【編者按】從《金枝欲孽》到《后宮甄嬛傳》《如懿傳》，以清代后宮女性爭斗為主題的影視作品一直備受喜愛。然而真實的清代后宮究竟如何？宮斗是可能的嗎？除了妃嬪、公主，清代后宮女性仆從又是怎樣生活的？近年來中國第一歷史檔案館藏清代宮廷檔案的次第開放，為我們進一步深入和全面考察清代宮廷女性和宮闈制度提供了難得的契機。中國人民大學清史研究所副教授毛立平與故宮博物院研究處研究館員沈欣整理了清宮檔案中關于清代后宮女性的各項記錄，對不同類型的宮廷女性群體進行研究，范圍既包括當朝皇帝的后妃，也包括作為前朝后妃的太后、太妃嬪群體，既關注后妃、公主等皇室女性，也關注宮女、乳保和各類嬤嬤、媽媽等宮廷中的女性仆從群體，出版了《壸政：清代后宮女性研究》一書。2022年12月14日，二位作者攜新書展開對談，暢談清代宮廷女性生存實態。澎湃新聞擇其精要，整理成文，以饗讀者。本文為對談上篇。

清代后宮有宮斗嗎？

毛立平：如果宮斗指的是一個皇帝的后妃之間的斗爭的話，那從清代宮廷官方史料記載中，是看不到宮斗痕跡的。筆記或者野史中相關記載也很少，個別的記載經過我們考證判斷其真實性也不高。這也是清代宮廷一個很重要的特點。畢竟明代宮廷不少宮斗被記載下來，所以清代沒有宮斗記載是很值得考察的。

清代后宮沒有宮斗的原因有二：首先，宮廷內外隔離制度盡力切斷宮廷和外界的往來。沒有后妃回家省親的記載（比如《紅樓夢》中元春省親這樣的事件并不存在）、少數后妃的娘家可以入宮會親，也不是每朝都有相關記載。而且會親僅限親生父母、不許帶隨從，入宮時一定被告知了宮規，禁止外傳宮內的事情。再加上清代后宮又是一個旗人社會，因此，外界的漢人對于宮內的事情就更難得知，有了這些條件的限制，讓清宮顯得格外神秘。

其次，從宮廷內部而言，清代采取了一些措施消弭宮斗，我們在《壸政：清代后宮女性研究》中總結了兩個最重要的策略：逐級晉封和集體晉封。這些措施有效地消除了后妃之間的張力。

什么是“逐級晉封”？通常，清代后妃按常在、貴人、嬪、妃、貴妃、皇貴妃這樣的序列一級一級向上晉封，很少有越級晉封者，這與明朝皇帝寵愛哪個妃嬪就一下子把她升到高位，甚至為了某位妃嬪專門在貴妃上面又創造出了皇貴妃這個位分不同，乾隆曾說清朝的妃嬪是“循序而進，并非以愛選色升”，相應也不會“因色衰愛弛”。比如乾隆的繼后那拉氏失寵，據記載是因為她做了“大不敬”的事，而非色衰愛弛。只有個別后妃在特殊情況下有越級晉封的特例，比如大家比較熟悉的慈安太后，她是在咸豐二年二月選秀女時被選入宮，初封為貞嬪，但三個月后就晉封為貞貴妃，時隔一個月后即被冊立為皇后，四個月間由嬪晉為皇后，連跳四級，可以說是整個清代歷史上晉封最快的后妃。當然這是一個非常特殊的情況，因為咸豐即位前，他的原配福晉薩克達氏就去世了，皇帝即位而后宮無主，慈安是被選中作為皇后的，才經歷了這樣的火箭式晉封。清代的絕大多數后妃都是遵循逐級晉封秩序慢慢上升的，有點像現代人說的“論資排輩”。

