過去5年，我一直在社會(huì)企業(yè)和公益機(jī)構(gòu)工作，出于對(duì)“授人以漁”的執(zhí)著，我對(duì)社區(qū)營(yíng)造工作的價(jià)值觀產(chǎn)生了一些疑問：

真的只要自下而上嗎？

我們已經(jīng)意識(shí)到自上而下和自下而上兩種方法，但傾向于哪一方，本質(zhì)上都有點(diǎn)二元對(duì)立。

真的只是“以人為本”嗎？

如果只是以人為本，人類與地球及其他物種之間的關(guān)系難道要視而不見？

貧困地區(qū)的人真的是弱勢(shì)嗎？

在貧困地區(qū)，人與自然的連接更深，村寨之間、人與人之間的連接更緊密，只要增強(qiáng)其自主性，不就更有優(yōu)勢(shì)了嗎？

今年年初，我有幸跟著泰國(guó)生態(tài)村建設(shè)的專家去四川藏區(qū)的丹巴臘月村。在當(dāng)?shù)匚衣牭剑Ｒ驗(yàn)槌粤怂芰侠赖袅耍@些牛是村民及其重要的生存資源。我還聽到，隔壁村因?yàn)橥鈦碣Y本的入侵，村民開始懂得什么叫“貧困”，而出現(xiàn)向游客當(dāng)街乞討的行為。

我還在當(dāng)?shù)乜吹剑粋€(gè)完整的“食物森林”體系，而這個(gè)體系是我們一直努力追求的生態(tài)體系。此外，我聽說某個(gè)村民要修建房子，所有人翻山越嶺來幫忙。當(dāng)?shù)厝四欠N團(tuán)結(jié)互助的氛圍，跟我的家鄉(xiāng)閩南村莊中的凝聚力是如此相像而又不同。我開始思考，在當(dāng)下這個(gè)外在世界與內(nèi)在世界不斷融合的時(shí)代，這些村子的內(nèi)核精神將發(fā)揮多大的作用？

前期累積

我創(chuàng)辦了一家社會(huì)企業(yè)Upbeing，帶著學(xué)生做社會(huì)創(chuàng)新方面的社會(huì)化學(xué)習(xí)（項(xiàng)目式學(xué)習(xí)），并將部分營(yíng)收用于推動(dòng)生態(tài)社區(qū)的公益項(xiàng)目（生態(tài)協(xié)力社）。城鄉(xiāng)共創(chuàng)是我很感興趣的領(lǐng)域，城鄉(xiāng)差異如此之大，城鄉(xiāng)的居民可以如何共創(chuàng)呢？也許可以嘗試半工半X，也就是一邊工作一邊參與自我發(fā)展的其他項(xiàng)目，甚至在過程中找到商機(jī)，而這個(gè)商機(jī)以不破壞經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)為基本條件。

最開始，我們先找了一個(gè)很小的點(diǎn)——環(huán)保衛(wèi)生巾，作為城鄉(xiāng)共創(chuàng)議題的起點(diǎn)。以前做義工的時(shí)候，了解過印度的一塊純棉衛(wèi)生巾，才意識(shí)到一般的衛(wèi)生巾產(chǎn)品的危害和以及新的可能性。如何才能讓衛(wèi)生巾更符合追求低碳環(huán)保生活的人的需求？我們聚集了一些中外人士，讓擁有不同文化和智慧的城市人，做了幾種環(huán)保衛(wèi)生巾的方案。在這個(gè)過程中，我們聚集起一些想做社會(huì)創(chuàng)新，既有技能也有社會(huì)公正意識(shí)的伙伴，打算做一個(gè)城鄉(xiāng)共創(chuàng)的小平臺(tái)，提供匹配技能和技能交換等功能，希望未來為貧困地區(qū)的人賦能。

隨后，我?guī)е鳸pbeing團(tuán)隊(duì)的一個(gè)外國(guó)人和一個(gè)上海人，聯(lián)系了四川當(dāng)?shù)氐墓鏅C(jī)構(gòu)——天下谷文化交流中心的負(fù)責(zé)人楊正清，一起到海拔2200米的川藏高原——丹巴，與不同年齡的當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行對(duì)話和實(shí)驗(yàn)，探索城鄉(xiāng)不同的利益相關(guān)方，如何通過各自的眼睛看到更多城鄉(xiāng)共創(chuàng)的可能性。

