5月18日晚，在上海徐匯區(qū)土山灣博物館，《馬賽回想曲》、弦樂五重奏《春江花月夜》、銅管樂，以及沉浸式演出《土山灣孤兒院院歌》、海頓弦樂四重奏……跌宕起伏的旋律在新開幕的“歷史回聲：土山灣近代音樂教育文獻(xiàn)展”的展廳內(nèi)能久久回旋。

20世紀(jì)初，在上海徐匯的土山灣地區(qū)，誕生了土山灣樂隊(duì)。一群中國(guó)孤兒，拿著西洋樂器演奏西方音樂。120年前，1903年，近代中國(guó)出版最早的介紹西方音樂的書籍《方言西樂問答》也因土山灣而作。土山灣，不僅是中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的搖籃，亦是西樂東漸的搖籃。

當(dāng)晚，博物館之夜“樂回土山灣”活動(dòng)的亮點(diǎn)是現(xiàn)場(chǎng)恢復(fù)了合唱《土山灣工藝院院歌》。這首院歌是由最后一位健在的土山灣老人李順興和匯師小學(xué)合唱團(tuán)合作演唱。這是120年后，院歌再次回想在土山灣。此外，還有演奏海頓弦樂五重奏、薩克斯《幻想曲》、銅管進(jìn)行曲等歷史上土山灣樂隊(duì)演出過的樂曲。夜游的尾聲，是在牌樓廳欣賞改編的原創(chuàng)作品《馬賽回響曲》《春江花月夜》。這些土山灣歷史上曾記載演出過的樂曲，經(jīng)過作曲家的創(chuàng)作、改編，展現(xiàn)了鮮為人知的西洋音樂教育先驅(qū)歷史和當(dāng)代的活力。觀眾也在樂聲中走進(jìn)歷史，了解塵封已久的土山灣近代音樂教育歷程。

上海交響樂團(tuán)的前身是1879年正式成立的上海公共樂隊(duì)（1922年更名為上海工部局管弦樂隊(duì)）。但很少人知道，早在1858年，徐家匯就有一支管樂隊(duì)，在這片中西文化交匯之地奏響了西洋音樂的先聲。不同于上海公共樂隊(duì)全部聘用外國(guó)樂手，徐家匯管樂隊(duì)的成員均為中國(guó)人。1903年，土山灣樂隊(duì)正式成立，再次演奏西方音樂。以土山灣為縮影的近代西方音樂藝術(shù)的大量傳播，對(duì)中國(guó)近代音樂教育的發(fā)展起到了啟蒙和推動(dòng)作用。

2023年是土山灣音樂教材《方言西樂問答》出版120周年。為了響應(yīng)今年5·18國(guó)際博物館日“博物館、可持續(xù)性與美好生活”的主題，土山灣博物館在門廳改造煥新亮相后推出“歷史回聲：土山灣近代音樂教育文獻(xiàn)展”，通過珍貴的歷史圖像和文獻(xiàn)實(shí)物，讓音樂與歷史邂逅。

音樂家在土山灣博物館的牌樓前演奏

19世紀(jì)后半葉以來，西方音樂以徐家匯為起點(diǎn)，開始在上海傳播。中國(guó)最早的交響樂團(tuán)——上海公共樂隊(duì)（上海交響樂團(tuán)前身）、中國(guó)最早的唱片公司——百代唱片公司、中國(guó)最早的高等音樂學(xué)府——國(guó)立音樂院（上海音樂學(xué)院前身），或在徐匯誕生，或在徐匯成長(zhǎng)。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系李天綱教授認(rèn)為，土山灣博物館收集的歷史文獻(xiàn)表明，土山灣不單是“中國(guó)西洋畫之搖籃”，同時(shí)也是上海西洋音樂的起源。從教堂建筑來看，音樂和繪畫藝術(shù)就是大堂內(nèi)的兩項(xiàng)基本裝備。當(dāng)土山灣工藝院為中國(guó)和亞洲各地的大、小教堂提供種種視覺藝術(shù)作品（如雕塑、雕刻、油畫、水彩畫、彩色玻璃、鐵制工藝品等）的時(shí)候，它也努力生產(chǎn)一些聽覺藝術(shù)作品（如圣詠、圣樂、合奏、合唱等）。視覺（Audio）和聽覺（Video）藝術(shù)固然有娛樂性、世俗性，讓人們心生愉悅，但是對(duì)信仰團(tuán)體來講，它們卻具有神圣性、宗教性，是為了讓信徒保持虔敬心和崇高感。從這個(gè)角度來講，徐家匯-土山灣樂隊(duì)和工部局交響樂隊(duì)相比，有著不同的使命與方法，形成了不同的風(fēng)格和貢獻(xiàn)。