慈安太后

所謂集體晉封，即清代皇帝很少單獨晉封他喜歡的某位妃嬪，而是在國家遇重大慶典時，如新帝登基、冊立皇后、皇帝或太后的萬壽盛典，給妃嬪普升一級位分。所以妃嬪的位分高低，很大程度上取決于遇到的國家慶典次數多少，以及這個皇帝在位時間的長短，比如雍正在位時間短，乾隆在位時間長且愛搞慶典。不過晉封的名額也有把控，盡量不會讓一位妃嬪連續三次以上進入集體晉封的名單。也有少數妃嬪單獨晉封的特例，比如慈禧的晉封過程。咸豐皇帝一直沒有兒子，當咸豐六年慈禧給他生下唯一的兒子之后，當即就由懿嬪晉封為懿妃。但這種特殊情況下的單獨晉封，在清代不是常例。

妃嬪的晉封不靠宮斗，而是靠論資排輩和時機。這兩個策略有效消解了妃嬪之間的張力——宮斗。大家誰也不用爭，等著大規模慶典的機會，然后按資排輩去晉升就可以了。

關于不受寵的后妃是不是會被打入冷宮的問題，其實并沒有一座宮殿名叫“冷宮”。所謂的打入冷宮是指后妃被奪取了應有的待遇，甚至被限制人身自由。被打入冷宮的原因往往不是簡單的失去了皇帝的寵愛，不受寵愛的妃嬪也有正常的待遇和生活，而往往是和皇帝發生了比較激烈的沖突，比如乾隆朝的繼后那拉氏，剝奪了她皇后的待遇，不能再住原來的宮殿，只留下兩名宮女，相比于她之前的優越生活，就是被打入冷宮了。還有一個說法，我們在書中也提及了，就是延禧宮一向有冷宮之說，因為這個宮殿的位置偏遠，而且這里經常住的是皇帝不大寵愛的妃嬪，這一特點在道光朝尤其明顯，所以延禧宮就有所謂的冷宮之說，但其實延禧宮只是東西六宮中的一個宮而已。

關于后宮的斗爭與政治的影響，清代后宮雖然說不上斗爭，但是內廷與外朝之間的關系肯定是有的。我常說，不能用宮斗來理解一個妃嬪的努力是圍繞一個男人而進行的，她們即便努力晉封，更多地也是為了自己相應的宮廷待遇的提升，為了自己娘家待遇和爵位的提升，這個看法會更加客觀一點。雖然清代嚴格規定后妃不能參與朝政，除了孝莊與慈禧也的確沒有參與朝政的清朝后妃，但是我們的研究也證明了，皇后或者皇貴妃等高位分后妃娘家近親，自然會更容易凝聚起一股政治勢力，在職位晉升上也會有優勢，這是不言而喻的。不過清朝皇帝特別注意抑制外戚勢力，盡量切斷內廷與外朝的關系，乾隆在重用傅恒家族的時候也有一系列的顧慮和反思，傅恒父子確實有才能，是不是因為外戚就不用他們了？最后的答案是否定的，但對外戚的提防也是很明顯的。這是清朝沒有形成外戚擅權的重要原因。

像《甄嬛傳》里，浣碧作為宮女賜婚成為王妃，在歷史上是可能的，但往往不是正福晉。我們看到一些皇子的側福晉，都是內務府包衣出身，應該是內務府選宮女的時候被皇帝挑中“賜侍”某位阿哥，然后慢慢晉封為側福晉。一般皇子的侍妾中，如果是皇帝親賜的，地位也會高一些，如果是嫡福晉去世，這個側福晉升為正福晉也是有可能的。

《甄嬛傳》中的浣碧

另外，我們還看到皇帝從宮女中挑選一個賜給一些大臣當妻妾的例子，比如雍正想賜給一個旗人武官一房妻室，這人七十一歲了，讓莊親王從宮女中挑選一個年齡大一點的賞給他，但莊很為難地表示，根據皇上的命令，宮女二十五歲就都出宮婚嫁了，現在二十四歲的宮女就是年齡最長的了。這樣來看，也有宮女被賞賜給一些高級旗人武官做妻子的，雖然不是王妃，但也是實現了一個階層的跨越。

皇帝有愛情嗎？

毛立平：清代宮廷是一個森嚴的等級社會，太后、太妃、太嬪，皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪，都有明確的等級，宮女也分頭等女子、二等女子，嬤嬤媽媽也有等級，每個人都服從于這個等級規制。