如何為社區(qū)賦能

我們最初的目標(biāo)是通過不同利益相關(guān)方的對(duì)話，調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)啬贻p人的參與。年輕人可以從社區(qū)需求和自身的職業(yè)發(fā)展出發(fā)，循序漸進(jìn)地以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式，做一些力所能及的小項(xiàng)目，一點(diǎn)點(diǎn)建設(shè)生態(tài)村。當(dāng)然，一開始我們并沒有告訴當(dāng)?shù)厝艘敖ㄔO(shè)生態(tài)村”這樣的抽象概念，而是慢慢引導(dǎo)他們產(chǎn)生出相似的想法。

村里的居民并沒有明確的行動(dòng)動(dòng)機(jī)，以往社區(qū)賦能有兩種模式。1.0版本，簡(jiǎn)單來說就是給給給，或先學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，再行動(dòng)。這個(gè)模式是基于成員能力不足的假設(shè)而提出的。2.0版本，是外來創(chuàng)客或者難以融入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的創(chuàng)客進(jìn)入社區(qū)做項(xiàng)目，主角經(jīng)常是外來者或者當(dāng)?shù)氐闹R(shí)分子。

那么，在這個(gè)村子里，該如何進(jìn)行社區(qū)賦能，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共創(chuàng)呢？丹巴的優(yōu)勢(shì)在于，村民們?cè)敢庖黄鹱鍪拢止っ鞔_有序，效果好效率佳，這就是城里人說的“共創(chuàng)”，也是一種難得的集體領(lǐng)導(dǎo)力。

如何識(shí)別社區(qū)的需求

我們行動(dòng)的基本原則是把問題轉(zhuǎn)化為資源。首先，讓村民有共享的文化“產(chǎn)權(quán)”的歸屬感。然后，慢慢讓村民達(dá)到對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕墓沧R(shí)。比如，我們?yōu)楫?dāng)?shù)厝嗣枋鏊麄兇迩f的美，在他們腦海中加深其對(duì)自身文化的肯定。文化的覺醒，往往可以嘗試在不同的聲音和對(duì)話的系統(tǒng)空間中發(fā)生。由外來人告訴當(dāng)?shù)厝四切┍缓雎缘奈幕瘍r(jià)值，往往更有效。

接下來，我們?cè)诖謇锱e辦了一場(chǎng)混齡參與的村民大會(huì)，嘗試通過全民參與的方式找到村子的內(nèi)核與共同的愿景，探索發(fā)展臘月村的方法。除了當(dāng)?shù)卮迕瘢饕膮⑴c對(duì)象是學(xué)生（包括中學(xué)生和大學(xué)生），其次是當(dāng)?shù)睾献魃纭⒗先撕团浴?/p>

這次大會(huì)后，村民們討論出幾個(gè)發(fā)展方向，并組建了幾個(gè)行動(dòng)小組：

1）康巴之鷹小組

由于銷售渠道有限，農(nóng)場(chǎng)品的銷售常常被中間商壓榨，而花椒又是村民們每年最大的收入之一。這個(gè)小組會(huì)嘗試探索，如何開拓銷售渠道，增加村民的收入。

2）吉祥山寨小組

嘉絨藏族是最古老的藏族支系，跳鍋莊、藏秀、嘉絨藏語和藏寨，都是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化。然而當(dāng)?shù)厍嗄甓家严喈?dāng)?shù)臐h化，只有年長(zhǎng)的女性才會(huì)每天穿民族服飾。這個(gè)小組會(huì)嘗試探索，如何采取行動(dòng)保護(hù)嘉絨文化。

3）藏迷小組

垃圾從來都是城市和鄉(xiāng)村的共同問題。村寨的開發(fā)以及外來旅游者的“侵入”，都會(huì)造成更多垃圾問題。當(dāng)?shù)氐母＞驮虺粤死劳觯瑢?dǎo)致一個(gè)家庭基本收入的損失。讓旅游者自己帶走垃圾，既能避免垃圾對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊懀材茏層慰偷穆眯畜w驗(yàn)更環(huán)保。這個(gè)小組將探索如何帶走當(dāng)?shù)氐睦?/p>

最后，結(jié)合學(xué)生們的未來職業(yè)選擇及大多數(shù)村民對(duì)當(dāng)?shù)氐钠诩剑€有外來者的更多聲音，大家達(dá)成一個(gè)共識(shí)，就是將當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)成一個(gè)更美好的生態(tài)村，大家腦海中浮現(xiàn)出這樣的愿景：

