原創(chuàng) 保有人情味的 湛廬文化

我們?cè)凇兜赖虑椴僬摗分邪l(fā)現(xiàn)了這樣一段話(huà)：

人，不管被認(rèn)為有多自私，在他的人性中顯然還有一些原理，促使他關(guān)心他人的命運(yùn)，使他人的幸福成為他的幸福必備的條件。盡管，除了看到他人幸福自己也覺(jué)得快樂(lè)之外，他從他人的幸福中得不到任何其他好處。

現(xiàn)如今，有一場(chǎng)規(guī)模越來(lái)越大的運(yùn)動(dòng)，叫做人文主義運(yùn)動(dòng)。它提倡以非超自然為基礎(chǔ)的意義和倫理——沒(méi)有神，也能善良。

幾天前針對(duì)“網(wǎng)易2022盤(pán)點(diǎn)”視頻的轉(zhuǎn)發(fā)，在留言區(qū)的互相鼓勵(lì)——對(duì)于“不公正”的集體憤慨，對(duì)于“苦難之人”的悲憫之情，對(duì)于“善意者”的致謝。更多的民眾在這一刻體認(rèn)“附近”，體認(rèn)千里之外的普通人。這就是人文主義。

就像莫里哀筆下的資產(chǎn)階級(jí)紳士，偶然的情況下才欣然得知，自己一生都在用詩(shī)句講話(huà)一樣，許多人都沒(méi)有意識(shí)到自己是人文主義者。

人類(lèi)繁榮的理想，認(rèn)為人們擁有漫長(zhǎng)、健康、幸福、富足而充滿(mǎn)激情的人生是一件好事，而這不過(guò)就是這樣一個(gè)原則，因?yàn)槠浠A(chǔ)不多不少正好是我們共有的人性。

新的一年，我們繼續(xù)向前。在“失去”的三年中，我們何嘗不是進(jìn)步的呢？人們說(shuō)的“我們都在一起”，不僅僅是“陳詞濫調(diào)”，更是進(jìn)化的結(jié)果。

生命、健康、幸福、自由、知識(shí)、愛(ài)、豐富的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)這些人類(lèi)繁榮最大化的目標(biāo)，可以被稱(chēng)作人文主義。

我們需要更廣闊的人文主義。

我們不僅為沖突和仇恨“做好了準(zhǔn)備”，也為愛(ài)、友誼和合作“做好了準(zhǔn)備”。

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做人有意義嗎？

追問(wèn) | 史蒂芬·平克

當(dāng)被問(wèn)到“活著有什么意義？”，平克曾回憶自己當(dāng)時(shí)的回復(fù)：“當(dāng)你問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題時(shí)，你是在為你的信念尋找理由，也就是力圖用理性的方法，來(lái)發(fā)現(xiàn)和證明那些對(duì)你來(lái)說(shuō)重要的東西。事實(shí)上，活著的理由實(shí)在是太多了。”

史蒂芬·平克：

作為一個(gè)有情生命，你可以發(fā)展自己的潛能，可以通過(guò)學(xué)習(xí)和討論來(lái)完善自己的推理能力，可以通過(guò)科學(xué)來(lái)解釋自然世界，也可以通過(guò)藝術(shù)和人文學(xué)科來(lái)洞察人類(lèi)狀況。

你可以運(yùn)用各種能力來(lái)追求快樂(lè)與滿(mǎn)足，這是你的祖先繁衍至今的原因，而你也是因此而存在。你可以盡情領(lǐng)略自然與文化的豐富多彩。

作為億萬(wàn)年來(lái)生命延續(xù)的繼承者，你可以將生命傳遞下去，使之生生不息。

你天生擁有同情之心，這使你能夠去喜歡、去愛(ài)、去尊重、去幫助、去表達(dá)善意。

你可以享受朋友、親人和同事之間相互關(guān)愛(ài)的美好情誼。

解釋生活的意義本不屬于一位認(rèn)知科學(xué)教授的工作職能。但我知道，我正在引入一個(gè)信念和價(jià)值觀的集合體，它在我出生的兩個(gè)世紀(jì)前就已經(jīng)形成，而它從沒(méi)有像今天一樣與我們?nèi)绱讼嚓P(guān)。它就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的理念。

