在社會(huì)發(fā)展的洪流中，“父母之命、媒妁之言”的傳統(tǒng)婚戀觀正在被逐漸削弱，個(gè)人對(duì)戀愛關(guān)系的自主意識(shí)日益增強(qiáng)，關(guān)系建立渠道也隨技術(shù)進(jìn)步而不斷拓寬。過去兩年間，中國(guó)社科院新聞與傳播研究所研究團(tuán)隊(duì)圍繞線上交友平臺(tái)開展田野調(diào)查，在親身使用各類交友軟件、發(fā)放問卷1500余份、對(duì)遍布各地的30位交友平臺(tái)用戶進(jìn)行深度訪談之后，發(fā)現(xiàn)平臺(tái)化的交友機(jī)制在一定程度上改寫了當(dāng)代人對(duì)親密關(guān)系的想象。一個(gè)碎片的、流動(dòng)的、公共展演式的媒介景觀在這里出現(xiàn)，線上交友成為徘徊在“遮蔽”與“透明”之間的中介型社會(huì)關(guān)系。

數(shù)字化的交友環(huán)境如何影響到人們對(duì)親密關(guān)系的認(rèn)知？云端交友帶來了怎樣的便利，又讓人們面臨哪些未知冒險(xiǎn)？網(wǎng)絡(luò)中究竟能否尋覓到真正的愛情？以下是田野觀察的一些發(fā)現(xiàn)與思考。

一、流動(dòng)約會(huì)與淺層社交

建立于交友平臺(tái)中的中介化親密關(guān)系充滿流動(dòng)性，流動(dòng)性影響著人們對(duì)于親密關(guān)系的話語闡釋和個(gè)體感知。

流動(dòng)約會(huì)：時(shí)空異步

交流方式影響關(guān)系建立，進(jìn)而影響人們對(duì)關(guān)系本身的態(tài)度和認(rèn)知。線上規(guī)?；挥阎貥?gòu)了虛擬空間人際關(guān)系，與熟人社交為主的微信等平臺(tái)不同，人們通常會(huì)間歇性瀏覽交友軟件，消息的回復(fù)也沒有固定時(shí)間，交友平臺(tái)使用習(xí)慣呈現(xiàn)流動(dòng)化、碎片化，給親密關(guān)系帶來了更多可能。此外，交友平臺(tái)也給人們帶來了“流動(dòng)約會(huì)”的體驗(yàn)，即建立一種來去自由、并非綁定的交流關(guān)系。

一些用戶在交友軟件上遵循聊天禮儀，如果要辦什么事要離開聊天，會(huì)告知對(duì)方，但并非所有人都是如此。受訪者小王表示，如果感受到對(duì)方回消息冷淡、不禮貌，自己會(huì)直接放棄，“聊不下去就不聊了，又不是只有這一個(gè)”。技術(shù)帶來的點(diǎn)贊、評(píng)論、線上聊天功能呈現(xiàn)出時(shí)空差異，進(jìn)一步推動(dòng)親密關(guān)系發(fā)生變化，連接與斷聯(lián)變得十分容易，關(guān)系呈現(xiàn)出流動(dòng)性特征。這樣的“淺層社交”隨時(shí)可以開始和結(jié)束，親密關(guān)系被降維為消費(fèi)行為。此時(shí)，傳統(tǒng)戀愛觀中的專一、親密等元素受到技術(shù)沖擊，使用者對(duì)親密關(guān)系的認(rèn)知出現(xiàn)動(dòng)搖。

“我發(fā)現(xiàn)很多已婚的在（軟件）上面找第三者，我也會(huì)想自己以后會(huì)不會(huì)這樣。經(jīng)常勸誡自己不要這樣，同時(shí)也在思考，他們這是對(duì)感情不忠，是個(gè)不好的事情。（oook）”

“因?yàn)槟阏J(rèn)識(shí)了上面更多的人，你跟更多的人聊天了之后，它會(huì)影響你個(gè)人的很多的觀念……它（軟件）對(duì)我的影響更多的是幫助我完善我的戀愛觀，因?yàn)檎f實(shí)話年我年齡不算特別大，沒有經(jīng)歷過什么驚天動(dòng)地的愛情故事，大家都是小打小鬧，所以他是在幫我完善我的戀愛觀。（宇創(chuàng)）”

