2018年4月21日，洛陽市的想像書店舉辦了一場題為《鏡里乾坤》為主題的講座，內容分為兩個環節：中國國家博物館研究館員霍宏偉先以“金村王鑒”入手，講述了他在銅鏡研究過程中的見解與收獲。之后，霍宏偉與特邀嘉賓張建京、趙向前等老師進行了對談。

霍宏偉（左）與張建京（右）在講座現場（張新珂攝影）

金村“王氣”黯然收

民國十七年（1928年）盛夏的一場暴雨之后，洛陽東郊金村東北側的田地出現塌陷，有人懷疑此處有古墓，用洛陽鏟一探，果然發現了一座積石積炭墓，后來相繼找到了另外7座大墓。它們就是名冠一時的“金村大墓”！金村大墓位于漢魏洛陽故城內城東北隅。8座墓自東向西呈有規律的分布，且墓道均位于墓室南端，平面呈“甲”字形。其中，在一號、五號、七號墓的墓道南端的兩側還各陪葬有一座馬坑。

洛陽金村大墓及馬坑分布圖（《洛陽故城古墓考》）

令人感到氣憤的是，盜墓賊對金村大墓進行了長達三年的盜掘，所獲精美文物數以千計。根據記載，民國十八年（1929年），自東城（金村東北俗名“東城”）掘出大批古物，包括銀、玉、銅、竹、木等不同質地?！般y器多刻篆文，殊不可識，當系周秦時物。玉器多系玉杯、玉人，皆完好無瑕，濕潤有光，古玩家稱為前此所未睹。……其他尚有瓶、鏡、酒樽、車飾、鑲鋏等，精妙絕倫，令人驚嘆?！?/p>

洛陽金村大墓盜掘現場（《洛陽故城古墓考》）

更令人扼腕的是，這些國寶級文物大多流落海外。如今學術界對于金村大墓基本概況及出土器物的了解，主要依據加拿大在華傳教士懷履光的《洛陽故城古墓考》（Tombs of Old Lo-yang）和日本梅原末治的《增訂洛陽金村古墓聚英》。

漢魏洛陽故城遺址東北隅（王閣供圖）

由于金村大墓所出文物大都散落海外，又因出于古都洛陽，所以“東周王墓”的定性給其打上了很深的烙印，故而“傳為金村出土文物”便成了一個特殊標簽，更成為稀世遺珍的標志，似乎可以藉此抬高文物身份。霍宏偉指出：“在懷履光《洛陽故城古墓考》所收錄的11面銅鏡中就有一面四乳雙龍鏡，它本來應該屬于西漢時期，并非是戰國銅鏡。在上世紀八九十年代，山東淄博的4座西漢墓葬中就曾各出一面四乳雙龍鏡，與金村所出銅鏡紋飾相似?！睂τ谶@一問題，他引用徐堅先生的話：“金村器物群中明顯包含了許多年代晚于東周的器物，或者年代在東周晚期，卻是來自其他地區的器物。所幸考古學史情境為辨識金村器物群的混雜性提供了重要的線索，兩周及中原地區東周和秦漢考古學資料的積累使金村能最終通過‘減法’接近歷史本真”?；谶@次講座重點是談銅鏡，所以霍宏偉僅將傳為金村大墓出土的鏡子拿出來，說個大概。

古鏡極品

霍宏偉將傳為金村大墓出土的銅鏡稱作“古鏡極品”，為什么這么說呢？因為其中一些銅鏡類型，自新中國成立后近70年的考古發掘中再無同類型出土，可以想見其價值。

那么傳為金村大墓出土的銅鏡共計有多少面呢？《洛陽故城古墓考》收錄有11面銅鏡，將剛才提到的西漢四乳雙龍鏡剔除，再加上《增訂洛陽金村古墓聚英》中收錄的20面，刪除與懷履光書中銅鏡重復的7面，補充上海博物館藏的一面傳洛陽金村出土四虎鏡，總計24面。