在科學(xué)的幫助下，我們對(duì)世界的理解日益深入，在理性和世界主義的引發(fā)下，同情之心也在不斷擴(kuò)張。因此，人類(lèi)完全可以在智力和道德上取得進(jìn)步。

我正是希望通過(guò)《當(dāng)下的啟蒙》這本書(shū)，在21世紀(jì)的語(yǔ)言和觀念中重申啟蒙運(yùn)動(dòng)的理念。

我首先提供的是一個(gè)整體框架，讓讀者了解現(xiàn)代科學(xué)所描述的人類(lèi)狀況，也就是我們是誰(shuí)、來(lái)自哪里、面臨著怎樣的挑戰(zhàn)，以及該如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。

我相信，只要能正確地欣賞，啟蒙運(yùn)動(dòng)的理念其實(shí)魅力四射、充滿(mǎn)力量，同時(shí)也高貴無(wú)比，這也是活著的一個(gè)理由。

我們不必屈從于當(dāng)前的苦難和各種不合理的現(xiàn)象，也不必試圖將時(shí)鐘回?fù)埽ふ沂サ狞S金時(shí)代。

這個(gè)世界會(huì)好嗎？

追問(wèn) | 克里斯塔基斯

當(dāng)人與人之間的社會(huì)關(guān)系非得是今天這個(gè)樣子嗎？為什么一定要有等級(jí)制呢？為什么財(cái)產(chǎn)是私有的？為什么世界要分成各個(gè)國(guó)家，各自為政呢？

每當(dāng)看到人間的苦難、面對(duì)壓迫和不公平、思考社會(huì)問(wèn)題的時(shí)候，我們總會(huì)想到，能不能建立一個(gè)更好的社會(huì)？

尼古拉斯·克里斯塔基斯：

當(dāng)我們環(huán)顧世界，可以觀察到永無(wú)止境的、近乎永恒的恐懼、無(wú)知、仇恨和暴力。從每個(gè)人自己的立場(chǎng)出發(fā)，我們還可以無(wú)窮無(wú)盡地列舉不同人類(lèi)群體的各種細(xì)節(jié)性特征,突出并強(qiáng)調(diào)它們之間的差異。

但大量進(jìn)化社會(huì)學(xué)研究（我們也參與其中）的結(jié)果表明，世界各地的人都是“預(yù)連線(xiàn)”的、先天就擁有建設(shè)一個(gè)充滿(mǎn)了愛(ài)、友誼、合作和學(xué)習(xí)的社會(huì)的能力。

我們每一個(gè)人都有這么多的缺點(diǎn)，彼此之間又存在著如此大的差異，但人類(lèi)在共同生活中卻取得了總體上的成功，對(duì)此，應(yīng)該怎么解釋?zhuān)可鐣?huì)世界當(dāng)然有不好的一面，但關(guān)鍵是，我們?cè)趺蠢斫馍鐣?huì)世界的善？

許多人都自覺(jué)不自覺(jué)地將人類(lèi)歷史視為痛苦和災(zāi)難的淵藪。確實(shí)，隨便挑選出100年或1000年，都能發(fā)現(xiàn)歷史充滿(mǎn)了恐怖。

當(dāng)然，另一方面，所有人都不能不同意，在啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，隨著新的哲學(xué)價(jià)值觀的出現(xiàn)和科學(xué)發(fā)現(xiàn)的到來(lái)，人類(lèi)的境況從18世紀(jì)以來(lái)變得更好了。

人的壽命變得更長(zhǎng)了，人的生活變得更富足了，世界也更加自由、更加和平了。但是需要強(qiáng)調(diào)的是，人們并不是在最近的歷史發(fā)展階段才著手讓世界變得更好的，還有許多更加古老、更加強(qiáng)大的因素也在起作用。

人類(lèi)一直都同時(shí)有競(jìng)爭(zhēng)和合作的傾向，同時(shí)有暴力和仁慈的傾向。就像我們的DNA雙螺旋狀結(jié)構(gòu)的兩條鏈一樣，這些相互沖突的沖動(dòng)也是交織在一起的。