“在被（交友軟件上找到的）男友背叛后，我會(huì)對(duì)男人的忠誠(chéng)度的信任感下降。（小魚）”

約會(huì)的流動(dòng)性體現(xiàn)在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上，其中，“時(shí)間”的流動(dòng)性主要體現(xiàn)在青年人群將交友平臺(tái)塑造成日常工作和生活的“間隙空間”。存在于生活與工作中的間隙空間使關(guān)系建立并不局限于愛情，通過碎片化、不定期的使用，用戶既能平臺(tái)上找到另一半，也能找到好友甚至工作伙伴，許多受訪者都有過在交友平臺(tái)認(rèn)識(shí)了潛在客戶、發(fā)展工作關(guān)系的經(jīng)歷。

由于交流時(shí)間碎片化，人們?cè)谶@里“用最疏離的頻率談?wù)撟钣H密的話題”，親密關(guān)系的建立被蒙上了一層割裂感。由此，在這里建立的親密關(guān)系與傳統(tǒng)戀愛模式呈現(xiàn)出很大的不同，時(shí)空異步帶來了諸多互動(dòng)的無奈與潛在的沖突，這使人們對(duì)源于技術(shù)且靠技術(shù)維系的感情產(chǎn)生懷疑。

淺層社交：社交倦怠及平臺(tái)的中輟行為

對(duì)平臺(tái)而言，“淺層社交”的交友方式極易帶來“社交倦怠”的感受，受此影響，許多用戶在不同平臺(tái)間跳躍和遷移，并出現(xiàn)卸載一段時(shí)間后重新下載的“中輟”與“重啟”。據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，59.5%的用戶有過卸載交友軟件后重新使用的經(jīng)歷。當(dāng)使用者在現(xiàn)實(shí)生活中有了另一半，或者生活充實(shí)豐富，不再無聊時(shí)，就會(huì)卸載交友軟件。

時(shí)空碎片化導(dǎo)致社交表面化。不同于微信等軟件為基礎(chǔ)的“熟人社交”，交友軟件更多以“淺層社交”為主，人與人之間的關(guān)系停留在了解和認(rèn)識(shí)層面，而且會(huì)更多地基于興趣愛好建立聯(lián)系。對(duì)此，多位受訪者認(rèn)為線上溝通不會(huì)帶來很久的新鮮感，線下了解才更能確認(rèn)能否和對(duì)方成為真的朋友。“我覺得如果你這些社交軟件上面認(rèn)識(shí)的，最好還是在社交軟件上面去聊，你加微信這種有可能就聊不來了……加了微信以后也就那么回事，可能還不如在交友軟件上聊得好，所以我現(xiàn)在不大會(huì)主動(dòng)加人微信。（Demo）”

淺層社交帶來“空間流動(dòng)性”，即用戶在眾多交友平臺(tái)之間的跳躍和遷移。許多主流交友平臺(tái)都有著不同的定位，如“探探”“陌陌”主打基于大數(shù)據(jù)和技術(shù)的匹配，根據(jù)用戶個(gè)人資料、位置、興趣愛好等信息，計(jì)算并推送匹配對(duì)象；“Soul”主打“靈魂社交”；“青藤之戀”主打高學(xué)歷人群間的交友，用戶注冊(cè)時(shí)需完成學(xué)歷認(rèn)證；“Summer”通過用戶設(shè)置的問卷和他人對(duì)問卷的回答，幫助用戶找到志同道合的伙伴。

不同交友軟件的用戶具有不同的使用動(dòng)機(jī)。多名受訪者都有用過多種交友軟件的經(jīng)歷，他們對(duì)不同平臺(tái)有清晰的認(rèn)知和分類，通常會(huì)在使用之初嘗試多種類型和定位的平臺(tái)，并最終選擇一個(gè)合適的平臺(tái)“駐扎”。例如，以閑聊為目的會(huì)用Soul；以找對(duì)象為目的會(huì)用“陌上花開”：“陌陌只是為了和同齡人玩，周圍人都在用；探探只是為了交友；Soul 因?yàn)閯偸伲梢阅涿螂娫挘ㄋ允褂茫〞运嚕?；“陌陌功能和風(fēng)格不符合自己的需求，所以選擇了探探（嘉運(yùn)）”。

