澎湃新聞獲悉，上海博物館繼去年舉辦“何以中國(guó)”文物考古大展系列首展“宅茲中國(guó)”后，下周將迎來(lái)該系列第二展“崧澤·良渚文明考古大展”。這一展覽將聚焦距今5800年至4300年以崧澤文化、良渚文化等為代表的第一個(gè)文明發(fā)展高峰中最偉大的成就。其中將展出的良渚文化的玉器為此次展覽最大的看點(diǎn)之一。

6月16日下午，《澎湃新聞·古代藝術(shù)》探訪了上博布展現(xiàn)場(chǎng)，見(jiàn)到了良渚古城遺址出土的體量最大、最精美的“琮王”以及“鉞王”、“玉權(quán)杖”等文物的開(kāi)箱布展。據(jù)悉，這件“琮王”也是浙江省博物館鎮(zhèn)館之寶，此次僅在上博展出20天。

玉琮點(diǎn)交現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)介紹，此次展覽將匯聚全國(guó)19家博物館、考古機(jī)構(gòu)珍藏的出土文物超350件組，從古國(guó)、稻作、手工業(yè)和玉器四大版塊講述“文明”的故事，呈現(xiàn)長(zhǎng)江下游史前文化藝術(shù)的魅力。 上海博物館館長(zhǎng)褚曉波表示，上博自去年開(kāi)啟“何以中國(guó)”文物考古大展系列非常受歡迎，去年推出的“宅茲中國(guó)”講述的是黃河中下游地區(qū)夏商周三代文明的展覽，今年則把目光從黃河中下游回到我們的長(zhǎng)江下游，聚焦崧澤文化和良渚文化這一段史前文明。“在這里也誕生了東亞最早的國(guó)家的形態(tài)，所以這次的展覽名稱實(shí)證中國(guó)，意在通過(guò)展覽講述中華5000年文明史的精彩故事。”

崧澤文化，因發(fā)現(xiàn)于上海市青浦區(qū)崧澤遺址而得名，距今約5800-5300年，上承馬家浜文化、下啟良渚文化，是長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)時(shí)期新石器時(shí)代文化發(fā)展的重要階段；凌家灘文化距今約5800-5300年，是迄今發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江下游巢湖流域面積最大、保存最完整的新石器時(shí)代中心性聚落，其制玉、用玉高度發(fā)達(dá)，被譽(yù)為中國(guó)“史前三大治玉中心”，也是良渚文明的源頭之一；良渚文化距今5300-4300年，是長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)在馬家浜文化、崧澤文化之后發(fā)展起來(lái)的新石器時(shí)代晚期文化，已具備了早期的國(guó)家形態(tài)。

“崧澤·良渚文明考古展具體將展示崧澤文化、凌家灘文化和良渚文化考古出土器物，將它們并置呈現(xiàn)從考古角度具有何種內(nèi)涵？上海博物館副館長(zhǎng)陳杰告訴澎湃新聞，這里的崧澤指的是一個(gè)崧澤時(shí)代，長(zhǎng)江下游以太湖為中心都認(rèn)為是崧澤文化圈的范圍，凌家灘文化也同屬于這個(gè)時(shí)代，它的很多器物特點(diǎn)跟崧澤文化是極為相似的，所以它是整個(gè)大的崧澤文化圈的內(nèi)涵之一。良渚文化是繼崧澤文化之后發(fā)展起來(lái)的新石器時(shí)代晚期文化，良渚文明的發(fā)展高度不是憑空產(chǎn)生，通過(guò)這個(gè)展覽能反映我們長(zhǎng)江下游早期文明發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。”

展覽正在布展中

此次展覽位于上海博物館一樓的第一展廳，多數(shù)文物均已穩(wěn)妥地?cái)[放于展柜內(nèi)，現(xiàn)場(chǎng)還處于緊張的布展階段。據(jù)上海博物館考古研究部館員周云介紹，此次展品將近一半是最新考古出土的器物，約三分之一都是首次展出。而這次在展陳設(shè)計(jì)上也有所突破，觀眾到時(shí)可以以非常近的距離觀賞到文物的細(xì)微細(xì)節(jié)。