如今，這些銅鏡大多數收藏于加拿大多倫多皇家安大略博物館（Royal Ontario Museum）、美國堪薩斯城納爾遜·阿特金斯藝術博物館（Nelson-AtkinsMuseumofArt）和日本永青文庫等地，其中以加拿大皇家安大略博物館所藏最多，這與加拿大傳教士懷履光本人的另一身份有關，他其實是安大略博物館在華收購文物的代理人，也就是說他是一個打著傳教旗號的洋文物販子。在大肆收購文物之余，他還撰寫了《洛陽故城古墓考》，該書竟然成為了解金村大墓的必讀書目。

一般工藝鏡與特種工藝鏡

傳為金村大墓出土銅鏡依工藝技術之別，可分為一般工藝鏡與特種工藝鏡，一般工藝鏡即一次翻模成型、鑄造而成的銅鏡，共計15面。根據其鏡背紋飾的不同，又可分為幾何紋、禽獸紋及葉紋三類。幾何紋鏡包括羽狀地紋鏡、螭蟠菱紋鏡各1面，龍虎連弧紋鏡3面。禽獸紋鏡有饕餮鏡、獸紋鏡各1面，三龍鏡2面，四虎鏡1面，山獸鏡、四葉禽獸鏡各2面。葉紋鏡有八花瓣鏡1面。金村發現的一般工藝鏡，從紋飾的題材內容方面來看，傳統與創新并舉。屬于傳統紋飾的如饕餮紋、蟠螭紋、龍紋、鳳紋、云雷紋等。繼承傳統特點的銅鏡以饕餮紋鏡為代表，其鏡背紋飾為云雷紋地上以雙線勾勒一對上下對稱的饕餮紋。1978年，河北邯鄲周窯村一號戰國中期墓出土一面相同紋飾的銅鏡，布局與河北易縣燕下都出土的饕餮紋半瓦當近似。具有創新性的一類，如山字紋鏡中的狗與鹿等寫實性較強的動物紋飾、新出現的植物紋飾八花瓣紋。

特種工藝鏡是經過特殊制作、加工而成的銅鏡，展現出當時高超的工藝水平。金村大墓出土的此類鏡子有9面之多，有鎏金、金銀錯、嵌玉和琉璃、透空復合、彩繪等多項技術，甚至在一面銅鏡上反映出幾種工藝。

鑲嵌工藝是將一種材料或若干種材料嵌入鏡體，成為一個復合體，如金銀錯鏡、嵌玉石琉璃鏡等。金村出土的金銀錯銅鏡有狩獵紋鏡與蟠龍紋鏡，均為圓形，圓鈕座。金銀錯狩獵紋鏡為半環鈕，外飾凹面寬帶一周，其外側弦紋圈上向外等距飾以三片銀色扁葉紋。鈕座之外，飾以六組金銀錯紋飾。其中三組為錯金的渦紋，還有三組不同紋飾，其中以騎士搏虎圖最為著名。

金銀錯狩獵紋鏡（《中國青銅器全集》十六卷《銅鏡》）

該鏡背右側是一武士，頭戴插兩根羽毛的鹖冠，身披甲，左手執韁，右手持劍，蹲在披甲的戰馬上，正向一只猛虎刺去。左側的立虎作欲噬狀，全身飾以斑紋。第二組為二獸相斗圖，第三組是一只蹲立于扁葉之上、展翅欲飛的鳳鳥。三組紋飾皆嵌以金銀絲。金黃色卷緣，大部分被覆以綠銹。在鏡鈕、鈕座、凹面寬帶、鏡緣等處均殘存鎏金。鏡面用含錫量高的白色青銅制成，與鏡背成分不同，成為珍貴的復合鏡。直徑17.5厘米，現藏日本永青文庫。美國納爾遜·阿特金斯藝術博物館收藏有傳為金村出土的金銀錯獸形器座殘件，怪獸身上多處飾以金銀錯渦紋，與狩獵紋鏡上的渦紋裝飾手法相似。

