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口述中國(guó)|民族調(diào)查⑤王炬堡:在湘西調(diào)查土家族
【編者按】
為紀(jì)念中央民族大學(xué)的諸位名師和前輩學(xué)者,2014年該校民族博物館啟動(dòng)了“民大記憶·口述歷史”的訪談項(xiàng)目,迄今為止已經(jīng)采訪了100余人。
近日,“民大記憶·口述歷史”項(xiàng)目的第一批成果由學(xué)苑出版社出版發(fā)行,包括《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查(上)訪談錄》、《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查(下)文獻(xiàn)資料選編》等。
中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查從1956年正式啟動(dòng),到1964年基本結(jié)束。這是一項(xiàng)由中央政府發(fā)起并組織的針對(duì)中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)和歷史的大規(guī)模學(xué)術(shù)調(diào)研活動(dòng),先后參與的科研人員達(dá)1700人之多,足跡遍及中國(guó)少數(shù)民族人口較密集的19個(gè)省和自治區(qū),所獲調(diào)查資料累計(jì)達(dá)數(shù)億字。這場(chǎng)民族大調(diào)查與稍早開展的民族識(shí)別工作,為此后中國(guó)民族政策的制定和決策奠定了基礎(chǔ)。
《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查(上)訪談錄》包括17位學(xué)者的18篇口述訪談,對(duì)于我們今天回顧這場(chǎng)學(xué)術(shù)調(diào)研活動(dòng)具有重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。
澎湃新聞?wù)堉v欄目經(jīng)授權(quán)摘錄書中部分內(nèi)容逐篇刊發(fā),以饗讀者。今天刊發(fā)的是王炬堡的口述。
王炬堡(1932—2016),陜西西安人。1958年任少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查湖南組組長(zhǎng),主要負(fù)責(zé)土家族的社會(huì)歷史調(diào)查工作。先后任中央民族大學(xué)歷史系黨總支書記,校刊負(fù)責(zé)人,中央民族大學(xué)出版社社長(zhǎng)。
訪談對(duì)象:王炬堡
訪談?wù)?/strong>:張龍翔
訪談地點(diǎn):中央民族大學(xué)家屬院
訪談時(shí)間:2014年9月10日、2014年9月18日
在場(chǎng)者:沈秀榮、蔣思遙、王又一、張莉、李好、宋首君
錄入整理:蔣思遙、王又一、張莉、李好、宋首君
張龍翔(以下簡(jiǎn)稱“張”):王老,您是這段歷史的見證人,所以要談少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查這段歷史,您最有發(fā)言權(quán)。請(qǐng)您談?wù)劗?dāng)時(shí)工作的過程,以及當(dāng)初你們的生活,怎么樣到基層去。
王炬堡(以下簡(jiǎn)稱“王”):還有一個(gè)人可以,石建中,苗族人,比我小幾歲吧,他不是調(diào)查組的負(fù)責(zé)人,不過,也是湖南組的。
湘西調(diào)查經(jīng)過
張:王老,您是1958年,第二次進(jìn)行少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查時(shí)湖南組的負(fù)責(zé)人之一,請(qǐng)您回憶一下當(dāng)初劉春同志是怎么為你們做的動(dòng)員報(bào)告?