當(dāng)目的或興趣發(fā)生流動(dòng)時(shí)，使用者便會(huì)從一個(gè)平臺(tái)流動(dòng)到另一個(gè)平臺(tái)，或者處于“中輟”狀態(tài)，即暫時(shí)擱置對(duì)軟件的使用，但后續(xù)有需要時(shí)則會(huì)重新回到軟件。多位受訪者有過脫單時(shí)卸載軟件、分手后重新回到軟件的經(jīng)歷，如受訪者一擇“和前女友在Soul認(rèn)識(shí)，確定關(guān)系后卸載了Soul”。米線表示，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活不好、感覺到壓抑的時(shí)候會(huì)去Soul，如果現(xiàn)實(shí)生活豐富，就使用的比較少。

線上交友軟件為單身男女提供了更多選擇，但技術(shù)中介作用推動(dòng)約會(huì)方式媒介化發(fā)展后，又出現(xiàn)許多新的問題。佩珀·舒瓦茨（Pepper Schwartz）發(fā)現(xiàn)，在線上交友平臺(tái)中，交友變得更加高效，但人們也不得不花費(fèi)更長(zhǎng)時(shí)間從完全的陌生人發(fā)展為線上親密關(guān)系，這也會(huì)降低線上約會(huì)的效率。對(duì)交友平臺(tái)的長(zhǎng)期使用也容易帶來“社交倦怠”的感受。勁波在使用某款劃卡選擇的交友軟件時(shí)，“滑到一定時(shí)間，就不想再劃了，不想認(rèn)識(shí)新人了”、“其實(shí)很多人加了之后聊的人并不多”。由于感到倦怠或因?yàn)槠渌驅(qū)浖闹休z使用也是平臺(tái)需要面臨的問題。

對(duì)平臺(tái)而言，如何留住用戶，減少“空間的流動(dòng)”，即平臺(tái)之間的遷移和中輟行為成了新的挑戰(zhàn)；對(duì)個(gè)人而言，在虛擬空間（平臺(tái)）之間的流動(dòng)也讓親密關(guān)系更加不穩(wěn)定?！靶遁d”和“重啟”之間的徘徊使用戶之間的鏈接弱化，為交友增添了阻礙。

二、有選擇地“立人設(shè)”

與線下相親或聯(lián)誼類似，在云端尋找愛情時(shí)，人們依然更樂意展現(xiàn)更好的一面。然而，由于平臺(tái)具有流動(dòng)性與虛擬性，線上的自我表露擁有更大選擇空間。在這里，外表并非展示自我或認(rèn)識(shí)他人的唯一符號(hào)，人們從職業(yè)、學(xué)歷、愛好等主頁信息中為他人描繪著立體式畫像，也相應(yīng)地為吸引更多注意而“設(shè)計(jì)”更具吸引力的個(gè)人信息，通過部分呈現(xiàn)甚至虛構(gòu)捏造等方式，建構(gòu)與真實(shí)身份相異的“人設(shè)”，交友平臺(tái)的資料編輯、圖片呈現(xiàn)、匹配聊天等功能均為“人設(shè)”呈現(xiàn)提供了空間。

“人設(shè)”的體現(xiàn)方式

為吸引志同道合的人，強(qiáng)調(diào)個(gè)人愛好是一種常用手法：小陸上傳了寵物照片和運(yùn)動(dòng)照片，米線因愛看書而在平臺(tái)中收獲了“書書”的綽號(hào)；小樹則選擇展示與自己完全相反的形象：“傳統(tǒng)、保守、積極、賢惠、努力、好學(xué)，非常獨(dú)立自主的女性形象——（與本人）完全不接近，我本人好吃懶做；平臺(tái)上的‘我’比本人性格更軟、更容易接近?！?/span>問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，五級(jí)李克特量表（社會(huì)調(diào)查和心理測(cè)驗(yàn)等領(lǐng)域中常用的一種態(tài)度量表。由一組陳述組成，每一陳述有“非常同意”、“同意”、“不一定”、“不同意”、“非常不同意”五種回答，分別記為5、4、3、2、1）題目“在平臺(tái)中展示更受歡迎一面”平均分為4.1769，表明用戶更希望展示具有吸引力的形象。

