近一個(gè)月，德國將21件貝寧青銅器歸還尼日利亞、梵蒂岡歸還帕特農(nóng)神廟殘片……這讓人們的目光再次聚焦到一個(gè)國家——英國。

文物歸還問題一直是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，尤其是大英博物館，可謂四面楚歌。英國政客將大英博物館帕特農(nóng)神廟雕塑視為“英國資產(chǎn)”，并有一種持續(xù)的擔(dān)憂，即一件文物歸還必然導(dǎo)致所有掠奪而來文物的歸還。然而，如果帕臺(tái)農(nóng)神廟雕塑回到希臘，是否會(huì)更有價(jià)值?

2023年1月，大英博物館的帕臺(tái)農(nóng)神廟雕塑

在文物歸還問題上，辯方通常關(guān)注文物是如何進(jìn)入博物館藏品的，是誠實(shí)地獲得還是被個(gè)人或軍隊(duì)掠奪？就貝寧青銅器而言，沒有歧義。它們?cè)?897年遭到掠奪。當(dāng)時(shí)英國軍隊(duì)洗劫了位于今尼日利亞的貝寧王國，燒毀了皇宮，掠奪了所有皇家寶藏。

貝寧皇家寶藏中的大多數(shù)在倫敦拍賣，約有3000件文物進(jìn)入世界各地的博物館和私人收藏。去年7月，德國將千余件貝寧青銅器的所有權(quán)合法轉(zhuǎn)讓給尼日利亞。此后，在劍橋大學(xué)、阿伯丁大學(xué)等大學(xué)博物館采取類似行動(dòng)之后，英國一些較小的機(jī)構(gòu)也加入了對(duì)貝寧掠奪文物的歸還中。

2022年12月，德國歸還的貝寧青銅器在位于阿布賈的尼日利亞外交部展出。

每一次移交和歸還都給大英博物館帶來了更大的壓力，大英博物館收藏了900多件貝寧文物，更讓其焦頭爛額的是，來自希臘帕特農(nóng)神廟的“埃爾金石雕”。這些大理石雕塑自1832年以來一直在大英博物館展出。

今年年初，大英博物館首次證實(shí)，正在與希臘就歸還部分帕特農(nóng)神廟大理石進(jìn)行“建設(shè)性討論” 。希臘方面也證實(shí)，雙方的秘密會(huì)談已經(jīng)進(jìn)行了一年多。

大英博物館在一份聲明中說：“我們已經(jīng)公開表示，正在積極尋求與希臘建立新的帕臺(tái)農(nóng)神廟合作伙伴關(guān)系，隨著進(jìn)入新的一年，建設(shè)性的討論正在進(jìn)行中。”

長期以來，希臘一直堅(jiān)稱希望永久歸還大理石雕塑。然而，大英博物館的堅(jiān)定立場(chǎng)是，任何潛在的協(xié)議都只會(huì)涉及出借文物。英國政府則表示，無意修改《大英博物館法案》，該法案禁止大英博物館處置其藏品，除非是復(fù)制的、無法修復(fù)或不值得在收藏中占有一席之地的。

大英博物館將很快宣布一項(xiàng)計(jì)劃已久的耗資10億英鎊的現(xiàn)代化改造計(jì)劃，這項(xiàng)被稱為“羅塞塔項(xiàng)目”(Rosetta Project)的計(jì)劃將對(duì)博物館進(jìn)行“徹底的重新想象”，并對(duì)其許多畫廊大規(guī)模翻新。帕特農(nóng)神廟展廳預(yù)計(jì)將優(yōu)先進(jìn)行翻新，如果能夠達(dá)成協(xié)議，這可能會(huì)是一個(gè)部分文物借展希臘的時(shí)機(jī)。然而，近年來希臘和國際社會(huì)一直呼吁歸還帕特農(nóng)雕塑，這個(gè)訴求不太可能通過借展?jié)M足。

觀眾正在參觀大英博物館的帕臺(tái)農(nóng)神廟雕塑

那么當(dāng)我們談?wù)撐奈餁w還時(shí)，我們?cè)谡務(wù)摰氖鞘裁矗?/p>

在英國語境中，將文物歸還幾乎被描述為一種損失。不少英國人的腦海中浮現(xiàn)出失去文物的博物館光禿禿的墻壁，如同被洗劫的儲(chǔ)藏室。然而，公平地想，英國至少有一部分博物館文物是如何被獲得的？

由此造成一種持續(xù)的擔(dān)憂，即一件文物歸還必然導(dǎo)致所有掠奪而來文物的歸還。如將帕特農(nóng)神廟雕塑歸還雅典，將打開通往英國各大博物館全部內(nèi)容問題的大門。

英國文化部長米歇爾·多內(nèi)蘭 (Michelle Donelan)本月早些時(shí)候在接受采訪時(shí)將這些雕塑描述為“英國的資產(chǎn)”。根據(jù)這種表述，將“埃爾金石雕”歸還，將導(dǎo)致深刻于英國靈魂中的資產(chǎn)剝離。