五六十歲的父母不用遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)做苦工，村里的生態(tài)產(chǎn)品越過中間商獲得一個(gè)更好的受益，村里沒有垃圾、沒有死牛，美麗的嘉絨藏族文化被年輕人一代代以發(fā)展的方式保留下去，等等。

趁熱打鐵一起行動(dòng)

我們?cè)诖髸?huì)結(jié)束后，馬上鼓勵(lì)當(dāng)?shù)氐?個(gè)中學(xué)生和大學(xué)生建立當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)村建設(shè)小組，開始進(jìn)行行動(dòng)學(xué)習(xí)。引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝颂岢鰡栴}，并圍繞自身興趣和當(dāng)下能做的事情開展行動(dòng)。

當(dāng)?shù)氐暮芏嗲嗄甓加猩矸萁箲]，這種焦慮多來自家族的壓力。我們聽到當(dāng)?shù)厍嗄暾f：“我們的選擇只有公務(wù)員、老師、醫(yī)生和外出打工做苦力。”我們能做的是，讓他們感受到有很多社會(huì)力量在幫助他們，并能從眼前能做的事情做起，在行動(dòng)中建立自信。行動(dòng)過程著重在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立自主，并與當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行結(jié)合。

這8人小分隊(duì)在當(dāng)?shù)卮迕竦膮f(xié)助下啟動(dòng)“生態(tài)花椒眾籌”項(xiàng)目。他們繞開中間商，通過線上眾籌的方式探索新的銷售渠道。村里曾當(dāng)過教師的四爺爺幫小分隊(duì)寫花椒文章，村里會(huì)畫畫的大嬸幫小分隊(duì)畫簡(jiǎn)單的外包裝圖。在沒有4G網(wǎng)絡(luò)沒有電腦的情況下，要下山到網(wǎng)吧才能操作網(wǎng)絡(luò)眾籌——這件城市人覺得很簡(jiǎn)單的事情。

這個(gè)眾籌項(xiàng)目很快獲得了成功。這次眾籌的成功，一定程度上得益于我們?cè)谏虾＝⒑玫纳缛壕W(wǎng)絡(luò)，不同利益相關(guān)者之間形成了共創(chuàng)關(guān)系。大家以購(gòu)買的形式支持當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。對(duì)眾籌平臺(tái)的使用也是通過城市的引導(dǎo)員遠(yuǎn)程指導(dǎo)。眾籌成功后，設(shè)計(jì)師志愿者Tony承接了設(shè)計(jì)包裝的任務(wù)。

未來的城鄉(xiāng)共創(chuàng)愿景

除了生態(tài)花椒，丹巴臘月村是一個(gè)巨大的食物森林，而其中的各種植物對(duì)生活在大都市的人來說都相當(dāng)陌生，而本地青年隨時(shí)都能記錄這個(gè)食物森林，以及當(dāng)?shù)鬲?dú)特的制作手工藝。這些記錄未來也許可以變成城市人喜歡的繪本，以及一些天然產(chǎn)品（如環(huán)保衛(wèi)生巾）的素材。

此外，當(dāng)?shù)厍嗄赀€希望幫助村里減少垃圾，有一個(gè)計(jì)劃是將村里的垃圾搜集起來升級(jí)回收做成雕塑，作為村里的裝飾物。

以上兩個(gè)計(jì)劃，我們?cè)诘ぐ偷臅r(shí)候便已經(jīng)商議好。但后期實(shí)施過程中，還面臨很多挑戰(zhàn)，比如需要相應(yīng)技能的人幫忙設(shè)計(jì)繪本和雕塑，還要依靠當(dāng)?shù)厍嗄旰痛迕竦某掷m(xù)力等。

而丹巴的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于城市也有很大幫助，在未來，我們希望能借助丹巴的生態(tài)生活方式，在上海建立生態(tài)社區(qū)。通過生態(tài)心理學(xué)與生態(tài)社區(qū)設(shè)計(jì)，來培育可持續(xù)設(shè)計(jì)師，協(xié)力共建混齡、低成本和有趣的生態(tài)社區(qū)。

（作者系社會(huì)企業(yè)Upbeing和生態(tài)協(xié)力社的創(chuàng)始人）