今年1月病故的近代文獻(xiàn)、海派文獻(xiàn)研究專家張偉曾撰文道：“一群中國(guó)孩子，但是手中卻拿著西洋的樂器，奏著西方的音樂。即使時(shí)光已流逝了幾十載，但他們說起那些樂器，首先躍入腦海的卻是流利的法語(yǔ)名稱。他們并沒有接受過專業(yè)的音樂訓(xùn)練，最高的學(xué)歷不過初中；他們的老師也只是教會(huì)里普通的神父和修士，他們的職業(yè)也與音樂并沒有什么關(guān)系。但是，就是由這些人組成的樂隊(duì)卻頻頻受到邀請(qǐng)，有資格到上海灘的各個(gè)學(xué)校和機(jī)構(gòu)演出；每次有貴賓到訪徐家匯，負(fù)責(zé)奏樂迎賓的也總是這支樂隊(duì)。它們——就是聞名遐邇的土山灣樂隊(duì)。”

展覽從“西樂先鋒”“因材施教”“中西合鳴”三個(gè)部分展示土山灣在近現(xiàn)代音樂教育中的重要?dú)v史作用。展出的珍貴實(shí)物有土山灣編撰出品的音樂課本、樂譜、歌譜等教材文獻(xiàn)，失傳的土山灣孤兒工藝院院歌經(jīng)恢復(fù)后也在展覽上首次亮相。此外，早期西洋樂器和民族樂器也一同展出。展覽的圖像資料呈現(xiàn)了以中文、法文、英文等原文記載的歷史事件，以及土山灣樂隊(duì)進(jìn)行西樂和民樂演出的風(fēng)采。這些關(guān)于土山灣音樂教育的實(shí)物和圖像大多首次展出，填補(bǔ)近代西樂東漸的一處歷史空白。

西樂先鋒

西方音樂走進(jìn)土山灣，最早可追溯到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。當(dāng)時(shí)法國(guó)人蘭廷玉在徐家匯組建了管弦樂隊(duì)，這是上海第一支西樂樂隊(duì)，土山灣孤兒是其重要成員。1864年11月22日，徐家匯管弦樂隊(duì)首次在法租界內(nèi)公開演奏，演出十分成功，吸引了大批聽眾，法國(guó)駐滬領(lǐng)事葛篤對(duì)樂隊(duì)贊賞有加。此后，每逢重要時(shí)刻，人們經(jīng)常會(huì)看到這支樂隊(duì)的身影。

1858年，徐家匯的中國(guó)學(xué)生組成的西洋樂隊(duì)，第四排左四為指揮蘭廷玉。

高龍鞶在《江南傳教史》中記載，1864年11月22日徐家匯管弦樂隊(duì)參加公開演出。

土山灣長(zhǎng)笛

1871年，奧地利駐滬領(lǐng)事于布內(nèi)參觀土山灣孤兒工藝院，臨走之前，院方負(fù)責(zé)人邀請(qǐng)他聆聽孤兒工藝院樂隊(duì)的演奏。四名孤兒在一位中國(guó)老師的指揮下，為他演奏了德國(guó)音樂大師海頓的交響曲，這讓于布內(nèi)既驚訝又感動(dòng)。

于布內(nèi)1874年在倫敦出版的《RAMBLE ROUND THE WORLD》一書中關(guān)于孤兒們演奏海頓交響曲的記載

于布內(nèi)1874年在倫敦出版的《RAMBLE ROUND THE WORLD》一書中關(guān)于孤兒們演奏海頓交響曲的記載

史式徽著《江南傳教史》中關(guān)于孤兒們演奏海頓交響曲的中文記載

1901年，土山灣孤兒從法國(guó)軍隊(duì)號(hào)手處接觸到軍號(hào)、軍鼓，由此迷上西方音樂。1903年，在葡萄牙人葉肇昌的帶領(lǐng)下，土山灣孤兒工藝院正式成立“圣若瑟音樂班”，因使用的都是銅管樂器，對(duì)外又稱“圣若瑟軍樂隊(duì)”，簡(jiǎn)稱“土山灣樂隊(duì)”，第一批成員有二十五人。圣母院還為樂隊(duì)縫制了旗幟，其中一面還繡著法語(yǔ)“Orphelinat de T’ou-sè-wè”。

土山灣孤兒接受隊(duì)列訓(xùn)練，隊(duì)伍前為法國(guó)號(hào)手。

1901年土山灣部分孤兒合影，可以看到前排部分孤兒手中握持的軍號(hào)。

土山灣樂隊(duì)創(chuàng)始人葉肇昌

《土山灣工藝院院歌》曲譜

因材施教

土山灣樂隊(duì)的授課老師具備較高的音樂修養(yǎng)，如樂隊(duì)創(chuàng)始人葉肇昌精通樂理，能演奏小提琴、小號(hào)、單簧管等多種樂器；第二位負(fù)責(zé)人笪光華會(huì)吹奏圓號(hào)，其繼任者潘國(guó)磐則會(huì)彈奏風(fēng)琴；任教老師雙國(guó)英更是將薩克斯引入教學(xué)課程中。

土山灣樂隊(duì)的教具全部都是從法國(guó)進(jìn)口的西洋樂器，主要由小號(hào)、大號(hào)、圓號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、大管、薩克斯、軍鼓等組成。1906年，由于葉肇昌的竭力爭(zhēng)取，土山灣孤兒工藝院內(nèi)原本用作休息、讀書和聚會(huì)的場(chǎng)所“友益草堂”被批準(zhǔn)為樂隊(duì)排練地，從此土山灣樂隊(duì)有了固定的排練場(chǎng)所。