在這樣的以皇權為中心，等級分明的環境中，的確經常有人會問：皇帝有真的愛情嗎？我這里想借用心理學家榮格的一句話：當愛支配一切時，權力就不存在了；當權力主宰一切時，愛就消失了。這句話很好地解釋了當皇權主宰一切時，很難存在純粹的愛。因為當我們普通人愛一個人時，你可能想給他你的所有，想滿足他的一切愿望，想讓他永遠開心和幸福。但皇帝寵愛一個后妃時，卻不得不擔心這份愛會不會賦予她過多的權力，會不會導致后妃干政、會不會打破后宮的平衡，會不會導致外戚亂政……這么多的心理負擔，讓愛也變得很理性，屈服于權力。

當然這并不是說皇帝一點都沒有真愛，比如乾隆和原配皇后富察氏的感情就是很好的，但是我們對富察氏死因進行探究，不少人懷疑這里面還是有其他的因素，即這份愛根本不像乾隆自己描述得那樣純粹。而乾隆與繼后那拉氏的沖突就更加明顯了，雖然沒有明確廢后，但也幾乎到了水火不容、夫妻反目的程度。所以，宮廷中的愛和恨肯定都是有的，但是一切又都圍繞著權力或者皇權進行，這就讓這些愛恨都不是單純的愛恨情仇，都夾雜了權力的味道。

至于妃嬪們之間如何相處，正史的記載的確很少，我剛才說了，妃嬪每晉封一個位分，各方面待遇就相應提高一個檔次，再說得生動一點，如果我們穿越回清代宮廷，你會發現哪一宮修繕越到位、屋內擺設越豪華、衣著服侍越光鮮、晚間燈火越通明、冬天炭火越溫暖、仆從服侍越到位，那這一宮的位分一定越高。清代嬪以上的位分可以單領一宮，不是說她們單獨居住一個宮殿，畢竟一共就十二個宮殿，而是說到達嬪位以后就可以居住在一個宮殿的正殿之中，低于嬪位的貴人、常在和答應跟隨嬪以上的主位居住在東西六宮的側殿。

我們還發現，妃嬪的位分越高，跟著她隨居側殿的貴人和常在等就越少，比如皇后和皇貴妃基本都是一個人獨享一宮，擁有更為寬敞的居住空間。那居住在一宮的妃嬪之間，在平常生活中肯定會有很多交集，位分的高低決定了她們日常相處的規則和秩序。所以我們說清宮是一個等級森嚴的社會。

《如懿傳》中乾隆皇帝與太后嬪妃們

風頭蓋過皇后的嬪妃

毛立平：其實，皇后在成婚前都是十幾歲的單純的妙齡少女，我想她們應該和多數少女一樣，也都抱著對愛情的美好期許吧！包括順治皇帝的第一位皇后，當她從蒙古草原來到北京的時候，絕不會想到年輕叛逆的順治皇帝堅決反對包辦婚姻，一定要把她廢掉，讓她成為清代唯一的一個廢后。她也是政治斗爭的犧牲品。只是年輕的順治帝沒想到廢了第一位皇后之后，第二位皇后還是母親孝莊太后包辦的，所以對第二位皇后也采取了冷淡的態度。那這個時候蓋過皇后風頭的就是董鄂妃了，順治帝把所有的愛都給了她，董鄂妃也是順治皇帝孤獨而堅決的反抗斗爭中——對母親和叔父多爾袞的控制的反抗——難得的情感慰藉。所以順治帝給了董鄂妃及其家族一系列破格待遇，可惜這些待遇卻導致董鄂妃在錯綜復雜的宮廷勢力中處于更加艱難的境地。

《孝莊秘史》中的董鄂妃

這和清末的珍妃非常相似，當時的光緒帝也是不喜歡慈禧給他指定的皇后——這個皇后和順治帝的皇后一樣，也是太后的侄女。在當時的局勢之下，珍妃也擔心自己這么受寵會不會不合適，光緒回答她說：我是皇帝！但是事實證明，沒有實權的皇帝，保護不了一個嬪妃。珍妃的悲慘下場，就是由皇帝的寵愛而起的。