王:當(dāng)時(shí),劉春同志在咱們學(xué)校大禮堂做動(dòng)員報(bào)告,凡是歷史系的學(xué)生都去了。但是,不是所有學(xué)生都參加調(diào)查。當(dāng)時(shí)有個(gè)研究生班,研究生班都參加調(diào)查了。劉春做報(bào)告的時(shí)候,他就詳細(xì)地講了一下,一個(gè)是講為什么要搞少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查。他說,從中國(guó)少數(shù)民族現(xiàn)狀來看啊,全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族,都沒有人專門搞過這個(gè)各個(gè)少數(shù)民族的歷史,有一些也只是片片斷斷。比如說,過去搞藏族史的李有義,解放前,他跟國(guó)民黨的一些官員有關(guān)系,進(jìn)行調(diào)查。還寫了一本書,具體書名我記不清了。新疆的維吾爾族史,當(dāng)時(shí)馮家昇算是研究過,寫過一些東西。還有蒙古族,蒙古族史,有人寫過一些。比如翁獨(dú)健,后來成為歷史系主任,原來又是北京市教育局局長(zhǎng),他寫過一些關(guān)于蒙古族史的一些東西。滿族史也有人研究,寫過一些東西。比如王鍾翰,他本來就是滿族史專家。這是幾個(gè)比較大的少數(shù)民族,其他(民族)就沒有人搞過了。解放前,有人也到少數(shù)民族地區(qū)搞過一些調(diào)查,比如四川涼山。從各個(gè)方面講這個(gè)必要性,為了這些少數(shù)民族,為了全國(guó)各民族的團(tuán)結(jié),貫徹黨的民族政策,為了促進(jìn)各少數(shù)民族的發(fā)展,也需要研究他們。
他做完報(bào)告之后,蘇克勤、牙含章,后者當(dāng)時(shí)是民族研究所的副所長(zhǎng),他曾經(jīng)當(dāng)過西藏自治區(qū)的秘書長(zhǎng),回來之后,還寫過一部《達(dá)賴?yán)飩鳌贰N夜烙?jì)正是因?yàn)檫@個(gè)原因,把他調(diào)回來了,當(dāng)所長(zhǎng)了。然后會(huì)上就宣布成立少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組,當(dāng)時(shí)將全國(guó)各個(gè)少數(shù)民族劃到幾個(gè)組,分成大片兒,東北、新疆、西藏、湖南、福建、寧夏、甘肅等幾個(gè)組。當(dāng)時(shí)各組組長(zhǎng)由各少數(shù)民族地區(qū)的民委主任擔(dān)任,北京派下去的擔(dān)任副組長(zhǎng)。副組長(zhǎng)當(dāng)時(shí)都是研究相關(guān)少數(shù)民族的專家,比如說東北的傅樂煥,福建的施聯(lián)朱,我是在湖南。
張:你們當(dāng)時(shí)離開北京時(shí)大致是什么時(shí)間?
王:大概是7、8月份動(dòng)員,10月份左右離京。
張:當(dāng)初離開北京是乘坐什么樣的交通工具?
王:我們是乘火車離開北京,先到長(zhǎng)沙,在長(zhǎng)沙有人接待了一下。謝華當(dāng)時(shí)是(湖南省)民委主任,還兼任政協(xié)副主席,也是省委統(tǒng)戰(zhàn)部的副部長(zhǎng)。我們?nèi)サ臅r(shí)候,他接見了我們。不過,因?yàn)樗?dāng)時(shí)年紀(jì)就已經(jīng)很大了,就沒跟我們一塊下基層。當(dāng)時(shí)我們組的組長(zhǎng)是羅雕,東北人,是個(gè)南下的干部,我是副組長(zhǎng)。任務(wù)分工上,他是具體的領(lǐng)導(dǎo),不跟著下基層,就坐火車到長(zhǎng)沙,由長(zhǎng)沙我們坐汽車到常德,路上走得很慢,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的汽車都是燒木炭的,走走停停,從長(zhǎng)沙到常德走了近兩天,太慢了。然后從常德?lián)Q汽車到吉首,當(dāng)時(shí)是湘西自治州的首府。到了吉首之后,有個(gè)叫田荊貴的副州長(zhǎng)接待了我們。田荊貴本身就是土家族,湖南省民委,由他具體管我們的事務(wù)。湘西自治州1954年曾經(jīng)搞過一次調(diào)查,那個(gè)時(shí)候,潘光旦到湘西做過研究。他去時(shí),因?yàn)橹挥幸粭l腿,所以他只能坐滑竿,別人抬著,因?yàn)槎际巧絽^(qū),所以很不容易。而且他還到過湘西龍山縣,接近四川酉陽(今重慶酉陽)一帶。等于是四川與湖南交界的地方,都是大山區(qū),比較封閉,(當(dāng)?shù)兀┩良易逭Z言,風(fēng)俗習(xí)慣,比如跳擺手舞等,都保留的比較完整,所以他就到那里去調(diào)查,調(diào)查之后寫了一些東西。
張:你們是怎么進(jìn)行調(diào)查的,是分組啊還是別的方法?