傳為金村出土金銀錯獸形器座殘件（馬麟供圖）

沈從文指出：“此鏡為唯一有戰國戴鹖尾冠騎士鏡紋?！丙i冠，即古代武士戴的插有鹖羽的冠?！段倪x》卷三張衡《東京賦》：“虎夫戴鹖?！崩钌谱ⅲ骸皯吭唬骸i，鷙鳥也，斗至死乃止。令武士戴之，取猛也。司馬彪的《續漢書》載：“虎賁（武）騎皆鹖冠?！庇纱丝磥恚屛涫看鼷i尾冠是為了激勵他們勇猛作戰。對于這面銅鏡上的騎士搏虎圖，可能反映的是“卞莊刺虎”的典故。卞莊是春秋時期魯國大夫，“卞莊刺虎”講的是在戰國時期，韓、魏兩國相互攻殺，久戰一年仍未和解。秦惠王想出兵援助，詢問于左右。恰好陳軫到達秦國，對秦王說，大王聽說過卞莊子刺虎的故事嗎？莊子欲刺虎，館豎子制止了他，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名?！北迩f子覺得有道理。過了一會兒，兩虎果然開始搏斗，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。“今韓魏相攻，期年不解，是必大國傷，小國亡，從傷而伐之，一舉必有兩實。此猶莊子刺虎之類也?！焙笠源说鋪碇赋弥鴥晒蓜萘蓴【銈H，將其一網打盡。而金村出土的狩獵紋鏡是我國目前發現最早人物鏡。

金銀錯狩獵紋鏡上的“卞莊刺虎圖”

金村所見嵌玉琉璃鏡是一面制作工藝別具一格的銅鏡。鏡為圓形，藍色琉璃鈕，鈕上以一直徑較大的白色目形紋為中心，左右各有一穿孔，外飾六組大小相同的橢圓形紋一周，其外套一紅棕色間雜有黑色斑點的玉環作為鈕座。座外以藍色琉璃為地，飾以白色目形紋和由七個小圓點組成的花瓣形紋，分為內、外兩圈。內圈有十二組紋飾，目形紋和花瓣紋相間繞鈕座排列。外圈有十八組紋飾，每兩個花瓣紋之間飾兩個目形紋。鏡緣嵌一飾有绹索紋的玉環?，F藏美國波士頓哈佛大學福格藝術博物館。

傳為金村出土嵌玉琉璃鏡（梁鑒攝影）

有學者認為它沒有鏡鈕，無法把持，是裝飾品而非銅鏡。霍宏偉曾對該銅鏡照片進行了認真仔細的觀察，發現在鏡中心同心圓的左右兩側各有一穿孔，孔洞均打在兩個蜻蜓眼之間，盡量不破壞同心圓的美觀，又不易引人注意。霍宏偉認為這兩個穿孔應該就是穿系綬帶的，作用與鏡鼻相同。

另外，在上海博物館有一面美國收藏家捐贈的嵌玉綠松石鈕變形龍紋鏡。鏡鈕中央為一同心圓，其上、下各有三個冏紋，兩側各有一穿孔，與金村嵌玉琉璃鏡鈕布局完全相同，在制作工藝方面有一些共同點，說明嵌玉鏡已非孤例。

上海博物館藏嵌玉鏡（《鏡映乾坤》）

在傳為金村出土嵌石四獸透空鏡上也發現了鑲嵌綠松石工藝，綜合佐證，上述琉璃鏡應該是一面極為珍貴的嵌玉琉璃鏡。

傳為金村出土嵌石四獸透空鏡（沈辰供圖）

為什么金村大墓能夠出土如此精美的銅鏡？霍宏偉指出，由于其出于東周王室的墓葬，高貴的身份使王室的日用品也帶上了與眾不同的特點。至于說傳為金村出土的某些銅鏡類型，新中國成立之后再無同類文物出于洛陽乃至中國其他地區，實在是一件令人唏噓的事。

在對談環節中，與談嘉賓張建京、趙向前等老師回憶了與霍宏偉年少同窗的時日。人生如夢，生命若鏡，夢讓你我懷揣著希冀前行，而鏡照見來時的路；所謂“鑒若長河”，不單單是鏡子的幻化無窮，更折射出你我一生所要涉足的長河。

離開想像書店時，偶得一景，此乃畫中貓，抑或鏡中人呢？故有此記。

進一步延伸閱讀，參見霍宏偉著《鑒若長河：中國古代銅鏡的微觀世界》，2017年10月由三聯書店出版。該書入選“三聯書店2017年度十本好書”，入圍“2017中國好書”。