珍妃

除了皇帝的寵愛可以讓某位妃嬪的風頭蓋過皇后之外，還有妃嬪因太后的喜愛而風頭蓋過皇后的。同治朝的慧妃富察氏，因為特別受到慈禧太后的喜愛，盡管初封為妃，但分例一直按照貴妃的規格配給；同治十二、十三年應由皇后主持的親蠶禮，慈禧也派慧妃代為行禮，到同治十三年十一月就越級晉封為皇貴妃，對皇后阿魯特氏的地位形成嚴重威脅。這都是由于同治皇帝不聽母親的話，不選富察氏為皇后，而選了慈安更為中意的阿魯特氏，導致阿魯特氏成為清代處境最為悲慘的皇后之一。大家也看到了，以上情境其實都發生在太后當權的情況下，當清代皇帝自己皇權在握的時候，我們并沒有看到嬪妃風頭蓋過皇后的情況。

清代的皇帝與太后

沈欣：清代皇帝與太后的關系，還是挺復雜的。像毛老師剛才說的，“宮廷中的愛、恨，一切都圍繞著皇權來的”，太后與皇帝的母子關系也是這樣。我們在書中就從兩個方面進行了分析。

首先，尊孝是肯定的，在清代前中期的主體時段里，只要有太后存在的幾朝皇帝，都對太后恭孝有加，雖然不是說每個皇帝都像乾隆帝那樣，多次奉太后出巡、舉行盛況空前的圣壽節的慶賀，但是太后們無疑是宮廷里最受尊重的女性，享受最高的生活待遇。

不過，這不等于清代太后有著至高無上的權力，也是我們書中重點論述的第二個方面。實際上，幾位清代皇帝一方面向天下其實也是向后人彰顯對太后的尊孝之道；另一方面卻通過一系列方式，比如：嚴格限制太后的內廷活動區域，嚴密控制太后身邊的人員往來，嚴禁旁人向太后傳遞外界消息，等等，逐步切斷了太后與外朝的可能聯系。即使有關的慶典活動，像宮中元旦、冬至，太后的生日圣壽節，本來按會典儀制，福晉命婦等滿洲貴族女性可以進入太后宮中行禮、參加宴會。但是我們考察實際情況，很多時候并沒有按照會典的儀制去實際執行，連這些貴族女性也沒什么機會能聯系太后。通過這些方式，使清代前中期皇太后的權威被嚴格限制在了內廷，這也是清代皇帝加強皇權建設的一個關鍵步驟。

我們熟知的乾隆皇帝，他怎么尊孝生母太后就不多說了。但是他恨不得太后了解外間事情的渠道，只有通過他一個人，他想讓母親知道什么，母親才能知道。他對外人可能聯系上太后、說上點兒什么話，特別敏感。有人可能聽過這樣的故事：乾隆元年七月，太后向皇帝說到順天府東邊有個廢寺，應該重修，乾隆帝就非常警覺，他闡釋了一大套內外有別的道理。一面說他的“禮隆尊養”是指宮闈以內的事務，一切都聽太后懿旨，沒有說在宮外蓋廟修寺，還得當成盡孝的道理！另一方面他特別解釋說，現在還有我管著，這些僧人也好，其他有各種向太后拜托事情的人也好，還有所畏懼；將來要是遇上年幼的皇帝，不明白外邊的事情，主母就是太后，也不能斷制，外面這些人的各種算計就該得逞了，那是要對國體有傷的！

從清代后期的歷史來講，乾隆帝還真不是杞人憂天。太后過生日也是，場面確實宏大，但就最簡單的送壽禮來說，那也不是誰想送就能送的，乾隆帝要親自鑒別，根據內外朝臣的官職等次、親疏，有各種限制。總之，在乾隆皇帝嚴格的管控之下，我們今天看到的，其實只是他想展示給我們的，對太后如何的禮隆尊養，我們看不到太后本人在當時的行為、態度和主觀意愿。