“立人設(shè)”并非只是為了吸引他人，篩選理想對(duì)象同樣是重要目的。受訪者金魚曾在平臺(tái)發(fā)布展示身材和外貌的照片，卻吸引了一些尋求肉體關(guān)系的人，隨后她開始發(fā)布喝咖啡、看展的照片，試圖表明自己“是一個(gè)（讓人）想靜下來相處的人”；而有意愿發(fā)展肉體關(guān)系的勁波則上傳了一張半裸照片，以此試探他人的態(tài)度，“如果對(duì)方很排斥，說明不是一路人”。

與面對(duì)面相親聯(lián)誼不同，照片選擇是線上交友“立人設(shè)”的重要環(huán)節(jié)，而修圖技術(shù)為外表美化、建構(gòu)虛假身份提供了更多可能。人們往往對(duì)線上交友平臺(tái)中的照片抱有“照騙”、“十級(jí)磨皮美白”的刻板印象，但一些受訪者卻提出了相反的觀點(diǎn)。金魚認(rèn)為，“看到照片后線下再見到可能覺得反差很大”，因此她試圖在照片中盡可能“還原”自己；而亮晶晶會(huì)故意挑選有瑕疵的照片來“降低對(duì)方的預(yù)期”，通過反差感來提升對(duì)方的興趣。

頻繁和長(zhǎng)期的使用制造出了“修圖困境”，用戶，尤其是女性用戶既希望呈現(xiàn)更完美的

形象，同時(shí)也對(duì)他人的精致圖片產(chǎn)生審美疲勞。五級(jí)李克特量表題目“過度修圖降低好感度”平均分為4.1346，人們希望在平臺(tái)中看到更多真實(shí)的照片，對(duì)過度修圖表示出排斥的態(tài)度。一擇指出，修圖會(huì)影響到人們的自我認(rèn)知，在交友時(shí)容易產(chǎn)生“眼高手低”的心態(tài)，“人們?nèi)菀妆籔圖軟件影響，它們讓人產(chǎn)生幻覺——原來我這么漂亮，原來我誰都瞧不上，但現(xiàn)實(shí)中卻沒有人喜歡”。

“人設(shè)”不只表現(xiàn)在圖片和文字中，使用平臺(tái)的方式與習(xí)慣也會(huì)影響到對(duì)他人形象的判斷，例如對(duì)待照片的態(tài)度，“比如精心挑選照片就是太過在意自己的社交媒體形象，就不那么喜歡，無關(guān)于照片本身如何（亮晶晶）”；或是上線時(shí)間，“時(shí)時(shí)刻刻都在聊天的人感覺很閑（瑞婷）”。

為方便用戶建構(gòu)更立體的“人設(shè)”，多數(shù)交友平臺(tái)設(shè)置了動(dòng)態(tài)發(fā)布功能，而訪談中發(fā)現(xiàn)，用戶反而更容易在動(dòng)態(tài)中展現(xiàn)真實(shí)的一面。有受訪者將其視作“沒有那么多束縛的朋友圈（莫兮、一擇、開開）”，或是“暢所欲言的‘樹洞’（曉藝、米線、小魚）”，在這里對(duì)負(fù)面情緒的發(fā)泄“不是社交，只是單向輸出（喵小可）”。由此可見，動(dòng)態(tài)并非完全為“立人設(shè)”服務(wù)，更是為情緒提供了宣泄出口。與微博、朋友圈不同，交友平臺(tái)上的交際圈與用戶的現(xiàn)實(shí)生活少有交集，為用戶提供了與現(xiàn)實(shí)社交圈相對(duì)獨(dú)立的社交媒介環(huán)境，在這里沒有低頭不見抬頭見的“親友”，只有素未謀面的“網(wǎng)友”，因此，這里的動(dòng)態(tài)發(fā)布無關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活中的利益關(guān)系，能夠卸下生活中的“面具”。

