮮明特色。以中國式現代化全面建成社會主義現代化強國、全面推進中華民族偉大復興，是新時代新征程上中國共產黨的使命任務。

繼全國“兩會”關鍵詞、新中國成立70周年關鍵詞、“百年共產黨人精神譜系”關鍵詞、“小常識與大道理”關鍵詞等專欄后，2023年10月起澎湃新聞聯合上海市社會科學界聯合會、上海市政治學會開啟“中國式現代化”關鍵詞。我們以中國式現代化為主題，對其理論體系、戰略安排、實踐部署等進行知識總結和理論解讀。

這一期的關鍵詞是：中國式現代化的世界觀。

習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上指出：“中國式現代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉大實踐，是對世界現代化理論和實踐的重大創新。”中國式現代化的世界觀是在中國共產黨帶領中國人民探索社會主義現代化的理論和實踐中形成的對人與世界關系的總的看法和根本觀點。其內含三個指向：在世界現代化總體特征中把握中國式現代化的中國特色和具體實際、在中國式現代化的獨特價值中把握世界現代化的一般規律、在中國式現代化的現實探索中勾勒世界現代性的未來新圖景。

中國式現代化的世界觀沿襲了唯物史觀的基本觀點和基本方法，是對馬克思主義世界觀內容的重要補充，為觀察人與世界的關系提供了新的方式和選擇。習近平總書記指出：“一個國家走向現代化，既要遵循現代化一般規律，更要符合本國實際，具有本國特色。中國式現代化既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。”中國式現代化的世界觀既要關照世界現代化的普遍性，又要把握中國的具體國情，還要探索現代化的未來向度，進而形成了立足現實、面向世界、放眼未來的“觀世界”的新方式。

在世界現代化普遍特征中把握中國式現代化所立足的具體國情

應當承認的是，資本主義憑借其前期先進的生產方式創造了巨大的物質財富，打破了人類隔絕的地域藩籬，拓寬了人類的交往范圍，加速了人類交往實踐，將人類歷史刻畫在現代化的底板上，進而，人類歷史進入世界歷史。但資本主義的逐利本性與增殖機理決定了其開拓的現代化模式的最終利益指向是資產階級，也就造就了貧富分化的現代化、人與人關系異化的現代化、人與自然關系異化的現代化。因此，在中國式現代化的實際探索中，我們不僅要吸收西方現代化的有益成分，更要趨利避害，走立足中國國情的現代化道路。

其一，要把握中國式現代化是人口規模巨大的現代化，這就決定了推進中國式現代化的實踐探索比西方現代化進程更具艱巨性和復雜性，需要提振發展信心，保持歷史耐心，下定攻堅克難的決心。

其二，要把握中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化，這是中國特色社會主義的本質規定，也是中國共產黨為全體人民服務的宗旨體現，更是將“人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點”的生動寫照。

其三，要把握中國式現代化是物質文明與精神文明相協調的現代化，這表明推進中國式現代化不僅僅是要單純追求物質生產力的巨大飛躍，更要在不斷厚植物質基礎上追求人民的精神富足。

其四，要把握中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化，這踐行了“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，也貫徹了節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針。

其五，要把握中國式現代化是走和平發展道路的現代化，這提醒我們不能走一些國家通過戰爭、殖民、掠奪等損人利己的方式實現現代化的舊路、老路與錯路，因為“淋過雨”，所以中國式現代化才要“撐起傘”，通過自身的發展維護好世界的和平與發展。

在中國式現代化的創新發展中把握世界現代化的一般規律

一方面，中國式現代化尋求高質量發展，踐行新發展理念，破解了世界經濟現代化進程造就的人的主體價值異化困境。“任何一個民族的或地域的歷史性活動在本質上不能不參與到世界歷史的總體進程之中，并成為它的組成部分”。西方現代化進程雖然創造了極為豐富的物質基礎，卻也造就了人的主體價值異化困境，“物的尺度”代替了人的尺度，“物的依賴性取代了人的獨立性”，無數個體成為現代化過程中的“窮困的異鄉人”。中國共產黨立足經濟發展進入新常態的現實，提出“創新、協調、綠色、開放、共享”的五大發展理念，為世界經濟現代化科學認識物質進步與人的全面發展提供了中國答卷，而五大發展理念的核心統攝就是“以人為中心”的發展理念。

另一方面，中國式現代化踐行全過程人民民主，突破了西方現代政治文明的話語霸權，為世界政治現代化提供具體、可行的方案。西方現代政治以“政治民主化”為特征，其實質是資本民主或資產階級民主，并不是惠及所有人的真實民主，無法成為人類走向未來的民主樣板，而中國式現代化在探索政治現代化的實踐中既吸收了世界政治文明現代化具有的人民主權、人人平等、自由法治等一般特征，又彰顯了人民當家作主、民主集中、真實民主等制度優勢。以全過程人民民主為核心的“中國式民主”向世界政治現代化貢獻了具體、可行的方案。

在中國式現代化的探索中勾勒世界現代性的未來新圖景

縱尋學術史與思想史的發展歷程可以看出，在馬克思之前的歷史時期中，所有的經濟理論家在考察人類社會經濟現象時，使用的概念皆為“一般社會”及其所發散的相關范疇。但馬克思卻突破了這樣的束縛，直截了當地使用了“現代社會”這個概念，并從經濟學與哲學的雙重維度考察人類社會的經濟現象、生產關系與文明圖景。這樣的堅決與果敢并不單純是對概念的揚棄，而是以科學的現實判斷為支撐、以工業革命為標志、以生產方式的迭更為依據，作出了“古代、近代、現代”的分期判斷，完成了對“一般社會”的告別、與“現代社會”的相逢。因而，“現代化”是人類歷史從傳統社會向工業社會進階的過程性敘事，是從時間、理論、實踐等維度抽象而來的多元集成概念。而“現代性”的劃界與“現代化”的進程存在著依附關系和機理性耦合，因此相對于“現代化”而言，現代性投射出聯系性、普遍性、變動性等特征。

在此，需要闡明的是，“現代性”并不僅僅是對“現代化”的一般抽象，而是對以現代化為軸心、反映在過程中的、彰顯社會根本特征的理性抽象。每個國家或地區走上現代化道路的方式與動因不盡相同、具體國情有其特殊性，所以“世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準”。因此，不同的現代化模式盡管帶有諸多共同的現代性意涵，但不同的現代化模式抽象而來的現代性意涵一定有其特殊性與相對獨立性，進而，只有依據現實國情、融通現代化模式的一般性與特殊性，才能找尋到適合自身的、通達現代化的康衢，才能實現社會成員、現代化、現代性的互推共進。進而，中國共產黨帶領中國人民探索的現代化道路正以全新的姿態描繪社會主義現代性的文明圖景，為世界現代性的擘畫提供中國智慧。

（作者系中共上海市委黨校、復旦大學聯合培養師資博士后）