《如懿傳》中的乾隆皇帝與太后

太妃嬪的生活

沈欣：就我個人理解，太妃嬪進入孀居生活后，過得好不好，首先跟她們的待遇密切相關。雖然太妃嬪不能和太后的尊位相比，但她們畢竟是先帝的遺屬，還是能夠得到新皇帝根據相應禮法所做出的尊敬和孝養的，生活也不是說毫無生氣。但這個待遇也跟她們的位分密切相關，清代皇帝針對太妃嬪的尊封制度也和當朝妃嬪一樣，還是比較理智、有序的。在道光朝以前，太妃嬪都能得到新朝皇帝尊封——有些被晉升了位分，獲得了相應的待遇；但有些女性就沒有任何改變。皇帝選擇誰進行尊封，也都是有慎重考慮的，這體現著太妃嬪本人、她們的子女、甚至母家，與皇帝、皇權的復雜關系。

從太妃嬪個人來說，進入孀居生活，首先要健康，如果還能有其他家人的陪伴，能有一定的自由度，就屬于非常幸福的了。以這種標準來看，太妃嬪里還真是僅有個別人才能夠達到。就我們能看到的史料來說，康熙帝去世以后，后宮還健在的女性很多，而且年齡跨度也比較大。康熙帝的晚年經歷了兩廢皇太子、所謂“九子奪嫡”這些從家務上看也非常糟心的事情，他是留有遺旨的，應該也是為身后的家庭關系來考慮，他讓有兒子的妃嬪，年紀老的可以各自隨兒子，出宮到王府去居住。目前我們根據雍正元年的一份朱批奏折可以知道，當時康熙帝有5位妃嬪——惠妃、榮妃、宜妃、成妃和定嬪都出宮了，跟著兒子去養老。

在這得以走出深宮的5位女性里，我們關注一個人：當時5人里位分最低的定嬪，她是康熙的皇十二子允祹的生母，雍正繼位之后，才被尊封為定妃。她的晚年一直生活在親生兒子的身邊，逢年過節、過生日，也不耽誤進宮參加慶賀活動。據一份內務府檔案記載，乾隆十五年，定妃的生日千秋節，隨從接送她出入宮的官員、太監等人有782名，排場很大，定妃也很高興，賞銀了一千兩。這次過的是她90歲的正壽，這還不是她人生的“尾聲”，這位定妃一直活到乾隆二十二年，以97歲的高齡去世，乾隆帝都贊她“世所罕有”，這樣高齡的老人即便在今天也不多見。定妃是我們已知的清代后宮女性里最長壽的人，她的晚年既被晉升了位分，又得以一直生活在親生兒子的身邊，肯定是比宮里要自由得多、舒服得多。

我們剛才也說到，雍正帝去世之后，乾隆皇帝繼位，他有兩位叔叔，允祿和允禮向乾隆請求，想帶他們的母親出宮去王府生活。但是，乾隆帝并沒有答應，他以奉養太妃嬪為理由，切斷了這些女性得以出宮隨子生活的可能。

《延禧攻略》中的裕太妃

當然，留在宮里的太妃，確實也有特別能詮釋乾隆帝“尊孝”之道的。我們看他父輩的后妃里，乾隆帝自己就指出，除了太后以外，這些母妃里面屬他的弟弟弘晝的母親裕貴妃的位分最高——裕貴妃是乾隆繼位后才尊封為貴妃的，而且她的年紀又長于皇太后，所以乾隆說自己首先孝養太后，其次就是致敬裕貴妃了。乾隆皇帝從裕貴妃60歲之后，每年都給她隆重地慶祝生日，當然肯定還有其他方面的孝養。我們知道，乾隆朝的皇太后在乾隆四十二年正月去世，第二年，裕貴妃正好90歲了，乾隆就給她第二次晉升位分，封為皇貴妃，可以說是代替太后，繼續接受他的孝養；又過了六年，這位皇貴太妃以96歲的高齡辭世。我想，如果在宮內生活得不如意、不舒心的話，恐怕也沒有這么健康、長壽的。