“人設(shè)”后的模糊與遮蔽

在基于線上交友平臺(tái)的媒介展演過程中，個(gè)人擁有展示形象的機(jī)會(huì)，但其過程并非完全透明，而是屏幕間的隔閡而有了遮蔽感。用戶的“人設(shè)”與真實(shí)情況出現(xiàn)或大或小的差別，同時(shí)放大了交友過程中的不確定性。在這種不確定性的驅(qū)動(dòng)下，莫兮將交友平臺(tái)比作危險(xiǎn)的“黑暗叢林”，在使用中保持謹(jǐn)慎。問卷調(diào)查顯示，有59.6%的青年用戶會(huì)因信任與安全問題而避免線下見面。在這種虛實(shí)間的不確定性面前，一些用戶開始有意識(shí)地采取自我保護(hù)措施，如更改個(gè)人信息、隱藏地點(diǎn)定位等。

為什么會(huì)在平臺(tái)中“立人設(shè)”？姚公子將其原因歸結(jié)于“不夠自信”，“語言中的虛假、欺騙成分，是‘虛榮’，需要外在的條件來加深自己的信心”。隨著線上交友平臺(tái)用戶數(shù)量越來越多，用戶質(zhì)量提升成為平臺(tái)主要發(fā)力點(diǎn)。為吸引用戶、留住用戶，部分平臺(tái)開始對(duì)高學(xué)歷、高收入、高顏值人群給予流量便利或身份認(rèn)證，側(cè)面鼓勵(lì)用戶圍繞“白富美”、“高富帥”等形象塑造自身身份，然而這不僅加深了信任危機(jī)，也加劇了社會(huì)階層的媒介性分化。然而，被注入虛假元素的身份一旦被現(xiàn)實(shí)揭穿，卻會(huì)將自己置于更大的信任危機(jī)中，因此，帶有線下交流預(yù)期的關(guān)系建立中，“人設(shè)”并非為所欲為地隨意捏造，而是必須以真實(shí)情況為基礎(chǔ)，在“自我推銷”與“準(zhǔn)確展示”間尋求平衡。因此，無法美化個(gè)人形象的底層群體被迫邊緣化，難以在其中發(fā)展友情或愛情，并逐漸成為平臺(tái)中的“不可見人群”。

三、觀念間的性別隔閡

多數(shù)交友平臺(tái)都具有男性用戶多于女性用戶的特征。在與某平臺(tái)CEO交流過程中，我們得知線上交友平臺(tái)存在嚴(yán)重的性別比例失衡問題，男性與女性用戶的比例約為6:1，女性是用戶中的“少數(shù)派”，也是交友平臺(tái)的“偏愛者”，并相應(yīng)地享受著來自平臺(tái)的“性別特權(quán)”，如更多的匹配次數(shù)等。在性別社會(huì)屬性的固有差異的基礎(chǔ)上，圍繞線上交友平臺(tái)的各方面議題中性別隔閡進(jìn)一步加深。

“特權(quán)”下的騷擾與羞恥

“性別特權(quán)”的存在使“社交倦怠”現(xiàn)象出現(xiàn)性別差異，繁多的、應(yīng)付式的交流令女性身心俱疲。“使用第一個(gè)月的時(shí)候還有新鮮感，第二個(gè)月的時(shí)候就已經(jīng)開始厭倦（小Q）”；“交友效率太低，聊了幾個(gè)人之后感覺心累；大家在軟件上會(huì)把不好的目的、不好的話輕松說出來——遇到正常人不容易。（KK）”由于性別失衡，為了保證男性會(huì)員的使用體驗(yàn)，平臺(tái)會(huì)給女性用戶匹配更多的男性，男性則需通過開通會(huì)員服務(wù)來獲得更多匹配機(jī)會(huì)。

“會(huì)員有用性其實(shí)沒有那么大，應(yīng)該大多會(huì)是男性會(huì)購買。（莫兮）”

