想太多，心太累，最近“精神內耗”成為一個網絡熱詞。在多元化、碎片化的時代，年輕人面對越來越多的不確定性，對于所追求的目標和所走的道路越來越沒有把握，我們的靈魂該何去何從？面對黑暗、懷疑和否定，我們是否還能從生活中找到某種價值與意義？

哲學一直被認為是慰藉和治愈心靈的良藥，提供一種超越性的視角，幫助我們坦然接受和面對不確定性。哲學又不僅僅是一種慰藉，它還能為我們提供看待人生和世界的整體視角，教會我們更多智慧去應對變幻莫測的現實。

今天為大家推薦一套顏值與內涵并存的經典哲學讀本：《哲學與人：20世紀西方哲學精選》，它由五本經典現代西方哲學著作組成，包括《時代的精神狀況》《愛欲與文明》《存在主義是一種人道主義》《非理性的人》《生活的意義與價值》。

《時代的精神狀況》高屋建瓴地回顧了西方人“時代意識”的起源，分析了資產階級革命的精神原則，討論了科技進步的文化前提及其對社會形態變遷的作用，討論了民主政治與貴族理想之間的對立。

全書以實存哲學式的反思作底線，描畫了與西方社會現代化進程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當代西方人的困境。凡此種種，均探及西方文化的精神傳統與現代性之間的內在聯系和內在沖突。

《愛欲與文明》是法蘭克福學派左翼主要代表赫伯特·馬爾庫塞的代表作。講述了西方今天文明已發展到極點，然而文明進步的加速也伴隨著不自由的加劇。集中營、大屠殺、世界大戰和核武器都是現代文明的產物，人對人最有效的統治和摧殘恰恰發生在人類的物質和精神成就高度發達到仿佛能建立一個真正自由的世界的時刻?？梢姡叨任拿鞯陌嘿F代價是人的不自由和對生命本能、對自我升華了的性欲、愛欲的壓抑。所以，反抗現代西方文明首先必須消除對人的本性的壓抑，解放愛欲。

《存在主義是一種人道主義》由《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望：與薩特的談話》兩篇組成。存在主義是現代西方哲學中影響極大、流行極廣、風行一時的哲學流派。其主要代表人物就是法國哲學家薩特。薩特在書中一再強調，他的存在主義本質上是一種對人生充滿希望的樂觀主義哲學。

《非理性的人》是美國哲學家巴雷特的代表作，被公認為英語國家中研究、解釋和介紹存在主義的優秀的著作，在西方學界享有很高的聲譽。它在問世后多次再版，長銷不衰，至今仍是一些西方大學的“當代哲學”課程的教科書。本書文字通俗易懂，論證清晰有力。

《生活的意義與價值》作者奧伊肯為著名德國哲學家, 諾貝爾文學獎得主。認為人是自然和精神的會合點, 人以積極的態度不斷追求精神生活以克服非精神的本質。

《生活的意義與價值》是奧伊肯眾多著作中篇幅較小，比較通俗的一本，而且比較系統地體現了他的精神生活哲學的方法、出發點、主要內容和特點，對了解和研究奧伊肯精神生活哲學有很大的參考價值。

今天與大家分享《生活的意義與價值》的序言——

人的生活可有意義與價值？

（德）魯道夫?奧伊肯 文，趙月瑟 譯

本文版權歸上海譯文出版社獨家所有，未經授權不得轉載、摘編

標題為編者所加

人的生活可有意義與價值？在提出這一問題時我們不存任何幻想。我們知道我們今天不能擺出擁有某一真理的樣子，而只能去逐步展現真理。我們面對的問題是個仍未解決的難題，但是我們不能放棄努力不去解決。我們現今的時代對解決這個問題毫無自信，關于這一點，必須更詳細地予以闡明。不過要表明這種自信對我們必不可少，倒無需任何精妙的論證。我們容易受到形形色色的影響，為無窮無盡的問題所困擾，而在這一片混亂之中，很難看出任何統一的意義或目的。

何況，生活并非僅是空閑的游戲；它要求辛苦、勞作，克己、犧牲。這種辛苦，這種勞作，是否值得？整體的利益能否補償局部的危險與損失？它能否肯定地向我們證明生活值得一過？這不只是個純思辨的問題；因為倘若沒有對某種崇高理想的信念為我們的一切活動注入熱情與歡樂，我們便不可能獲得生活的最大成功。