土山灣軍樂隊(duì)合影

土山灣鼓號(hào)隊(duì)合影

為了向土山灣樂隊(duì)學(xué)生普及西方樂理知識(shí)，1903年，由葡萄牙人葉肇昌口述、上海人張石漱用上海方言筆錄而成的《方言西樂問答》在土山灣慈母堂印刷出版，這是近代上海最早介紹西方音樂的教材，不僅呈現(xiàn)了20世紀(jì)初部分上海方言的發(fā)音和文字記述，更是徐光啟和利瑪竇合譯《幾何原本》譜寫中西文化交流佳話的延續(xù)。

在《方言西樂問答》序中，葉肇昌用上海方言記述了編輯此書的起因和目的之一“乃朝后散起心來，可以作作樂，快活快活，免脫多化厭氣咾啥。”

《方言西樂問答》第二部分為十章，共151問加兩章敘述，在一問一答間介紹五線譜識(shí)譜知識(shí)。

1903年土山灣慈母堂石印出版的《方言西樂問答》

土山灣樂隊(duì)招收學(xué)生不限年齡，無論是工藝院的學(xué)徒還是工人，有興趣者均可報(bào)名，費(fèi)用全免。學(xué)生剛進(jìn)樂隊(duì)時(shí)，授課老師往往采用循序漸進(jìn)的方法，先簡(jiǎn)單教授吹奏樂器的方法，之后每周選取固定時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練，訓(xùn)練時(shí)間均安排在工藝院下班或放學(xué)后，對(duì)工作和學(xué)習(xí)沒有任何影響。在正式演出之前，樂隊(duì)通常還會(huì)突擊加排一次。

中西合鳴

土山灣樂隊(duì)的第一次正式亮相，是在1903年徐家匯慈云橋的落成儀式上，此后樂隊(duì)便開始走進(jìn)公眾的視野，頻頻受邀進(jìn)行西樂演奏。1904年，原土山灣孤兒工藝院院長(zhǎng)沈則寬興辦的技術(shù)學(xué)校“齊業(yè)工業(yè)學(xué)堂”的建成儀式上，土山灣樂隊(duì)共出動(dòng)了四十人的演奏陣容進(jìn)行表演。1910年在徐家匯天主堂新堂的開堂儀式上，土山灣樂隊(duì)作為壓軸閃亮登場(chǎng)。此后，土山灣樂隊(duì)的名聲益發(fā)顯揚(yáng)，震旦大學(xué)的慈善義演、徐匯公學(xué)的慶典活動(dòng)、法國(guó)飛行家環(huán)龍的飛行表演、廣慈醫(yī)院的春節(jié)演出以及法商電車公司的演出等活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，都能看到土山灣樂隊(duì)奏樂的身影。

改建后的慈云橋。1903年，徐家匯宋、俞、張三家大戶出資改造慈云橋。原木質(zhì)橋堍改為石制，橋身則改為鐵制。

1935年土山灣樂隊(duì)在佘山新堂落成典禮上的演出場(chǎng)景

1937年土山灣樂隊(duì)在佘山的演出場(chǎng)景

土山灣樂隊(duì)在民樂演奏上亦頗有造詣。1902年新春時(shí)節(jié)，土山灣孤兒工藝院進(jìn)行戲曲演出，樂隊(duì)自正月初一起連續(xù)三天為戲曲表演作管笛樂伴奏。1920年，在徐匯公學(xué)的慶賀活動(dòng)上，土山灣樂隊(duì)演奏絲竹和琵琶獨(dú)奏。土山灣印書館成立50周年紀(jì)念活動(dòng)上，土山灣樂隊(duì)用民樂和風(fēng)琴為紀(jì)念新歌同聲伴奏。

徐家匯修院學(xué)生民樂演出場(chǎng)景（張偉提供）

20世紀(jì)30年代末期，隨著幾位修士的去世，土山灣樂隊(duì)已進(jìn)入夕陽(yáng)黃昏階段，不再擁有往日的風(fēng)光。在上海解放前夕的大撤退中，由于缺少人手，導(dǎo)致一位修士得負(fù)責(zé)多個(gè)工場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，于是樂隊(duì)逐漸無人管理，前程愈加黯淡；盡管工人和孤兒們依然會(huì)拿出樂器來自?shī)首詷罚撬揭汛蟛蝗缜啊逢?duì)的樂器一直存放在土山灣的倉(cāng)庫(kù)內(nèi)，上海解放后，在舞會(huì)等一些活動(dòng)場(chǎng)合依然拿出來用過，但此時(shí)，樂隊(duì)已無存在的環(huán)境。1958年，土山灣孤兒工藝院正式退出歷史舞臺(tái)。

《歷史回聲：土山灣近代音樂教育文獻(xiàn)展》

時(shí)間：2023年5月17日至12月31日（周一閉館，國(guó)定假日除外）

地 點(diǎn)：土山灣博物館（蒲匯塘路55號(hào)）