你的家鄉(xiāng)改名了嗎？

這幾年，很多地方都開(kāi)始了洋洋灑灑的整治不規(guī)范地名運(yùn)動(dòng)。于是每天都有新地名闖入我們的視線，比如：

“歐洲城”將改名“矮凳橋小區(qū)”；

“曼哈頓”將改名“曼哈屯”；

“加州海岸”將改名“滄湖東二里”；

等等。

人們這才關(guān)注到，原來(lái)我們身邊有這么多稀奇古怪的地名啊。

在遵守法規(guī)要求，整治“大、洋、怪、重”的同時(shí)，人們積極掀起了一股“改名”風(fēng)潮，紛紛自發(fā)為生活中的不規(guī)范地名琢磨更好的名字。

那么，什么樣才算好地名？

來(lái)看看這些五千年中華文明孕育出的名字吧！低調(diào)、優(yōu)雅、有內(nèi)涵！

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說(shuō)到蘭陵，除了集花樣美男和傳奇將軍于一身的蘭陵王高長(zhǎng)恭，還有蘭陵蕭氏。

據(jù)說(shuō)，蘭陵蕭氏的起源是劉邦的宰相蕭何，那個(gè)“成也蕭何敗也蕭何”的家伙。

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他的孫子蕭彪率家人遷居蘭陵，到了東晉，已成為門(mén)閥大家，延綿千年。用歐陽(yáng)修的話來(lái)說(shuō)：

“名德相望，與唐盛衰。世家之盛，古未有之”。

事實(shí)比歐陽(yáng)修說(shuō)的，更加有過(guò)之而無(wú)不及！

據(jù)統(tǒng)計(jì)，蕭氏在歷朝歷代中，共出了21位天子、40多位宰相！至于其他重臣和皇后貴妃啥的，咱就不數(shù)了。

“蘭”、“陵”

蘭陵王和蕭氏都這么牛，“蘭陵”這個(gè)地名，自然是跟著名揚(yáng)天下。

這個(gè)古老的名字已經(jīng)有兩千多年歷史，首次出現(xiàn)于公元前300年左右。

當(dāng)時(shí)蘭陵因筑城于高地，且周圍盛開(kāi)佩蘭而得名。相傳是戰(zhàn)國(guó)后期屈原命名，那時(shí)是楚國(guó)的屬地，置為“蘭陵縣”。

“蘭陵”這個(gè)名字很是優(yōu)雅，略一細(xì)品，便仿佛能見(jiàn)到蘭花簇?fù)碇校蛔咛幊擎?zhèn)，浮現(xiàn)在眼前。

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蘭花的香味在花中被稱為王者，于是在畫(huà)面之外，我們又嗅到了陣陣馥郁芬芳。

孔子說(shuō)“蘭為王者香”；左丘明說(shuō)“蘭有國(guó)香”。他們通過(guò)蘭花的香味，將蘭比作了王者人格。

“芷蘭生于深林，非以無(wú)人而不芳。君子之學(xué)，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也。”

身為兩任蘭陵令的荀子又將“君子德行”比作了“蘭”。他實(shí)在是太喜歡蘭陵了，最后終老于此。

很多學(xué)者認(rèn)為，楚人以“蘭陵”命名此地，就是意在魯南建設(shè)一片楚國(guó)的“王道樂(lè)土”、“圣者之地”。

可以說(shuō)，“蘭”這個(gè)字，在中華民族悠久的歷史文化中，一直是優(yōu)雅、高潔、神圣的代名詞。

在屈原的《離騷》、《九歌》等作品中，“蘭”是王者，是君子，是圣賢，也是美人。

時(shí)至今日，依然如此。

現(xiàn)在，再讀一次“蘭陵”這個(gè)名字，感覺(jué)如何？

這么優(yōu)美，這么牛P的地名，到底在哪兒啊？

古時(shí)，“蘭陵”屬地范圍隨著歷史變革略有演化，不過(guò)大體是在古徐州范圍之內(nèi)。

古徐州跟今天的徐州可不是一回事。今天的徐州只是一個(gè)市，古徐州可是一個(gè)“州”，曾是九州之一。

隨著不同歷史時(shí)期版圖和地域規(guī)劃的演變，“蘭陵”這個(gè)地名在歷史上曾經(jīng)間斷性地消失：

秦漢三國(guó)時(shí)期，為蘭陵縣；南朝時(shí)消失。

北魏時(shí)復(fù)置為蘭陵郡，北齊又消失。

隋唐時(shí)置蘭陵鎮(zhèn)，貞觀年間消失。

古蘭陵/圖源網(wǎng)絡(luò)

到了現(xiàn)代更是熱鬧，1943年設(shè)蘭陵縣，2年后撤銷。1949年復(fù)設(shè)，4年后復(fù)撤銷。

“蘭陵”這個(gè)美好的名字，差點(diǎn)就與我們無(wú)緣了！

好消息是，現(xiàn)代“蘭陵”在最后一次撤銷的61年后，已經(jīng)于2014年再次恢復(fù)啦！最新的蘭陵縣在更名之前，原本叫做蒼山縣，隸屬于山東省臨沂市。