王:因?yàn)槲覀冞@個(gè)組,除了七八個(gè)我們學(xué)校的老師、學(xué)生之外,還有音樂學(xué)院的,他們就搞少數(shù)民族音樂研究,不僅僅是土家族的,只要是少數(shù)民族的音樂,他們都進(jìn)行研究。湘西苗族的、土家族,尤其是唱山歌等,他們都進(jìn)行調(diào)查。
張:您帶的這個(gè)組具體是做什么呢?
王:我?guī)У倪@個(gè)組主要就是調(diào)查土家族,包括土家族的歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、語言等,基本上就是這幾個(gè)比較大的方面。
張:你們是下到山里土家族各個(gè)具體的家庭嗎?
王:到湘西之后,我們就分了兩個(gè)組,一個(gè)到了土家族聚居區(qū)永順縣,另一個(gè)組到了龍山縣。當(dāng)時(shí)我們組有個(gè)秘書,叫施正一,他就帶著一個(gè)小組在永順,我就帶著另一個(gè)小組在龍山。龍山縣是土家族語言保存最多的地區(qū),位置相當(dāng)閉塞。
張:那當(dāng)時(shí)的生活狀況呢,還處于原始狀態(tài)?
王:基本上是原始狀態(tài)。我們當(dāng)時(shí)到龍山縣,有個(gè)草果市,我們就到那里進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)?shù)氐木幼l件基本上就是木板房,有的還有比較高檔的吊腳樓,一般都是木板房。當(dāng)?shù)匾驗(yàn)槎嗍巧狡碌兀运痉N的很少,基本上就是種包谷,所以主食也是包谷。此外,當(dāng)?shù)剡€種茶籽。解放前茶油出口還是占湘西出口的很大一部分。
張:他們生活狀況怎么樣,包括家庭和他們的生活習(xí)慣,當(dāng)時(shí)家里頭怎么樣,有火塘嗎?
王:他們家里邊都是這個(gè)火塘,火塘基本上白天晚上不滅,老保持火種,主食是包谷做的餅。菜呢,就鍋里煮著,也有炒菜。因?yàn)樗且灿胁栌停谐床耍耧L(fēng)相當(dāng)淳樸。那時(shí)候偷啊搶啊都沒有。社會(huì)風(fēng)氣很好,相當(dāng)淳樸。
張:你們?nèi)フ{(diào)查是深入每家嗎?
王:我們一般都是每家每戶都去調(diào)查,還有一個(gè)就是有時(shí)候人家家里沒人,白天就是跟著群眾一起下地、勞動(dòng),就是邊勞動(dòng)邊走訪,然后晚上回來再重新整理,主要是(調(diào)查)他這個(gè)社會(huì)生活狀況,還有風(fēng)俗習(xí)慣。另外就是有一些老人啊,也問一問他們的歷史,包括他們的宗教信仰。
張:您在那里看過擺手舞嗎?
王:沒見著。當(dāng)時(shí)都很忙,都忙著大煉鋼鐵。
張:他那個(gè)擺手舞是什么時(shí)候跳的啊?