誠然，在某些時期這個問題可能處于潛伏狀態。傳統和社會要求設立了確定的指導路線，擺在我們面前的目標的正確性是不容置疑的。但是，倘若一旦產生了疑問，倘若人們對支承整個結構的假設表示懷疑，信念的頹壞便如烈火肆虐，四處蔓延。我們越是苦思冥想，問題越是變得復雜難解。

當我們想要去證明，生活雖有其種種表面的混亂，卻仍然具有某種意義與價值，而且可以滿懷信心地宣稱它值得一過時，似乎過于自不量力。懷疑造成癱瘓，侵蝕了我們時代的生機。

我們看到的明顯證據在于這一事實：雖然取得了一切令人驚異的成就和持續不斷的進步，我們實際上并不幸福。沒有一種普遍的信任感和安全感，相反，倒有一種強調人的微不足道、藐視人在宇宙中地位的傾向。

較為仔細的考察表明，人們為了統一生活在作真誠的努力，然而，即使如此，所用的方法也是迥然相異，甚至截然對立的?？晒┻x擇的制度，可供選擇的理想，在性質上根本不同，卻同樣要求我們去擁護。而既然其中沒有一個明顯地、使人信服地優于其他選擇，相互沖突的傾向與標準便依然是當今的常態。

在某人看是至高的善，對另一個人卻是絕對的惡；使第二個人充滿激情的東西，第一個人卻認為怎么譴責都不為過。因而，面對局部工作的豐富成果，我們卻不得不處于一種可悲的境地，無法把生活作為一個整體來對待，對于所追求的目標和所走道路的性質越來越沒有把握。

形勢迫使我們考慮這個問題： 面對著黑暗、懷疑和否定，我們是否還能從生活中找到某種價值與意義，沖突的要素是否終將會服從某種偉大的建設性的理念？

除非我們準備把生活看作一個整體，否則這個問題便無法解決；惟有看作整體才能夠對其價值作出判斷。

但是應當如何把它作為一個整體來理解呢？不錯，我們必須作這種嘗試，我們對幸福的向往要求這樣，這乃是有理性的人的渴望，他不能完全沉湎于流逝的瞬間，而必須追求某種包羅一切的目標。

然而，無論這種要求有多強烈，無論推動著它的激情有多深沉，不超越人類的特殊范圍便無法滿足它。因為人的生活與宇宙的生活無可解脫地連在一起：人必須弄清他在宇宙中的地位，并據此來調節他的活動，而避免耽溺于任何有悖于萬物之理、有悖于他自身的誠實本性的幸福。

那么，人對幸福的渴望與真理的要求有辦法調和嗎？真理與幸福的這種調和，無疑是所有試圖堅持生活的意義與價值的人所懷的夢想，至于這種夢想是否有可能實現，則是另外一個問題。

不管如何，這個問題始終存在，并迫使人們注意。它并非由哪一個人發明出來。它乃是時代最深層意識的結果；乃是我們現在這個發展階段不可避免的產物。人類如此關心的迫切問題必定也是一個哲學的問題，所有人都會承認這一點，視哲學為笑料者當然不在此列。

我們很自然地從批判我們自己的時代所必須提供的問題的解答開始。雖然普遍的思想混亂使我們不能指望從中發現任何真正令人滿意的東西，但是，若說它們之中不包含任何真理成分的話，那便很難想象，它們會被如此詳盡地闡述，并贏得如此廣泛的贊同。

毫無疑問，它們為我們記錄了人類經驗的某些形式；給了我們有關問題現狀的廣闊視野；而且，也許正是由于其不盡人意，它們可能把我們的思想帶到一個關鍵性的岔路口，同時指出我們自己應當遵循的方向。

《哲學與人》

收錄五位20世紀西方哲學家的經典著作

重溫哲學經典

思索現代生活中“人”的存在方式

[德]卡爾·雅斯貝斯 [美]赫伯特·馬爾庫塞 [法]讓-保羅·薩特

[美]威廉·巴雷特 [德]魯道夫·奧伊肯 著

王德峰 黃勇 薛民 段德智 周煦良 湯永寬 段德智 趙月瑟 譯

ISBN：9787532781713

出版時間：2019年5月

《時代的精神狀況》

（德）卡爾·雅斯貝斯 著

王德峰 譯

《愛欲與文明》

（美）赫伯特·馬爾庫塞 著

黃勇 薛民 譯

《存在主義是一種人道主義》

（法）讓-保羅·薩特 著

周煦良 湯永寬 譯

《非理性的人》

（美）威廉·巴雷特 著

段德智 譯

《生活的意義與價值》

（德）魯道夫·奧伊肯 著

趙月瑟 譯

原標題：《我們是否還能從生活中找到某種價值與意義？》

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