我們不僅為沖突和仇恨“做好了準(zhǔn)備”，也為愛(ài)、友誼和合作“做好了準(zhǔn)備”。在這個(gè)意義上，現(xiàn)代社會(huì)就是進(jìn)化藍(lán)圖上綻放的文明之花。

在面對(duì)那些試圖改造我們本能的社會(huì)工程的誘惑時(shí)，必須保持謙卑和謹(jǐn)慎。幸運(yùn)的是，我們不需要為了過(guò)上好日子而行使任何這個(gè)方面的權(quán)力。進(jìn)化史上的弧線(xiàn)雖然很長(zhǎng)，但是它一直是向善傾斜的。

可以做個(gè)好人嗎？

追問(wèn) | 布雷格曼

從少數(shù)幾個(gè)綠洲開(kāi)始，和平與繁榮的領(lǐng)土正在增長(zhǎng)，有朝一日可能會(huì)遍及全球。我們?nèi)匀幻媾R著許多痛苦和巨大的危險(xiǎn)。但我們已經(jīng)有了關(guān)于如何減少這些痛苦和危險(xiǎn)的想法，而且人們還在不斷思考著新的想法。

魯特格爾·布雷格曼：

在報(bào)告自己對(duì)人類(lèi)天性是充滿(mǎn)善意的新觀點(diǎn)的探索歷程之前，我想先提出三個(gè)警告。

第一，為人類(lèi)的善良挺身而出，就等于要與九頭蛇對(duì)抗，因此我們要有智慧和勇氣。

第二，捍衛(wèi)人類(lèi)的善良就是反對(duì)現(xiàn)存的權(quán)力。擁有內(nèi)在自我激勵(lì)機(jī)制的員工所在的公司是不需要經(jīng)理的，一個(gè)擁有敬業(yè)的公民的民主國(guó)家是不需要職業(yè)政客的。

第三，捍衛(wèi)人類(lèi)的善良意味著要經(jīng)受得住嘲笑風(fēng)暴的沖擊。你會(huì)被別人評(píng)價(jià)為幼稚的、愚蠢的。你的觀點(diǎn)中的任何弱點(diǎn)都會(huì)被無(wú)情地揭露出來(lái)。

相比之下，懷抱希望的理由則總是有條件的、臨時(shí)性的。還沒(méi)有出什么問(wèn)題，是因?yàn)槟氵€沒(méi)有被騙。一個(gè)理想主義者哪怕終其一生都是對(duì)的，他也仍然會(huì)被認(rèn)為是幼稚的。

本書(shū)的目的，就是要改變這一點(diǎn)。因?yàn)樵诮裉炜雌饋?lái)似乎是不合理的、不現(xiàn)實(shí)的、不可能的事情，明天就可能會(huì)變成不可避免的。

現(xiàn)在，是到了對(duì)人性有一種全新的認(rèn)識(shí)的時(shí)候了。

無(wú)法確定的時(shí)候，多往好處想；考慮雙贏的可能；多問(wèn)問(wèn)題；收斂同理心，培養(yǎng)同情心；試著理解他人；愛(ài)自己；避開(kāi)扭曲的新聞；保持寬容；不要因?yàn)樽龊檬赂械叫邜u；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，做一個(gè)新現(xiàn)實(shí)主義者。

所以，面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧。勇敢點(diǎn)，忠于你的本性，拿出你的信任，光明正大地去做好事吧，不要因?yàn)樽约旱目犊蠓蕉邜u。或許一開(kāi)始你可能會(huì)被他人認(rèn)為是輕率的、天真的，但是請(qǐng)你記住，今天的幼稚可能意味著明天的常識(shí)。

我們永遠(yuǎn)不會(huì)擁有一個(gè)完美的世界，而尋找一個(gè)完美的世界也是危險(xiǎn)的舉動(dòng)。但是，如果繼續(xù)運(yùn)用知識(shí)來(lái)促進(jìn)人類(lèi)的繁榮，即將取得的進(jìn)步則是無(wú)限的。

原標(biāo)題：《思辨與追問(wèn) | 我們?yōu)槭裁葱枰宋闹髁x？！》

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