王:擺手舞是這樣,一個(gè)是逢年過節(jié)時(shí)跳,節(jié)慶跳,還有一個(gè)是婚喪嫁娶跳。在湘西的時(shí)候那時(shí)候正好“大躍進(jìn)”,太忙,人家根本沒這個(gè)機(jī)會(huì)給你跳。這個(gè)跳喪嘛,他不得有個(gè)葬禮才能跳喪嘛。后來1978年我到鄂西去,我才看到擺手舞。那時(shí)候(1958年)我們?cè)谙嫖鞲阏{(diào)查搞了有三四個(gè)月,這個(gè)調(diào)查以后呢,因?yàn)檫@是個(gè)點(diǎn)嘛,每個(gè)點(diǎn)要寫個(gè)調(diào)查報(bào)告。你比如說我是我們永順寫了一個(gè),永順寫了那個(gè)叫什么,什么鄉(xiāng)來著,土家族的調(diào)查報(bào)告,是兩個(gè)調(diào)查報(bào)告。還有當(dāng)時(shí)不正好是大煉鋼鐵的時(shí)候嘛,所以我們有時(shí)候也跟人家大煉鋼鐵去了。因?yàn)槿罕姸既チ寺铮阋私猓粔K兒勞動(dòng),也打亂了(調(diào)查計(jì)劃),婦女、老人、精壯年輕人,當(dāng)時(shí)都搞這個(gè)大煉鋼鐵。婦女啊老人啊去地里勞動(dòng),當(dāng)時(shí)就是靠天吃飯嘛。完了以后我們就回到這個(gè)自治州,就是當(dāng)時(shí)州政府。
張:我打斷您一下,在此調(diào)查期間,你們住在哪兒呢?
王:我們當(dāng)時(shí)住在農(nóng)業(yè)社,給了我們一間大房子。
張:吃飯問題怎么解決呢?
王:吃飯?jiān)谒莻€(gè)大隊(duì),大隊(duì)長(zhǎng)有時(shí)給我們弄一點(diǎn)飯,跟他們一樣。他們家吃什么,給我們送什么,一樣,因?yàn)槭撬麄兗易雎铩5袝r(shí)人家看我們挺辛苦,單獨(dú)給我們做一點(diǎn)。
張:如果晚上寫總結(jié)的話,那地方?jīng)]有電吧?
王:那時(shí)候沒電,就靠煤油燈,就靠煤油燈來寫。
張:白天工作,晚上來寫,那不到很晚了嘛?
王:是,那時(shí)候相當(dāng)辛苦,相當(dāng)辛苦,我記得我們有時(shí)比如說要坐汽車,往別的地方走,一上車這人一會(huì)兒就睡著了,當(dāng)時(shí)我們也年輕,都累成那個(gè)程度了。
張:本地有沒有土匪啊?
王:沒有,那時(shí)候土匪沒有,解放以后湘西剿匪還是比較徹底的。
主編《土家族簡(jiǎn)史》
張:當(dāng)初調(diào)查報(bào)告要多少萬字呢?
王:一萬多字吧。
張:涵蓋哪幾個(gè)方面?這都是您的血汗吧。到州里做了些什么?
王:嗯,對(duì)!到州里了就是這個(gè)報(bào)告,請(qǐng)他們州里人審查一下。然后呢,我們?cè)谥堇锩妫?dāng)時(shí)吉首大學(xué)已經(jīng)成立了,所以我們到吉首大學(xué)去看看他們有沒有搞歷史的。
張:當(dāng)時(shí)是什么情況您還記得嗎?
王:就是在山溝里面,規(guī)模不是很大。當(dāng)時(shí)學(xué)生也不是很多,二三百人,他創(chuàng)建沒多久。完了以后呢,我們都回到湖南省里面,把這個(gè)調(diào)查報(bào)告給省民委他們審查一下。當(dāng)時(shí)他們審查主要是謝華看一看。
張:沒提出什么問題吧?
王:沒,沒提出什么。他們談完了,我們就回到了北京。
張:回到了北京?
王:嗯,對(duì)。那時(shí)候還沒回北京,完了以后,我們就是在湖南省民委住著。后來采訪過這個(gè)謝華,主要是談土家族的問題,他解放以后一直是民委主任,就請(qǐng)他談一下他掌握的有關(guān)史料,我們?cè)诤鲜D書館,還有湖南政協(xié)的資料室,我們都查閱過資料,凡有關(guān)土家族的材料都收集。收集完了以后呢,那時(shí)候要編寫這個(gè)《土家族簡(jiǎn)史》嘛,我們就在長(zhǎng)沙民委住著,就編寫這個(gè)《土家族簡(jiǎn)史》,搞了幾個(gè)月以后,這個(gè)初稿已經(jīng)出來了。我們送給當(dāng)時(shí)那個(gè)民委謝華,還有民委有一個(gè)副主任審查一下。然后同意以后,到了1959年吧,可能是7、8月吧,這個(gè)時(shí)間我記得,這不一定很準(zhǔn)確,就到北京來審稿。帶這部簡(jiǎn)史到北京來審稿,在頤和園那個(gè)藻鑒堂,很好。
張:當(dāng)時(shí)是怎樣進(jìn)行審查工作的呢?