今天下午將開(kāi)箱布展的是玉琮、神人獸面紋瑁鐓組合玉鉞和瑁鐓組合玉權(quán)杖等，均為1986年浙江良渚反山遺址12號(hào)墓出土的重要文物。

上海博物館，“琮王”入柜

反山遺址是良渚古城遺址的一處重要遺址點(diǎn)。反山墓地是一處修建于人工營(yíng)建的獨(dú)立高臺(tái)之上的高等級(jí)墓地，在目前已發(fā)現(xiàn)的墓葬中，12號(hào)墓位于南排居中位置，是其中等級(jí)最高的墓， 迄今所見(jiàn)的完整“神人獸面”神徽都出自該墓，專家推測(cè)應(yīng)是王陵。

玉琮 良渚文化 1986年浙江反山遺址12號(hào)墓出土（M12:98）浙江省博物館藏

其中這件玉琮重約6.5千克，是迄今為止體量最大、雕琢最精美的玉琮，堪稱“琮王”。琮體四面的直槽內(nèi)，上下各琢刻一幅完整的神人獸面紋（即神徽），反映出良渚文化微雕技藝之精湛，琮體四周的方形凸面處也刻有簡(jiǎn)化的神人獸面紋。

玉琮上琢刻的完整神人獸面紋（即神徽）

琮是良渚文化最重要和最具代表性的玉器器類。這種內(nèi)圓外方，蘊(yùn)涵著“天圓地方”原始宇宙觀的筒形玉器，是良渚文化的原創(chuàng)器型，是對(duì)神人獸面紋所蘊(yùn)含的神靈崇拜的重要載體。

琮的功用目前說(shuō)法不一，有學(xué)者認(rèn)為琮是一種通天的法器，也有學(xué)者認(rèn)為琮是宗教權(quán)的象征。

“鉞王”點(diǎn)交

這件神人獸面紋瑁鐓組合玉鉞是目前唯一一件琢刻神徽和鳥(niǎo)紋的玉鉞，有“鉞王”的美稱。該玉鉞出土?xí)r位于墓主左手位置，僅留下鉞身和柄上下兩端的瑁和鐓，中間的有機(jī)質(zhì)柄已腐朽不可見(jiàn)。

神人獸面紋瑁鐓組合玉鉞 良渚文化（距今約5300－4300年） 1986年浙江反山遺址12號(hào)墓出土 浙江省博物館藏

玉鉞也是良渚玉器中的重要器類，被認(rèn)為是王權(quán)或軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征物，主要出土于高等級(jí)的男性墓葬。反山12號(hào)墓出土的象征王權(quán)的玉鉞，兩面刃角處均刻有圖像，上角琢刻完整的神人獸面紋神徽，下角琢刻鳥(niǎo)紋，圖像與“琮王”一致。

良渚有著“玉器的國(guó)度”的美名，而這些或繁或簡(jiǎn)的神人獸面紋，是良渚玉器最主要的紋飾主題。完整的神人獸面紋上部是頭戴羽冠的神人形象，中間是圓眼獠牙的猛獸的面目，下部是飛禽的利爪，它們有著何種寓意呢？一般專家認(rèn)為這種神徽是良渚文化神崇拜最直觀的表現(xiàn)。

陳杰表示，一般認(rèn)為玉鉞、權(quán)杖是反映世俗權(quán)力的象征，而像琮和璧之類可能跟當(dāng)時(shí)的宗教信仰是有關(guān)系的，“琮王”“鉞王”以及玉權(quán)杖等同時(shí)隨葬，這一系列的器物組合是反山12號(hào)墓墓主人身份的象征，顯示了墓主的王者之尊，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)明顯的等級(jí)階層分化。

反山墓地

除了高等級(jí)墓葬，特別在良渚古城遺址還發(fā)現(xiàn)了最早的城市遺跡，世界上最早的水利工程遺跡，這些都從考古角度實(shí)證了中華5000年文明史。

除了良渚文化的玉器，此次展覽還將展出上海福泉山遺址出土的象牙權(quán)杖、崧澤文化的人首陶瓶、凌家灘文化的石豬等。上博方面表示，更多展覽精彩文物將留待開(kāi)幕當(dāng)天再為大家揭幕神秘面紗。展期將從6月20日持續(xù)至10月8日。

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