她的說法即使在英國也遭到了非議。一些觀點(diǎn)認(rèn)為，懸而未決的文物只涉及少數(shù)博物館藏品。以大英博物館為例，它大約藏有800萬件文物，其中大約8萬件常設(shè)展出，而帕臺(tái)農(nóng)神廟的雕塑之所以與眾不同——不僅僅是因?yàn)閹讉€(gè)世紀(jì)以來，各種意義和神話都緊緊依附于這些雕塑，以至于它們看起來就像柏拉圖《理想國》中由漁民變成的海神格勞卡斯(Glaucus)，由于多年來藤架和海藻附著在他身上，他幾乎不可辨認(rèn)。英國政客可能將它們視為“國家資產(chǎn)”的想法對(duì)于建造這座神廟的雅典人而言完全匪夷所思。

在英國各博物館中，鮮有文物的陳列方式與大英博物館帕臺(tái)農(nóng)神廟組合相同，也鮮有文物能激起如此多的討論和分歧。然而，如果換一種角度，不將歸還文物視為損失，而是被視為收益，會(huì)怎樣?

雖然對(duì)于這種觀點(diǎn)的反駁是直接而明顯的:文物就是文物；它們占據(jù)物理空間；要么有，要么沒有。但實(shí)際證據(jù)卻顯示出截然不同的情況。以曼徹斯特博物館(Manchester Museum)為例，這是一家大學(xué)博物館，受約束較少。這座博物館坐落于一座宏偉的維多利亞式建筑內(nèi)，館內(nèi)收藏了包括古埃及和蘇丹的文物。

2023年1月19日，曼徹斯特博物館在耗資1500萬英鎊翻新后即將重新開放。

今年2月，博物館將在耗資1500萬英鎊進(jìn)行翻修后重新開放。這不僅僅是物理上的翻新，也是道德上的翻新。其館長埃斯梅·沃德(Esme Ward)在采訪中表示，決心擴(kuò)大“關(guān)懷”（care）概念的定義，而“關(guān)懷”是策展理念的核心。她認(rèn)為博物館應(yīng)該超越“保護(hù)”文物的基本義務(wù)；還應(yīng)該“關(guān)懷”其社區(qū)。

她尤其認(rèn)為，在策展理念的這種定義或擴(kuò)展中，博物館應(yīng)該將自己視為對(duì)某些藏品所來自的原住民社區(qū)負(fù)有道德責(zé)任才有意義。于是，經(jīng)過長時(shí)間的討論，2020年，曼徹斯特博物館將43件儀式文物歸還給澳大利亞原住民及托雷斯海峽島民委員會(huì)（ATSIC）。

談?wù)撨@一點(diǎn)時(shí)，沃德談到了機(jī)構(gòu)的收益。最重要的是獲得了知識(shí)，那種關(guān)于地點(diǎn)和用途的觸覺和經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，可能是藏品目錄中對(duì)文物的枯燥描述中所沒有的。收益還來自與澳大利亞機(jī)構(gòu)的關(guān)系——這種關(guān)系可能會(huì)導(dǎo)致長期合作，包括可能向曼徹斯特提供借展。

這一切不是一蹴而就的，在采訪中英國文化部長多內(nèi)蘭談到了歸還的復(fù)雜性，這一點(diǎn)她是正確的。當(dāng)制作這些物品的社區(qū)消失或發(fā)生變化時(shí)，這些物品應(yīng)該歸還給誰的問題并不簡單(例如，有惡作劇者可能會(huì)厚顏無恥地建議帕特農(nóng)神廟的雕塑應(yīng)該“歸還”伊斯坦布爾，因?yàn)楫?dāng)埃爾金將它們移走時(shí)，雅典處于奧斯曼帝國的統(tǒng)治之下）。所有這些都是確定文物最初是如何獲得的復(fù)雜問題之前，特別是當(dāng)“合法”或“在當(dāng)時(shí)的法律范圍內(nèi)”可能需要做大量工作來消除可能是不公平或強(qiáng)制性的條件。每件對(duì)象都是不同的，每件對(duì)象都需要自己的關(guān)注和研究。

就帕臺(tái)農(nóng)神廟雕塑而言，大英博物館的最新立場(chǎng)——和往常一樣，在它如“德爾斐神諭”（3000年前，希臘德爾斐神廟阿波羅神殿門前的三句石刻銘文）般不透明的詩意話語中聲明“在法律范圍內(nèi)運(yùn)作，我們不會(huì)撤下博物館收藏，因?yàn)樗v述了我們共同的人類故事。”

情況確實(shí)正在發(fā)生變化，但可能不是朝著簡單的“恢復(fù)原狀”或“保留原狀”的方向。也許路徑不是二元的。要打破僵局，通常的思維方式和文化框架的想法，必須要改變。

注：本文編譯自《衛(wèi)報(bào)》評(píng)論人夏洛特·希金斯的“如果帕臺(tái)農(nóng)神廟雕塑回到希臘會(huì)更有價(jià)值嗎?”等。