王:當(dāng)時(shí)劉春、歷史學(xué)家呂振羽,還有就是當(dāng)時(shí)民委有一個(gè)副司長(zhǎng),叫什么名字呢,那時(shí)候我記得審查人還有七八個(gè)呢。
張:當(dāng)時(shí)是光你們湖南組來了,各地的組都來了嗎?
王:不是,他就是簡(jiǎn)史初稿已經(jīng)寫好了的(來北京審稿),當(dāng)時(shí)我記得的有畬族,福建畬族,還有鄂溫克族,東北組來了,還有蒙古族,好像還有回族也來了,甘肅有一個(gè)裕固族還是什么族,大概有七八個(gè)。住在那兒,在那兒待了一段時(shí)候后,又到了這個(gè)藻鑒堂。當(dāng)時(shí)有一個(gè)三層樓,民委把那棟樓全租下來了,在那兒也比較清靜。
張:審查的過程是什么呢,是面對(duì)面的審查啊,還是由您來匯報(bào)來審查呢?
王:不是。他是先匯報(bào)一下你的寫作過程、經(jīng)過,然后還可以提出有哪些問題我還沒解決。然后就有審查組的人來審,審?fù)暌院螅蠹姨岢鲆庖娭笤傩薷模驮谀莾盒薷模阅菚r(shí)候我們就利用一些時(shí)間到北京大學(xué)圖書館再查閱一下資料,看有沒有有關(guān)土家族這一方面的資料。這個(gè)審查完了以后,就是他們審查組的人提出意見,然后你就在那兒再修改。修改完以后再審查,就這么反復(fù)經(jīng)過兩三次,完了以后就說是《土家族簡(jiǎn)史》,經(jīng)過審以后就算比較好的一本。印了多少本,我不記得了,很少,就是發(fā)給其他組幾本當(dāng)做參考,當(dāng)時(shí)土家族這個(gè)(簡(jiǎn)史)還算可以的,就發(fā)給各個(gè)組。然后我就又下去了,下去以后幫地方上搞自治州概況。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)的學(xué)生已經(jīng)回來了,因?yàn)楸本┐髮W(xué)人家不像我們學(xué)校這個(gè)學(xué)生一樣,人家時(shí)間一到就撤退,他們大概是1958年(時(shí)間有誤,應(yīng)為1959年——整理者。)的11月份撤回來的。這樣我就又下去,以后又幫這邊分了幾個(gè)組,寫了個(gè)湘西自治州概況,城步、新化。苗族,全部是苗族,這幾個(gè)自治縣,就等于跟他們縣里面的人一起編這個(gè)自治地方概況。這個(gè)初稿編完以后,就等于我們整個(gè)組撤回來了。
張:這個(gè)工作就告一段落了。
訪談對(duì)象簡(jiǎn)介:
王炬堡(1932—2016),陜西西安人,1949年考入西北軍政大學(xué),1950年調(diào)入西南財(cái)政部財(cái)經(jīng)學(xué)校,1956年調(diào)入西南農(nóng)業(yè)大學(xué),同年考入中國(guó)人民大學(xué)研究生班。畢業(yè)后分配中共中央宣傳部工作。1957年調(diào)入中央民族學(xué)院歷史系工作。1958年任少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查湖南組組長(zhǎng),主要負(fù)責(zé)土家族的社會(huì)歷史調(diào)查工作,撰有《土家族簡(jiǎn)史》。先后任中央民族大學(xué)歷史系黨總支書記,校刊負(fù)責(zé)人,中央民族大學(xué)出版社社長(zhǎng)。
(本文摘自學(xué)苑出版社《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查(上)訪談錄》)





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