關于愛情，這世上大約分為兩類：愛情與女博士的愛情。后者算是一個泛化的概念，能夠容納與隱喻所有的不和諧，甚至包括另一對角線上拜金女與高富帥的交集。你怎么能有知識呢？！你怎么能沒有知識呢？！樂此不疲的質問常常來自于同一撥人。 

最近貴州師范大學有個女學霸寢室因為4人同時考上研究生而上了新聞。其實，很多人都過這樣的體會：近幾年，全寢室考上研究生真算不上什么新鮮事，全班考上研究生也是有的，從全國范圍來看這樣的報道正越來越多。另一個是這些故事里，女生占了相當大的比例。戳開這條新聞細看，主要也是關于4個女生刻苦學習的日常及其取得的各項成績。所以究竟是“考取不易”還是“用功不易”把這則新聞推上了熱搜？ 

都不是。人們熱議的焦點是“女生讀研會不會輸掉一生”？ 

女性與知識是一個由來已久的話題。在我國，它經歷了漫長的封建時代，也穿越了比較徹底的思想解放時代。從這個意義上來說，這個話題在今天的反復上演，不是人們意識與輿論領域的“封建”傳統使然，而是“再封建”的表征。

然而，這種“再封建”是如何發生的呢？或與今天女性在生產與生活領域的物化是分不開的。這些年來，伴隨著高度發達的商品生產能力，消費主義的思潮高漲，對人們的生活領域進行了全面而深遠的改造，這種改造又不斷地對生產領域的性別結構施加影響。而消費主義一個核心的改造就是針對女性而言的，她們既被改造成無限消費的對象，也被改造成被無限消費的對象。 

這種改造達成的關鍵就是將女性與知識分離。后者不是一個“量”的概念，而是代表一種具有超越性的“反思”能力。只有消解與知識的連結才能消解反思，才能將消費主義的理念合理化。因此，女性的“去知識化”是有其現實來由的，這種來由既是意識層面的，也是物質層面的，并且二者互相作用，不斷加劇女性的“去知識化”程度。

但問題是，這是一種“被迫”的分離，這種被迫性不但在今天沒有表現出緊張感，反而彌散在人們的集體無意識中，構成對知識女性一輪又一輪的碾壓，既有現實生活的碾壓，也有輿論話語的碾壓。一方面，高學歷女性在職場與婚戀中所遭遇的困境，究竟是由知識本身帶來的還是由消費主義改造過的知識觀帶來的，從來就沒有被認真清理過。另一方面，不少高學歷女性在職場與婚戀中的收獲與圓滿，因為無法納入消費主義的解釋框架而不被可見。

其實，男性在今天也同樣被消費主義所改造，只是改造的方式和程度與女性不完全一樣。消費主義塑造的男性氣質與男性形象（包括外在形象與社會形象）同樣對男性也構成了壓力，只是男性的壓力常常能夠在對女性的壓力中獲得一些喘息的機會，比如他們自認為擁有對知識女性的評價權。 

因此，今天空喊“性別平等”是沒有用的，因為無論來自被灌輸的觀念還是來自現實，一些知識女性的職場與婚戀困境都構成了“女生讀研輸掉一生”的判斷基礎。觀念與現實的雙重進入，使得人們的反思幾乎無從談起，所以今天討論“女性問題”必須首先討論“女性何以成為問題”。 

也正因為如此，單純試圖用對“個人奮斗”的強調與鼓勵來對抗和消解性別問題也是沒用的，因為今天的性別觀在很大程度上也構建了人們的奮斗觀，例如對于女性“干得好不如嫁得好”的規訓與實質壓力，既能影響女性的奮斗，也能影響男性的奮斗。實際上，網友們關于“女生讀研輸掉一生”的觀念背后主要就是對其“嫁不好”的斷定。 

也因此，對于女性而言，讀不讀研并不重要，重要的是不能輕易斷掉與知識之間的聯系，雖然這種聯系對于她們來說，充滿了消費主義及其所帶來的集體無意識的壓力，但它能夠讓你在別人爭論“讀研會不會輸掉一生”的時候，有權力定義什么叫“贏”。