“對(duì)于那種充錢的人，其實(shí)我反而會(huì)覺得他們的需求難道真的有這么高，需要充錢去來養(yǎng)魚嗎？（金魚）”

受訪者KK將平臺(tái)中的性別關(guān)系比作消費(fèi)與被消費(fèi)的關(guān)系：“女生作為平臺(tái)的商品陳列在這里，男生來這里消費(fèi)，不消費(fèi)就是沒有價(jià)值的人；女生來這里可以滿足虛榮心、忙不過來，男生則很缺互動(dòng)對(duì)象。”然而，女性用戶并未因此享有更多便利，相反，更高的曝光量與匹配頻次反而為她們帶來更多被騷擾的可能，并因此對(duì)交友平臺(tái)的用戶質(zhì)量，尤其是男性用戶質(zhì)量投入更多關(guān)注。受訪者曉藝認(rèn)為，“女性不是受益方，而是在平臺(tái)上扮演‘樹洞’，還可能被騷擾。性別權(quán)益只是為了讓女性留下來。”多位受訪者分享了自己的被騷擾經(jīng)歷，例如言語騷擾，“很多人沒說幾句就開黃腔（小魚）”；或是見面時(shí)的肢體騷擾，“第一次遇到的男生故意用腳踢我，這是一種性騷擾；第二次遇到的人評(píng)價(jià)我‘長(zhǎng)得很夜店’，要求我摘下帽子，還盯著我看，很不禮貌（瑞婷）”。oook是一位男性用戶，他曾刻意申請(qǐng)女性賬號(hào)、用網(wǎng)圖使用平臺(tái)，“很多大叔都不禮貌，說一些很讓人反感的話，但用男性賬號(hào)就沒有遇到被冒犯的情況?！?/span>然而男性用戶并非完全“絕緣”于被騷擾，但敏感度明顯低于女性用戶。他們或是將此類情況歸結(jié)于“三觀不合”，認(rèn)為它“不合理但合法，是每個(gè)人的自由（小陸）”；或是將其當(dāng)成玩笑，“一些女孩一開口就說‘虎狼之詞’，但并不會(huì)覺得有被騷擾的感覺，一般都是把這些當(dāng)做笑話看（子陽）”。

男性用戶的部分不當(dāng)行為也讓女性用戶感到困惑。在性別意識(shí)覺醒的時(shí)代背景下，女性用戶對(duì)以“大男子主義”為由打壓、輕視女性或帶有性別刻板印象的交友行為更敏感，也更排斥：“一個(gè)男生問考駕照，評(píng)價(jià)‘女司機(jī)’；男生說喜歡‘賢妻良母’，我會(huì)想你喜歡什么關(guān)我什么事，普信男（Seven）。”因此，一些女性用戶自發(fā)地組建了互助微信群，甚至發(fā)展出了“嘉賓黑名單”，列入存在不當(dāng)言論、性別歧視等行為的用戶，為其他用戶“避雷”。而與此同時(shí)，部分男性用戶開始將“女性主義”當(dāng)成吸引女性的工具，卻一邊打著女性友好的旗號(hào)一邊發(fā)表不尊重女性的言論：“刻意呈現(xiàn)自己‘女性友好’的特征，但又會(huì)judge其他女生的身材（瑞婷）”。

除此之外，女性用戶在使用中面臨著更多羞恥感。小Q說，“使用這種軟件會(huì)有一點(diǎn)羞恥感。脫單之后也不是很好意思說自己是怎么認(rèn)識(shí)的，怕別人往不好的方面想”；作為教師的姚公子則稱“不能讓學(xué)生家長(zhǎng)、同事知道自己在用平臺(tái)”。作為一種社會(huì)情緒，“羞恥感”普遍存在于愛與性的相關(guān)問題中，因而，與愛情、性關(guān)系緊密相連的交友平臺(tái)自誕生之時(shí)便面臨著污名化的問題。在傳統(tǒng)習(xí)俗規(guī)訓(xùn)下，女性不應(yīng)將親密關(guān)系宣之于口，這在今天并未完全消失，反而為女性的平臺(tái)使用施加了更多心理壓力。

