沈從文是一代文學巨匠，曾兩度提名諾貝爾文學獎，在海內外享有盛譽。而在《邊城》《長河》等文學代表作之外，沈從文先生晚年出版的專著《中國古代服飾研究》同樣為人矚目，對中國的歷史研究、考古研究具有深遠影響。

今年是沈從文先生誕辰120周年。11月19日，由中國社會科學院古代史研究所、考古研究所主辦，古代史研究所古代文化史研究室、考古研究所紡織考古部承辦的“紀念沈從文先生誕辰120周年國際學術研討會”以線上線下相結合的形式在北京召開。來自中國社會科學院古代史研究所、考古研究所、北京大學、復旦大學、南開大學、南京大學、西北大學、河南大學、北京服裝學院、寧波大學、長春師范大學、吉首大學、華東理工大學、深圳技術大學、西安工程大學、香港大學、香港聯合出版集團、澳門大學、朝陽科技大學、美國達慕思大學、越南社會科學翰林院漢南研究院，以及中國國家博物館、故宮博物院、中國藝術研究院、敦煌研究院、山東博物館、上海博物館、韓國韓尚洙刺繡博物館等海內外30余家科研院所、考古文博研究機構的40余位學者共聚一堂，紀念作為歷史研究者的沈從文先生。

開幕式

新中國成立后，沈從文先后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作。承辦本次研討會的中國社科院古代史研究所古代文化史研究室和考古研究所紡織考古部即是由當年沈從文先生創辦的古代服飾研究室的基礎上發展而來的。在本次研討會的開幕式上，中國社會科學院歷史學部主任王巍、中國社會科學院古代史研究所所長卜憲群、中國社會科學院考古研究所所長陳星燦都在發言中特別強調了沈從文先生在古代服飾史、物質文化史研究中的重要地位。

王巍說，沈從文先生的《中國古代服飾研究》具有學科開創意義，是從事中國古代服飾史、物質文化史研究的一部不可或缺的奠基性成果。

卜憲群指出，物質文化作為中華文明的重要組成部分，其傳承發展對于我們國家和民族發展具有十分重要的意義?！?978年，沈從文先生調任中國社會科學院歷史研究所工作。1981年，他的服飾研究名著《中國古代服飾研究》出版，標志著服飾史乃至整個物質文化史開始形成了歷史研究的一個新的學科方向，同時也在文字史料占據歷史研究主流的時代，以大量圖片直觀明白地展現古代服飾的流變，開啟了形象史學的先聲?！辈窇椚赫f，他希望通過紀念沈從文先生誕辰120周年的活動，加強多學科的交流融合，進一步推動中國古代服飾史、物質文化史以及形象史學研究向縱深發展。

陳星燦回顧了沈從文一生的學術經歷，及其在文學、歷史學上的突出成就，特別是以《中國古代服飾研究》為代表的物質文化史的開創意義，并且回顧了沈從文先生之后，考古所紡織考古的一路進展。

“1981年，《中國古代服飾研究》在香港商務印書館出版之后，沈從文先生將曾大力協助他研究的王?、王亞蓉兩位先生調入歷史所工作。1983年沈從文先生臥病之后，特別是王?先生協助他完成了《中國古代服飾研究》的增訂本，增加了舊石器時代晚期到新石器時代的內容，補充了不少新出土的材料。王?、王亞蓉兩位繼承了沈先生的研究，并不斷深入，在古代服飾的發掘、研究和保護方面做了很多工作，參加了一系列的古代遺址和墓葬的清理、發掘和保護工作，將沈先生偏重藝術史和社會史的服飾研究擴大到技術史的研究層面，開拓了古代服飾和紡織品的研究范疇。2007年王亞蓉先生回到考古研究所工作，在新設立的紡織考古研究室，王亞蓉先生與其團隊在出土紡織品的研究和保護方面繼續深入，做出了很大貢獻，拓展了沈先生當年開辟的從出土文物研究中國古代的服飾的道路。”

在開幕式后的“紀念發言”環節，中國社會科學院考古研究所王亞蓉研究員回顧了沈從文創作《中國古代服飾研究》的發端，以及她和沈先生、王?先生在歷史所、考古所工作的經歷，又結合江西靖安東周大墓等研究案例，講述了沈從文及其后學在紡織考古上的貢獻，以及文物保護、傳承發展傳統服飾文化研究的努力與創新。

香港聯合出版集團陳萬雄博士著重講述了《中國古代服飾研究》在海內外的重大影響和意義?！耙皇て鹎永恕?，他說，“沉寂文壇多年的沈從文先生以文博研究專家耀眼海內外文化界，讓海外開始重新審視中國的學術研究。”美國學者透過香港商務出版社聯系到沈從文，促成其到美國的訪問。還有日本的著名學者丹野郁、藤井省三等都對此研究頗為重視，撰文介紹。瑞典漢學家馬悅然教授更是長期積極促成沈從文先生的研究翻譯成英文出版。談到未來出版工作的展望和新想法，陳萬雄博士認為《中國古代服飾研究》對中國服飾有非常系統的概論，但是部頭大，有很多古文獻，不好翻譯，他認為要用外國人看得懂的方法出版一個英文版，讓其傳播出去。