由于歷史演變，今天的蘭陵縣，和古蘭陵在位置上有些許差異。從位置上看，今天的山東棗莊才是古時(shí)的蘭陵。

咳咳，不管怎么說(shuō)，這么一個(gè)風(fēng)雅上檔次的地名，總算是保留下來(lái)啦！

有時(shí)候，一個(gè)名字，就能表達(dá)出一個(gè)地方蘊(yùn)含的所有美好。

（當(dāng)代也有以花命名的美麗城鎮(zhèn)：攀枝花、牡丹江、花都）

古代好名字還有許多，比如：

汝南——今駐馬店

永嘉——今溫州

朝（zhāo）歌——今淇縣。（商朝首都，《封神榜》電影中誤讀為“cháogē”）

等等。

遺憾的是，許多好名字隨著歷史的變遷都已不復(fù)存在了。

最近風(fēng)風(fēng)火火的地名整治活動(dòng)，主要是街道名和小區(qū)名。那么接下來(lái)，咱們來(lái)看看幾個(gè)有文化的街道名。

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子午路在我們國(guó)家?guī)讉€(gè)城市都有，不過(guò)這里要說(shuō)的是西安子午路。

子午，即南北。古人以“子”為正北，以“午”為正南。

因此，連接南北兩極的經(jīng)線，也叫子午線。

據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》鮑彪的注解記載：

“長(zhǎng)安有子午谷，北山是子，南山是午。”

這子午谷就在長(zhǎng)安西南的秦嶺山中。公元5年，王莽通子午道。

子午道既是子午谷中的峽谷要道，又是一條南北走向、從長(zhǎng)安通往川地的唯一通道。

《三國(guó)志》中，在諸葛亮第一次北伐前，大將魏延曾提出子午谷之計(jì)：

“請(qǐng)兵萬(wàn)人，與亮異道會(huì)于潼關(guān)，如韓信故事。”

魏延的意思是：咱們應(yīng)該效仿韓信“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”。老子親自率領(lǐng)五千精兵走子午路，穿過(guò)子午谷快速趕到長(zhǎng)安，一舉拿下長(zhǎng)安和潼關(guān)。而諸葛亮大爺，您帶大軍出斜谷進(jìn)兵長(zhǎng)安、潼關(guān)。咱們兩軍走不一樣的兩條路，會(huì)師于潼關(guān)。

“直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北。”

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但是，謹(jǐn)慎的諸葛亮認(rèn)為子午谷地勢(shì)險(xiǎn)惡、氣候多變，此計(jì)太過(guò)冒險(xiǎn)，最終拒絕。

這就是著名的“子午谷奇謀”，直到今天，仍有人認(rèn)為諸葛亮過(guò)于謹(jǐn)慎，不用魏延的計(jì)謀簡(jiǎn)直是大大地失策，錯(cuò)過(guò)了絕好時(shí)機(jī)，否則歷史就要被改寫(xiě)了！

歷史無(wú)法假設(shè)。不過(guò)呢，后來(lái)曹魏大將曹真伐蜀時(shí)，就反向采用了此計(jì)，取子午谷、斜谷等道向南進(jìn)軍，但卻在途中遇上陰雨連綿，棧道斷絕，曹真用了一個(gè)月才走了一半路程，最終被迫撤退。

后來(lái)東晉的桓溫北伐前秦，也想借用此計(jì)，偷渡子午谷，結(jié)果還沒(méi)出谷，就中了秦軍的埋伏。

都說(shuō)英雄所見(jiàn)略同，為啥這么些大將都看上了這條路，卻沒(méi)人成功？“子午谷奇謀”被足足討論了將近兩千年，不能不說(shuō)是一大千古之謎啊！

子午古道是秦嶺的六條古道中，唯一“一直被偷渡，從未能成功”的路。所以有“秦嶺六道，子午為王”一說(shuō)。

斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)間到了唐朝。

據(jù)史料記載，公元742年，唐玄宗頒布了那道為楊貴妃運(yùn)荔枝的圣旨。

根據(jù)皇帝旨意，在涪州（今重慶涪陵，對(duì)，就是出榨菜那地兒）建造優(yōu)質(zhì)荔枝園，修整涪州到西安的道路，在整條路上設(shè)置專驛，建起來(lái)一條全程1000多公里、專供荔枝運(yùn)輸?shù)捏A道。

于是，難以通行的子午古道被修整成了一條“唐朝高速路”！

有多高速呢？

答案是：在當(dāng)時(shí)從重慶至西安，只需7天。這在古代簡(jiǎn)直就是神速！

《大唐久典》記載：唐代動(dòng)用上萬(wàn)人力，驛道每隔20里設(shè)置1個(gè)驛站，然后把采摘下來(lái)的荔枝經(jīng)過(guò)土法保鮮后裝籠上馬（比如將荔枝帶葉密封在竹筒中）。采用接力的方式快速傳送，換人換馬不換物。每隔二十里換一個(gè)人，六十里換一匹馬，日夜兼程，保證在七天七夜的時(shí)間內(nèi)把鮮荔枝送到長(zhǎng)安。