自我保護(hù)中的交友探索

騷擾言論、不當(dāng)行為與羞恥感的存在令女性用戶產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，她們會(huì)積極利用舉報(bào)功能來表達(dá)自己的反感情緒，也采取了隱藏部分資料等措施。喵小可將隱藏資料的做法歸結(jié)于對(duì)心理傷害的恐懼：“女性都傾向于保護(hù)自己隱私，不是害怕心理損失，而是心理傷害，怕隱私暴露出來后，會(huì)遭受男性的指點(diǎn)或身材羞辱?！?/span>而在一些不存在或未意識(shí)到冒犯行為的男性用戶看來，此類自我保護(hù)更像是一種對(duì)自己的排斥，它會(huì)造成關(guān)系的不平等：“有些女生會(huì)在個(gè)人資料里寫‘討厭什么什么’之類的內(nèi)容，我不喜歡這種，因?yàn)槿绻窍胍诰W(wǎng)上找人談戀愛，肯定說什么話都很正常（小J）”“不喜歡文案中帶有攻擊性話語的人，希望關(guān)系在坦誠(chéng)和平等的基礎(chǔ)上建立（KK）”。受訪者Demo稱自己不認(rèn)同女性對(duì)“女權(quán)主義”的強(qiáng)調(diào)，“性別差異是一種分工，不同性別應(yīng)該互相尊重”。

女性主義浪潮的興起使“性別對(duì)立”一詞出現(xiàn)頻率越來越高，交友平臺(tái)中的性別差異同樣被部分用戶歸為“性別對(duì)立”。受訪者米線并不認(rèn)為此類“對(duì)立”是不好的現(xiàn)象，而是女性意識(shí)覺醒的體現(xiàn)：“表示欣喜，因?yàn)樵絹碓蕉嗳税l(fā)現(xiàn)了其中的不對(duì)之處；會(huì)更堅(jiān)定做自己能做的事情，去發(fā)聲，不會(huì)把自己看作所謂的對(duì)立群體，正常發(fā)表需求。”為維護(hù)女性權(quán)益，部分交友平臺(tái)開始向“女性友好”的方向發(fā)展，例如為女性用戶賦予篩選男性用戶的權(quán)利。

性別差異的存在也為發(fā)展線上親密關(guān)系增加阻礙，在虛實(shí)相間的數(shù)字空間中，用戶面臨著“靈與肉”的糾纏。少數(shù)用戶出于肉體需求使用平臺(tái)，這使關(guān)系建立變得并不十分純粹，同時(shí)，污名化現(xiàn)象也令用戶開始思考平臺(tái)是否能建立真正的戀愛關(guān)系。受訪者子陽斷言自己并不會(huì)在交友平臺(tái)中尋找另一半，但并不否認(rèn)它能夠發(fā)展戀愛關(guān)系：“我得有多差呀，還得在這上面找對(duì)象；但不排除平臺(tái)上有正經(jīng)婚戀”；而小王則稱，選擇匹配對(duì)象和選擇婚戀對(duì)象有兩套截然不同的標(biāo)準(zhǔn)：“使用交友軟件時(shí)認(rèn)為對(duì)方好看就行，但對(duì)于婚戀是一套完全不同的標(biāo)準(zhǔn)；在這種軟件上找另一半是不靠譜的，更希望能找一個(gè)知根知底的人”；小張則認(rèn)為平臺(tái)中的人沒有熟人做信任背書，“人有囚徒困境，習(xí)慣往壞處打算，兩個(gè)人僅僅靠技術(shù)聯(lián)系在一起，建立的關(guān)系并不穩(wěn)固?！?/span>

出于這些擔(dān)憂，部分用戶將“靈與肉”的天平搖擺至“靈魂”一端，期望在平臺(tái)中尋找到自己的soulmate，來建立超越純粹肉體的柏拉圖式愛情。來自北京的KK希望通過平臺(tái)尋找到一位同城的伴侶，但平臺(tái)向他推送了一位湖南的女生，他還是選擇去和對(duì)方交流：“只作為網(wǎng)友、不見面聊天，反而更坦誠(chéng)?！?/span>

【本文作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)學(xué)生李宜桐、于小童，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所副研究員孫萍】?

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