南京大學歷史學院周曉陸教授闡釋了《中國古代服飾研究》獨到的研究方法、運用史料的態度和方法，揭示了沈從文古代服飾研究的先進性特征。他說，藝術史學和美術考古陸續從西方引入一些新的概念和方法，使得中國古代歷史和古代藝術的研究有很大改觀，其中影響比較大的有三，一是風格學，二是圖像學，三是符號學。而從方法論上講，這三者在目前國內外學界產生了很大分歧。而沈從文雖然沒有用這些名目，但實際上在他的文物學研究和古代服裝研究中自覺使得這三派的優點融會貫通，做到了三位一體。對此，本場發言主持人、古代史研究所中國國學研究與交流中心主任孫曉也談了自己的理解。他認為沈從文就是沈從文，他的研究還是從中國傳統研究走出來的。

香港商務印書館張倩儀博士在發言中總結了沈從文以圖像為主結合文獻進行比較探索、綜合分析的治學方法，對如何繼承和發揚沈從文開創的中國古代服飾研究進行了學理性反思。她提到，沈從文對自己所做的服飾研究，特別是研究方法是非常自信的?！八嘈抛约河猛练椒☉饎傺蠼虠l、舊傳統，是一項新試探，具有學術革命的意義?！鄙驈奈牡难芯糠椒ㄊ蔷C合研究法，圖像為主，結合文獻做探索。這一研究方法的形成，一方面源于沈從文自身的閱歷。沈從文自述他二十年代到北京，從念小學逃課就關注流散到民間的清宮文物，后來又在故宮看到大量文物。另一方面是中國的自身優勢，“世界任何一個國家，都沒有條件保存那么豐富完整的物質文化遺產于地下”，沈從文非常重視對文物進行長時段觀察，“看過很多東西以后才決定怎么使用這個證據”，嚴謹研判。

吉首大學沈從文研究所原所長向成國教授從圖文互證、文物互證、以物證物等比證法和物證歷史、用形象說話方面，闡述了沈從文物質文化史研究的科學方法和古為今用、為人民服務的崇高精神。

北京服裝學院賈榮林院長高度肯定了《中國古代服飾研究》的開創性、范式作用，以及沈從文在人才培養方面的突出貢獻。

中央美術學院人文學院李軍院長從文學創作和文物研究內在情感方面的聯系，地下文物的史與傳世文獻的史的貫通，王?、王亞蓉實驗考古顯示出人與世界交互等方面，將沈從文學術研究概括為新名稱、新領域、新方法、新態度四大特征，并闡述了其重要學術價值。中國考古博物館館長鞏文、中國社會科學院古代史研究所研究員胡振宇、美國達慕思大學榮休教授艾蘭（Sarah Allan）等也結合各自工作經歷、研究工作，從沈從文服飾史研究的杰出成就與貢獻、服飾研究方法、中國紡織考古的歷史與傳承等視角發表紀念感言，緬懷學術大師，賡續學術薪火。

與會學者合影

另外，本次研討會有兩場專題報告。第一場“服飾史研究”由古代史研究所副所長鄔文玲研究員主持。與會嘉賓圍繞中國服飾紋樣研究、中國古代墓室建筑裝飾中的織物飾、中國古代圖像中的特殊服飾、17世紀末至18世紀初中國絲綢在俄羅斯傳播與用途、數據化蔡金蘭的越南阮朝宮廷古裝收藏、中國紡織技藝在越南的傳授、漢朝織錦吉祥文字溯源、中國古代袿衣源流考述、旋類服裝考釋、明定陵出土W55織金妝花緞襯褶袍等論題，圖文并茂，做了精彩的、頗具學術前沿性的報告。

第二場“物質文化史研究”由古代史研究所《中國史研究動態》副主編蘇輝副編審主持。報告題目涉及回鶻蓮花冠形制與文化、北齊青州菩薩像瓔珞組件——“勝”考、由孫悟空形象演變看敦煌石窟《唐僧取經圖》的時代、古代物體系中圖像的永恒性意義、?；韬钅钩鐾劣裎枞搜芯?、高句麗“鄣曰”新考、古今之變——早期藝術研究中的理解問題、沈從文的“形象史學”對圖像證史的發展與突破、神面紋青銅器的幾點思考、遷移的清代孝瓶——兼論孝圖像的語圖互文及功能轉變等，既有個案分析，又有理論思考，充分展現了物質文化史研究的多重面向。

會議閉幕式由古代史研究所《形象史學》編輯部主任宋學立副研究員主持。古代史研究所張沛林博士、安子毓副研究員、紀雪娟博士分別報告了三場專題報告的總體情況。

最后，中國社會科學院古代史研究所黨委書記趙笑潔在閉幕發言中指出，要繼承老一輩史學家開創的學術傳統，加強中國古代物質文化研究學科建設、進一步推進多學科、交叉學科的合作融合，切實做好中華優秀傳統文化的研究闡釋工作，為中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展貢獻智慧和學術支撐。中國社會科學院古代史研究所、考古研究所將緊密合作，同時進一步拓寬與國內外科研機構、高校的合作渠道，為推動以沈從文為代表的老一輩史學家開創的中國古代物質文化史研究和學科建設向更深、更廣的維度發展貢獻力量。

（朱婷婷對本文亦有貢獻）