《指環王：力量之戒》，探索魔戒的遠古起源

2022-08-29 14:29

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

今年九月，亞馬遜即將推出《指環王》的前傳電視劇《指環王：力量之戒》。

雖然這個系列的故事發生的時間盡管比小說本身早了數千年，但亞馬遜承諾，系列中會包含很多托爾金粉絲喜愛的成分。

系列中的角色包括精靈王埃爾隆德和精靈女王凱蘭崔爾（他們在中土世界長生不老）和被稱為毛腳族的小人物，他們是霍比特人的前輩。還有為該系列標題靈感來源的標志性符號: 權能之戒。

有史以來最貴電視劇

《指環王：力量之戒》系列的靈感來自托爾金為他自己史詩帝國最后一部分所寫的附錄，里面概述了中土世界第二紀元的歷史。這是那個傳說中的戒指被鍛造，黑暗領主索倫掌權的時代，是努門諾爾島國興盛（然后衰落）的時代，也是精靈和人類被迫聯合起來為中土而奮斗的世代。

雖然這部電視劇肯定會引發人們對于它是否忠實于托爾金原著的討論，但是有一件事是肯定的：雖然據說這是有史以來最昂貴的電視連續劇，可以利用它的巨額預算買到忠實于原著的內容，但它還將會利用無法準確定義年代的古老文學傳說，來建構電視劇，里面充滿了英雄主義、悲劇、矮人和精靈，當然還有魔法戒指。

（亞馬遜的新系列《指環王：權能之戒》是托爾金小說故事發生數千年前的前傳）

魔戒的來源

有時人們認為托爾金的靈感來自歌劇中最著名的戒指：瓦格納的尼伯龍根戒指。托爾金于1937年通過出版《霍比特人》，首次將魔戒介紹給讀者。而這位德國作曲家瓦格納在他之前的一個世紀，就開始為尼伯龍根戒指創作音樂。托爾金本人對這個想法不屑一顧，他告訴出版商：“兩個戒指都是圓的，這是它們僅有的相似之處。”然而，正如他的傳記作者約翰·加斯說的那樣：“這是一個有爭議的問題，因為兩者還有其他相似之處——即權力，及其帶來的腐敗影響。”

大家普遍認為，托爾金和瓦格納都從相同的來源中汲取了靈感，靈感主要來源于北歐傳說。在英國，自從19世紀學者和考古學家修復了維京人的故事之后，公眾對北歐的一切都非常好奇。甚至有人聲稱維多利亞女王是奧丁神的后裔，整個漢諾威王室都與拉格納·洛德布魯克有關。對于出生于1892年的托爾金來說，這種對北歐傳說的癡迷始于童年時期，當時他閱讀了安德魯·朗的《紅色童話》，并愛上了屠龍者西格德的故事。

牛津大學博士研究員格蕾絲·胡里說：“在伯明翰愛德華國王學校時，托爾金開始閱讀原始中世紀冰島語（西諾爾斯語）的北歐傳說，甚至在1911年向學校的文學學會提交了一篇該主題的論文。他還向他最親密的朋友背誦了古諾爾斯語和其他中世紀材料。”

在牛津，托爾金最初學習的是古典文學，但他對日耳曼語言的興趣使他轉向英語，這是一門沉浸在古英語和中古英語文學和語言學的課程。雖然他是一名虔誠的羅馬天主教徒，但他被那些沉浸在前基督教信仰殘余中的文本所吸引，其中包括高文爵士和綠騎士，以及貝奧武夫，他使用超能力來戰龍。人們相信，這些故事源于被時間遺忘的古老日耳曼故事。

托爾金最早購買的挪威語書籍是《沃爾松格薩迦》，當時只有一本英文譯本，于 1870 年首次出版。書中描述了一把重鑄劍和一個金戒指，被稱為“吸金指環”，是眾神支付給某個人贖金中的最后一項，這個人的兒子在變成水獺后，被他們無意中殺死。后來，那枚戒指被偷了，然后被詛咒了。還有另一個北歐戒指，奧丁的德拉普尼爾戒指能夠自我繁殖。兩者都是矮人制造的。

在這些故事中，戒指經常被用作權力的隱喻，與某人共享戒指就是與他們共享財產。加斯指出，在封建社會的日耳曼傳統中，領主將戒指作為獎勵給他們的家臣。但也不是所有的戒指都是為手指設計的。胡里說，在冰島傳說《艾爾比賈薩伽》中，指環代表了神與人之間的神奇契約。

（有人認為托爾金的戒指靈感來自瓦格納的尼伯龍根之戒，但托爾金不屑一顧）

托爾金：綜合大師

胡里認為，北歐傳說對托爾金和他的同時代人具有特殊意義。“北歐神話和傳說中黯淡的英雄主義、王朝悲劇和對世界末日的想象引起了托爾金和他的許多同時代人的共鳴，尤其是在第一次世界大戰期間和之后帝國和王國迅速崩潰的時候。”他們的影響也不僅僅是對于戒指的象征。

甘道夫留著長長的白胡子，戴著寬邊帽，手上拿著法杖和斗篷，這會讓人想起奧丁——另一個智慧和知識的傳播者。他的名字取自《北歐史詩》中的矮人名字，《霍比特人》中的幾個矮人的名字也是如此：都林、索林、菲力、奇力、橡樹盾。

然后是佛羅多。“這個名字來源于古挪威語 róer 和古英語 Frōda （意為明智的），托爾金選擇了這個名字的古弗里斯蘭語拼寫方式。具有諷刺意味的是，丹麥國王弗羅迪與托爾金筆下謙遜的英雄完全相反，他出于貪婪而奴役了兩位女巨人，讓她們從魔法磨石中磨出財富。”

加斯認為，托爾金被低估的一個方面是他其實是一位“綜合大師”。人們以為他的所有想法都來自北歐神話，并且他的故事都是憑空捏造的。事實上，他在許多地方都找到了靈感。例如，來自東方的亞歷山大大帝的中世紀傳說和埃及人對太平間建筑的迷戀也一直延續到了中土的剛鐸王國。

柏拉圖的《理想國》中也提到了一個戒指，蓋吉斯戒指。和托爾金筆下的戒指一樣，它也賦予了佩戴者隱形的能力。我們知道，托爾金很熟悉凱爾特人治愈之神諾登斯的羅馬凱爾特神廟遺址。這座矮人山位于英國迪恩森林的利德尼公園內，于1928年至1929年，由考古學家泰莎和莫蒂默·惠勒首次挖掘。托爾金本人也參與了挖掘工作，并開始對山上的民間傳說更加著迷。他由此研究了拉丁銘文，其中一個銘文可以對偷戒指的人施下詛咒。