戰(zhàn)國(guó)末年，秦王東出，以吞六國(guó)。

六國(guó)義士皆欲刺秦，秦王懼，懸賞勇士：緝拿長(zhǎng)空者，可近秦王二十步。擊殺殘劍、飛雪者，可近秦王十步，與秦王對(duì)飲。

趙人無名意欲趁此刺秦，習(xí)得“十步一殺”，遂求助于長(zhǎng)空三人，得三人兵刃，進(jìn)獻(xiàn)秦王。

秦都殿上，無名出獻(xiàn)兵刃，得近秦王十步內(nèi)，與秦王對(duì)坐，講說經(jīng)過。未料秦王識(shí)出破綻，還原實(shí)情。無名心中暗嘆，頓悟殘劍所贈(zèng)“天下”二字。起身刺秦，點(diǎn)到戛止。轉(zhuǎn)身出殿，秦軍圍之。群臣進(jìn)言，立斬?zé)o名。秦王惜才，猶豫未決，無奈秦以嚴(yán)法立國(guó)，法不可違。遂殺之，無名立亡于箭雨之下。

長(zhǎng)空刺秦所為俠義，飛雪刺秦所為家恨，殘劍勸止刺秦所為天下一統(tǒng)于穩(wěn)定。三人愿助無名刺秦，所為信任。而無名恰合三者為一，即有俠義之心，亦有家亡之恨，亦有天下一統(tǒng)之愿，亦有對(duì)三人守信之義。遂無名必刺秦，亦必失敗，入殿之時(shí)，便已無存還之念。

無名此去，是為找尋個(gè)人和天下之間的平衡。最終，只有以身死方可完成。因這社會(huì)存在之基礎(chǔ)便是統(tǒng)一之秩序，人人皆遵守，否則社會(huì)將在無休止的紛爭(zhēng)下倒塌，無人可得保全。無論道德還是法律，均是社會(huì)秩序之表征，均需全體社會(huì)成員的遵守，為自身和社會(huì)負(fù)責(zé)。無名用自己的死亡向秦王講述了這個(gè)道理，以期秦王擔(dān)負(fù)起天下責(zé)任，一統(tǒng)天下秩序，與民造福。而秦王亦深知此理，秦以嚴(yán)法理國(guó)，秩序是秦立世之根本。秦王并不愿殺無名，反因其大義凜然之風(fēng)而肅然起敬。但國(guó)法絕不可違，一國(guó)之君更當(dāng)如此。因此，實(shí)為救世俠客之無名，終以刺客之名而終。

何者為俠？一人夾住私欲而處事者，俠也。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”壯士此去為孝，為忠，為志向，為信義，為天下蒼生。

“俠之大者，為國(guó)為民?！?/p>