以致于子午路在唐代有了“荔枝古道”之稱。

不過(guò)，這個(gè)速度可是勞動(dòng)人民用命趕出來(lái)的。為了那籠鮮荔枝，常常"人馬斃于路者"。

直到現(xiàn)在，秦嶺大山中還能見(jiàn)到許多當(dāng)年運(yùn)荔枝的遺存，比如攔馬墻、飲馬槽、關(guān)墻、營(yíng)盤(pán)等。石板鋪就的道路，早已被打磨得斑駁嶙峋，滿是歷史的厚重與滄涼。

“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”

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今天的子午路呢？

直到今天，西安南北向中軸路朱雀大街的最南一段，仍然被人叫作子午路。不過(guò)據(jù)說(shuō)在地圖上已經(jīng)找不到了，只能在公交站牌附近的店家招牌上看到。

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此外，現(xiàn)在西安還有一條正經(jīng)的“子午大道”。

雖然已經(jīng)不是子午古道，不過(guò)，這個(gè)充滿古意、見(jiàn)證過(guò)無(wú)數(shù)滄桑的名字勉強(qiáng)也算是傳承下來(lái)啦！

古代地名是不是都這么優(yōu)雅有內(nèi)涵啊？

其實(shí)也不完全是啦！比如宋代洛陽(yáng)城里，也有東雞兒巷、西雞兒巷這種名兒。不過(guò)這類名字大多是些小街巷，在取更“大”的地名時(shí)，一般還是會(huì)深思熟慮，取個(gè)雅名兒的。

其實(shí)現(xiàn)代也取了不少好地名，比如：

簋（guǐ）街，也有人叫“鬼街”。

稍微了解一點(diǎn)北京的人，肯定都知道這個(gè)地方。這里是京城飲食時(shí)尚的代表，全長(zhǎng)僅1442米的路上，有飯店將近150家。對(duì)，基本就全是飯店了。

據(jù)說(shuō)這條街原本就是叫鬼街，有點(diǎn)驚悚。關(guān)于這個(gè)名字的由來(lái)，有好幾個(gè)版本：

版本甲：

這附近的路在清代時(shí)通往城外墳場(chǎng)，加上這里的早市從后半夜就開(kāi)市，攤販們的煤油燈遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去鬼影憧憧，所以被叫作鬼市。后來(lái)這條路就成了鬼街。

版本乙：

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，這條街上店鋪?zhàn)錾短澤叮瑳](méi)有一家生意能做得下去，直到有一家飯店出現(xiàn)，人們才發(fā)現(xiàn)，這里只有開(kāi)飯館能做好啊！而且開(kāi)一家火一家！

當(dāng)時(shí)北京還沒(méi)什么吃夜宵的地方，這里的飯館為了生計(jì)，通宵營(yíng)業(yè)，以致于后來(lái)全北京的人都來(lái)這兒找夜宵，白天反而冷清下來(lái)。這條夜間繁榮的餐飲街就成了人們口中的“鬼街”。

不管哪個(gè)說(shuō)法，總之，這條街火起來(lái)之后，正式的名字總不能真叫“鬼街”吧！于是人們冥思苦想，最后改成了“簋街”——這個(gè)如果不是同音，好多人都不會(huì)念的名字。

何為“簋”？

簋這個(gè)字，可謂歷史悠久，從甲骨文時(shí)代開(kāi)始就有這個(gè)字了！

歷史悠久的“簋”字演變

簋是古代中國(guó)盛食物的器具，也是重要的禮器，綿延出現(xiàn)于整個(gè)中國(guó)歷史，但主要興盛于商周時(shí)期。

簋是一種青銅器，形制比較豐富，不過(guò)通常都是敞口、束頸、鼓腹、雙耳。

商代 青銅餮饕紋簋

簋一般用在宴會(huì)或者祭祀上，需要和象征國(guó)家權(quán)力的“鼎”配合使用。

有意思的是，據(jù)《禮記·玉藻》記載，簋常以偶數(shù)出現(xiàn)，而鼎則是奇數(shù)，比如四簋配五鼎、六簋配七鼎。

當(dāng)然啦，具體怎么配也是有規(guī)矩的。史書(shū)記載，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。

用法也是講究得很。鼎是專門(mén)用來(lái)盛肉的，下面還可以點(diǎn)上火，煮個(gè)肉火鍋。簋呢，則是專門(mén)用來(lái)盛煮熟的飯食的。

可以說(shuō)，“簋”在歷史上，不但代表了豐足的飯食，更代表了高貴的身份。

到現(xiàn)在，珠三角地區(qū)還有“九大簋”盛宴一說(shuō)。

北京簋街一側(cè)的橋頭現(xiàn)在有個(gè)大大的“簋”雕塑。“簋”已成為簋街的標(biāo)志。

這條現(xiàn)代街道，因“簋”而變得有文化、有底蘊(yùn)起來(lái)。

有時(shí)候，一個(gè)名字，就能賦予一個(gè)地方更多內(nèi)涵。

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